第六節(jié)　紙的發(fā)明與紙寫本書

一、紙的發(fā)明

在紙未發(fā)明之前，世界各文明古國的人民都曾努力尋求各種書寫材料。印度人用過棕櫚樹葉，巴比倫人用過泥板，埃及人用過石頭、草，小亞細亞人用過羊皮，我國古人用過甲骨、金石、簡牘、絹帛等。

紙是我國勞動人民在長期的勞動實踐中創(chuàng)造的。最初的紙是這樣造出的，在水中漂絲綿時，將絲綿在竹席上捶打，而留在席上的壞絲綿干了之后成為一張薄片，后在此基礎(chǔ)上有意識加工成為薄絲的副產(chǎn)品，即“紙”。如《說文》所說:“紙，絮一苫也?！庇钟眠@樣的工序?qū)⒅参锢w維加工成麻紙，價廉物美，易于推廣。今天世界上造紙的主要原料仍然是植物纖維，基本工序仍然如此。我國紙的發(fā)明在兩漢時代，這已被實物材料所證明。1957年在西安灞橋磚瓦廠工地上，發(fā)現(xiàn)了西漢武帝時(前140—前88)的麻紙碎片，這是世界上最早的紙。1973年又在甘肅旱灘坡工地發(fā)現(xiàn)了東漢麻紙，比前者質(zhì)地要好些。1978年在陜西扶風又發(fā)現(xiàn)了西漢宣帝時的麻紙。到了東漢，蔡倫總結(jié)、改進了造紙術(shù)，引進了新的造紙原料——樹皮、麻繩頭、破布、漁網(wǎng)等，時稱“蔡侯紙”^[8]，蔡倫為紙的進一步制作與廣泛使用做出了偉大的貢獻。到三國兩晉，造紙原料進一步擴大，造紙技術(shù)進一步提高，所造紙張從數(shù)量到質(zhì)量都大大超過了前代，也由此擴大了紙的用途。進入晉代，紙已成為具有支配地位的書寫材料。到東晉末年，桓玄下令:“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之?！边@是我國歷史上政府第一次明令規(guī)定以紙代簡，這標明已使用2000年的竹木簡從此退出歷史舞臺。

《中國科學技術(shù)史》的作者李約瑟說:“在人類文明史上，沒有比造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明更重要的了?！迸喔f這兩項東西及指南針、火藥等的發(fā)明改變了世界的方向，沒有哪一個文化、宗教、發(fā)明能與之相比。公元751年，唐與大食交戰(zhàn)，被大食俘虜去的士兵中有造紙工人，他們把造紙術(shù)傳給阿拉伯人，后再傳給歐洲人。

二、紙寫本書

自從紙發(fā)明后，迅即代替了簡牘與縑帛，成為文獻的主要書寫材料，以紙寫書、抄書、藏書成為文化傳播的最基本方式。這種情況一直延續(xù)到雕版印刷術(shù)的產(chǎn)生。

目前所見最古的寫本有新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)的西晉元康六年寫本佛經(jīng)殘卷。其次是唐寫本，也發(fā)現(xiàn)于新疆吐魯番，其中有《論語鄭玄注》殘卷等。宋以后雕版印刷盛行，但也有寫本文獻，不過數(shù)量較少。