一、見解與意見的言說

說到輿論這一概念,主要是指見解體系,即意見。意見構(gòu)成輿論的外在因素,可把它稱作輿論的本體。任何意見都離不開見解,若干見解構(gòu)成意見并使輿論變?yōu)槿藗兛吹玫?、聽得見的一種實(shí)體。

輿論總是由若干見解形成意見,表達(dá)人們對(duì)社會(huì)問題的看法。在我國(guó)古代,“意見”一詞的運(yùn)用是和社會(huì)輿論聯(lián)系在一起的,《魏書·任城王傳》中寫道:“高祖曰:‘眾人紛紜,意見不等,朕莫知所從’?！笨梢?意見是“眾人紛紜”的表達(dá)內(nèi)容,人們參與輿論活動(dòng)主要是發(fā)表意見,而每條意見都顯露出一定的見解體系。

見解作為精辟性的認(rèn)識(shí),以練達(dá)的詞語表現(xiàn)說話者的思想,是闡明世界的言說。在古代,思想家們作為當(dāng)時(shí)杰出的輿論領(lǐng)袖,總是以簡(jiǎn)短、深刻、精湛的見解表達(dá)對(duì)事物的看法?！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》等經(jīng)典著述,以及古希臘哲學(xué)家的經(jīng)典言論都十分短小,充滿深?yuàn)W的哲理,都由若干精干的見解所構(gòu)成。比如,老子在《道德經(jīng)》第六十章中指出:“治大國(guó),若烹小鮮”,語言簡(jiǎn)練,哲理深刻,耐人尋味。這句話的意思是說:“治理一個(gè)大國(guó),就像烹煎小鮮魚一樣”,要講究火候,因勢(shì)利導(dǎo);不能翻來翻去亂折騰,政策多變就“把魚翻碎了”。美國(guó)前總統(tǒng)里根深知其味,在1987年國(guó)情咨文中引用過老子的這句話?？梢?見解能表達(dá)最精華的東西,激起人們的熱望和注意,容易形成人們的信念與態(tài)度。

弗爾森姆在《社會(huì)心理學(xué)》一書中提出:“一種態(tài)度用語言表達(dá)時(shí),通常稱為意見。”^[17]但社會(huì)學(xué)家帕克認(rèn)為:“態(tài)度不是意見,一個(gè)人說明他自己的態(tài)度就是他的意見。但意見畢竟是精神分析家所謂‘使其合理化’的一種作用?！?sup>[18]就是說,態(tài)度可用意見表達(dá),也可用其他方式表示,意見不過是敘述某種觀點(diǎn)的一種言說鏈。在輿論活動(dòng)中,應(yīng)當(dāng)承認(rèn),意見是表達(dá)態(tài)度的主要方式。

意見不是指單獨(dú)的一兩個(gè)觀點(diǎn),而是指對(duì)某一事物的見解集合體,凝結(jié)著言說者的全部主張。因此,我們給意見下的定義是:人們對(duì)事物表明若干觀點(diǎn),闡明其態(tài)度的語義手段。眾人相互接受意見,并最終取得一致,才能形成輿論。意見是輿論的本體,又是輿論存在的基本標(biāo)志,它對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)或闡釋,是輿論人表達(dá)意志的主要內(nèi)容。

在很多情況下,人們的態(tài)度不用意見表達(dá),而是用目光、沉默或某種動(dòng)作顯示。一定數(shù)量的公眾在某種場(chǎng)合訴諸表意行動(dòng),流露出潛在的意見。多數(shù)人在一定場(chǎng)合的齊聲歡笑或?qū)δ橙说哪抗饫淠?也是人們內(nèi)心言說的透露。因此,我們把古代國(guó)人“道路以目”這種敢怒不敢言的情狀,同樣視為輿論。意見的語言性和非語言性都是內(nèi)心思想的凝聚,它的言說形式是多種多樣的。