李澤厚是我國(guó)著名的美學(xué)家，同時(shí)也是著名的思想家，他的《中國(guó)古代思想史論》《中國(guó)近代思想史論》《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》剛一出版就受到了大學(xué)生的熱烈歡迎，一時(shí)學(xué)界言必稱“李澤厚”。李澤厚還是一位教子有方的父親，在談到教子的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他著重強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)：

一是培養(yǎng)孩子集中注意的能力。就是孩子做什么事，都要求他聚精會(huì)神地做好。玩的時(shí)候痛痛快快地玩，做功課的時(shí)候一門心思地做，從小養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，就能受益一輩子。

二是培養(yǎng)孩子的意志能力。李澤厚說(shuō)：“小孩子哭了，就給糖吃，這個(gè)辦法不好，容易使孩子把哭當(dāng)成一種手段。我的辦法是‘不哭，才給’，所以我的孩子就不大愛(ài)哭。一個(gè)人的意志主要不是表現(xiàn)為‘愿意干什么就干什么’，而是表現(xiàn)為‘不去干什么’，這是很重要的?！?/p>

三是特別要注意培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力。李澤厚認(rèn)為，從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，對(duì)我國(guó)廣大獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，有著特別現(xiàn)實(shí)的意義?，F(xiàn)在不少人都說(shuō)，獨(dú)生子女的最大特點(diǎn)就是一個(gè)“獨(dú)”字，獨(dú)食、獨(dú)玩，等等。其實(shí)獨(dú)生子女最缺乏的也是一個(gè)“獨(dú)”字，就是獨(dú)立性太差，什么都是父母包辦。李澤厚還說(shuō)：“獨(dú)立性對(duì)于人的一生非常重要，所以我很注意從小培養(yǎng)。小孩子摔倒了，我從不去扶他，而是讓他自己站起來(lái)。四五歲時(shí)，就讓他自己去取奶。遇到事情，幾種辦法，讓他自己選擇，自己對(duì)自己的決定負(fù)責(zé)任。所以，我的孩子比較有主見(jiàn)，不是什么事都問(wèn)我們。每個(gè)孩子都有很大的潛力，應(yīng)該引導(dǎo)他去獨(dú)立地發(fā)揮，而不是橫加干涉?！?/p>

李澤厚的孩子小時(shí)候到外面去，誰(shuí)抱都可以，這使孩子從小就有機(jī)會(huì)接觸更多的人，有助于孩子在幼年時(shí)期適時(shí)形成很寶貴的協(xié)調(diào)性格。這是與培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性同樣重要的另一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的培養(yǎng)目標(biāo)。因?yàn)樵谖磥?lái)的社會(huì)里，一個(gè)社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)的人，不僅應(yīng)該具有獨(dú)立性，還需要進(jìn)行廣泛的合作，需要靈活地適應(yīng)多變的社會(huì)倫理環(huán)境。

李澤厚還認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，就要讓孩子做什么事都講道理。要孩子做件什么事情，先問(wèn)他答應(yīng)不答應(yīng)。不答應(yīng)，有道理，可以。答應(yīng)了，就一定要做好。當(dāng)然，有時(shí)也處罰孩子，但事先讓他講道理。問(wèn)他服不服，不服，可以說(shuō)出來(lái)。如果孩子講得有道理，自己就認(rèn)錯(cuò)。說(shuō)不出道理來(lái)，該處罰就必須處罰，當(dāng)然處罰的方法要講究。

總之，要讓孩子自己思考，自己判斷，自己選擇，自己負(fù)責(zé)，重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。這是李澤厚教子觀的核心。