五月，隨省作家采風(fēng)團(tuán)赴日之旅，有幸觀光世界著名的東方大都市——東京。它的現(xiàn)代化程度，整潔的市容市貌，行人和車(chē)輛的交通秩序，樹(shù)木和草坪的綠化覆蓋率，都令來(lái)訪者稱(chēng)道不已。

是日，在東京市區(qū)游覽，當(dāng)乘坐巴士順高架路放眼觀望江戶(hù)川和偶田川兩條城郊河流的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地在河流兩岸的綠化帶里看到一個(gè)個(gè)帳篷及用木板和塑料布臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)易小屋。我憑借一個(gè)垂釣愛(ài)好者的敏感和好奇心問(wèn)導(dǎo)游：“那些河邊的帳篷和搭建的小屋都是來(lái)釣魚(yú)的嗎？”不想，由于我的發(fā)問(wèn)竟然引起導(dǎo)游的一陣笑，同時(shí)，還引出令我們這些觀光者根本意想不到，而且十分有意思的話(huà)題。

那位導(dǎo)游看我一眼，笑了笑說(shuō)：“你說(shuō)的不對(duì)，那不是垂釣者，而是‘不勞者’。”導(dǎo)游的回答，令我們一時(shí)不解，大家?guī)缀醍惪谕暤刈穯?wèn)：“不勞者是什么意思？是不是平常說(shuō)的那種不三不四，游手好閑的人？”導(dǎo)游晃晃頭，解釋說(shuō)：“不勞者，不是像你們想象和所說(shuō)的那種人。在日本，‘不勞者’，也稱(chēng)‘不勞族’，他們是屬于社會(huì)發(fā)展到一定程度，而出現(xiàn)的一種特殊的奇異社會(huì)現(xiàn)象。這些人中，原來(lái)不都是清貧者，他們都是有職業(yè)和工作的。從年齡上看多在四五十歲；從職業(yè)上看甚至有的人社會(huì)身份還不低。譬如，有的人曾是某個(gè)公司的經(jīng)理。個(gè)別人曾當(dāng)過(guò)某集團(tuán)的大老板。那么，他們?yōu)槭裁磿?huì)放棄自己的原有職業(yè)或工作，放棄原來(lái)那么好的生活環(huán)境，而偏要去過(guò)著一般人都不愿過(guò)的那種孤僻生活？當(dāng)個(gè)“不勞者”呢？原因很簡(jiǎn)單，就是在日本人們的工作和生活節(jié)奏太快了，一直處于高度緊張的狀態(tài)之中，這樣長(zhǎng)此下去使得有一些人吃不消。他們不僅會(huì)感到身體的疲憊，而且造成精神壓力過(guò)大，于是，在心理或思想上產(chǎn)生了抑郁。他們?yōu)樘颖芑蚋淖円酝哪欠N狀況，而去尋找到一種解脫的辦法，導(dǎo)游還說(shuō)，在日本，“不勞者”不屬于壞人那種。他們不偷不摸，也不去搶?zhuān)瑢?duì)社會(huì)治安不會(huì)構(gòu)成影響。凡“不勞者”，他們白天都躲在自己搭建的帳篷或小屋子里去睡覺(jué)。待到晚上，肚子餓的時(shí)候，就騎著自便車(chē)到市內(nèi)的某個(gè)超市附近去尋找一些吃的、喝的東西。例如，當(dāng)他們看到有的超市正在處理一些超期，但還沒(méi)有變質(zhì)的食品，就揀回來(lái)食用，填肚子。生活雖很簡(jiǎn)單，很清苦，但他們以為這樣當(dāng)一個(gè)“不勞者”，就是對(duì)個(gè)人的一種解脫，就是對(duì)自己心理和精神上壓抑感的解放。觀光時(shí)，有時(shí)還發(fā)現(xiàn)個(gè)別“不勞者”白天竟然在市區(qū)綠地睡覺(jué)，我不禁問(wèn)到導(dǎo)游：“不勞者”白天在廣場(chǎng)綠地睡覺(jué)，他們的行為是否有礙市容觀瞻，有損日本國(guó)家的形象？”導(dǎo)游說(shuō)：“不好的負(fù)面影響肯定會(huì)有的。但由于“不勞者”不去干壞事，不會(huì)給社會(huì)治安造成太大的危害，所以，當(dāng)?shù)卣簿椭缓媚J(rèn)了。”

旅日歸來(lái)，思緒未結(jié)。我不禁在思索著這樣一個(gè)問(wèn)題：在日本，盡管“不勞者”屬于少數(shù)人，屬于一種特殊存在的奇異社會(huì)現(xiàn)象，但它又直接地在提醒人們，尤為領(lǐng)導(dǎo)者：一個(gè)國(guó)家在高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須考慮和關(guān)注以人為本，以民生為本。否則，一味的追求社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度，所謂現(xiàn)代化就會(huì)出現(xiàn)象“不勞者”那種不和諧的音符，也就失去了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，福祉于民的真正意義。

此文發(fā)表于2010年《遼寧散文》第一期。