第五章　思想政治教師課堂教學技能

學習目標

1.明了思想政治（品德）課堂教學核心技能的內(nèi)容。

2.掌握課堂教學核心技能訓練的基本步驟和方法。

3.能有效運用課堂教學技能提高教學實效性。

課堂教學是思想政治（品德）課的重要形式，也是教師教學活動的核心，教師的一切工作均圍繞課堂教學活動來進行。課堂教學有其時間、空間和內(nèi)容的限制，教師要在有限的時空中，引導(dǎo)學生在交流討論中達到課程標準的要求，這越來越體現(xiàn)了對教師素質(zhì)的要求。教師課堂教學技能是教學有效性的根本保證。

第一節(jié)　課堂教學技能概述

教學是一種藝術(shù)，但首先是一種技能。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“我認為教學和教育過程有三個源泉：科學、技巧和藝術(shù)，誰要領(lǐng)導(dǎo)好教學和教育過程，誰就要精通教學和教育的科學、技巧和藝術(shù)。”對于思想政治品德課而言，良好的課堂教學技能無論是對學生的有效學習還是對教師的自我成長都有著非常重要的作用。

一、思想政治教師課堂教學技能訓練的重要性

（一）課堂教學實效性實現(xiàn)的保證

教學實效性包括教與學兩個方面，但在一定意義上來說，學生的學習效果很大程度上取決于教師。教師在對學生進行教育時，如果教學技能高，就能夠更好地激發(fā)學生對學習的興趣，提高學生學習的積極性和主動性，增強學生的學習效果，把更多的知識傳授給學生，促進學生更好地學習。反之，如果教師教學技能不高，則必然會影響到學生的學習效果，不利于學生更好地學習。所以，教師的教學技能與教學實效性之間存在著必然的正相關(guān)關(guān)系。

（二）教師專業(yè)成長的重要途徑

教師的專業(yè)化成長既包括理論學習，也包括教學實踐活動，還包括教學研究活動。課堂教學技能作為教師必備的專業(yè)技能之一，不但在教育教學中具有十分重要的意義，而且在教師專業(yè)成長中發(fā)揮著重要作用。按照教學技能的內(nèi)容，教師在提高教學技能的過程中，需要在教學設(shè)計、使用教學媒體、課堂教學、組織和指導(dǎo)課外活動、教學研究等方面下工夫。伴隨著教師專業(yè)技能的提升，也必然會帶動教師素質(zhì)的整體提高。正是從這個意義上來說，提高教學技能有利于提高教師素質(zhì)，增進教師的專業(yè)化水平。

（三）構(gòu)建和諧師生關(guān)系、推動教育良性發(fā)展的必然要求

師生關(guān)系是學校諸多關(guān)系中最基本的關(guān)系，它體現(xiàn)在教學過程的各個環(huán)節(jié)，貫穿于教學過程的始終。師生關(guān)系的處理不僅直接關(guān)系到學校辦學質(zhì)量與特色，而且還直接影響到學生的身心發(fā)展與健康。而思想政治課又是一門概念多，原理多，理論性、思想性強，學生容易感到枯燥乏味的學科，因此，在新課改中要想上好思想政治課，教師就必須積極探索，努力構(gòu)建平等的、民主的、和諧的、互動互惠的積極合作的新型師生關(guān)系。而在具備大致相當?shù)闹橇λ胶椭R水平后，教師所具備的教學技能則會對師生關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，進而影響著思想政治教育教學效果。在這種情況下，思想政治教師優(yōu)秀的課堂教學技能帶來的課堂教學藝術(shù)必然增進和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。所以，教師教學技能的提高，是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要因素，其必然最終促使教育的良性發(fā)展。

二、加強思想政治教師課堂教學核心技能訓練的原因

常規(guī)課堂教學技能有導(dǎo)入技能、講解技能、語言技能、板書技能、演示技能、提問技能、變化技能、反饋強化技能、組織技能和結(jié)束技能等基本技能，同時，這也是思想政治教師必備的課堂教學基本技能。思想政治（品德）課有別于其他學科，課程的特殊性、教學過程的特殊性等促使核心課堂教學技能的訓練成為大家的關(guān)注點，也是教師專業(yè)成長的重要內(nèi)容。

思想政治（品德）新課程課堂教學核心技能包括導(dǎo)入技能、提問技能和結(jié)語技能。之所以作為核心技能予以關(guān)注和師范生課堂教學技能訓練中加強，原因在于以下幾個方面：

（一）思想政治（品德）課程教學理念影響

“以人為本、育人為先”“以學生的發(fā)展為本”是課程改革的出發(fā)點和核心理念。教育改革均要以促進人的發(fā)展為指導(dǎo)思想?！耙磺袨榱撕⒆?，為了一切孩子，為了孩子的一切”，應(yīng)當成為教育工作者的基本信念。要把這種為學生終身發(fā)展高度負責的精神，貫穿于教育改革的始終。教育不是捧上一張張高一級學校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人；教育不是追求百分之多少的優(yōu)秀率、合格率，而是追求每個學生的生動、活潑、主動地發(fā)展；教育不是匯報時的總結(jié)、評比時的數(shù)據(jù)，而是教師與學生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗。

為了促進每一位學生的全面發(fā)展，教師在教學過程中必須改變過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成主動積極的學習態(tài)度；教師要認真思考我們學校的活動、我們教師的行為，是否做到了尊重學生、信任學生、保護學生，是否遵循著青少年身心發(fā)展規(guī)律，是否為學生的發(fā)展提供了有效的服務(wù)。在思想政治（品德）課教學中，教師的核心技能就在于能否把“以人為本、育人為先”的核心理念貫穿于思想政治課堂的始終；能否做到把堅持馬克思主義基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一，把加強思想政治方向的引導(dǎo)與注重學生成長的特點相結(jié)合，能否做到注重課程實施的實踐性和開放性，能否做到建立促進發(fā)展的課程評價機制。

（二）思想政治（品德）課程目標的影響

我國基礎(chǔ)教育在知識傳授上有優(yōu)良的傳統(tǒng)和一整套行之有效的經(jīng)驗，其中最典型的就是“雙基”教學。而新課程改革的重要目標則是強調(diào)要改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使學生在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程的同時，成為學會學習和形成正確價值觀的過程，即我們所說的注重知識能力、過程方法和情感態(tài)度價值觀的“三維目標”。

在新課改背景下，思想政治課教師能否做到從關(guān)注“雙基”到全面關(guān)注知識、能力和情感態(tài)度價值觀這“三維”目標無疑會成為影響其教學技能的重要因素。從關(guān)注“雙基”目標到關(guān)注“三維”目標這只是教師提升其教學技能的前提和基礎(chǔ)，更重要的是能在實際教學中將知識、能力和情感態(tài)度價值觀這三維目標予以有效地整合，而不是看成彼此孤立的三個方面。

教師在教學過程中既要做到將結(jié)論與過程相統(tǒng)一，又要盡力做到認知與情意的統(tǒng)一，需要教師在教學過程中與學生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學習。同時，教師還應(yīng)尊重學生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。

（三）思想政治（品德）課程標準的影響

思想政治（品德）課程標準以學生的學習成長、生活為主線構(gòu)建課程內(nèi)容，這是課程實施的重要載體。無論什么樣的課程理念、課程目標、課程結(jié)構(gòu)和課程實施都要通過課程內(nèi)容來實現(xiàn)。課程內(nèi)容組織是否得當對課程改革的成敗起著重要作用，也是影響教師的課堂教學技能的重要因素。

思想政治課教師應(yīng)該以學生的學習成長、生活為主線構(gòu)建課程內(nèi)容，體現(xiàn)課程內(nèi)容的時代性、基礎(chǔ)性、選擇性原則。時代性具體體現(xiàn)在思想政治教學內(nèi)容能否體現(xiàn)現(xiàn)代社會進步、反映時代發(fā)展脈搏；能否關(guān)注政治學科發(fā)展趨勢；能否依據(jù)和尊重學生的生活經(jīng)驗適時調(diào)整和更新課程內(nèi)容?；A(chǔ)性主要體現(xiàn)在課程內(nèi)容應(yīng)該包含學生發(fā)展所需要的經(jīng)典知識和能力，如國家規(guī)定的基本目標要求、超越不同歷史時期的具有恒久價值且相對穩(wěn)定的知識以及反映學生知識技能、情感、態(tài)度和價值觀相整合的知識等基礎(chǔ)性內(nèi)容。課程內(nèi)容的選擇性一方面體現(xiàn)在為全體學生提供在不同困難程度上形成基本理解力和技能機會；為全體學生提供同樣令人感興趣的、同樣重要的和同樣吸引人的學習任務(wù)；另一方面體現(xiàn)在教師在學生選擇課程時，要給以一定方法上的指導(dǎo)，培養(yǎng)學生選擇的能力。

（四）思想政治（品德）課各種課型目標的實現(xiàn)決定課堂教學核心技能

思想政治（品德）課教學模式僵化是傳統(tǒng)思想政治課面臨的一個重要問題，新課程課型多樣，在長期的教學實踐中，根據(jù)具體的每一堂課的三維目標側(cè)重點的差別，教學組織形式上的不同，歸結(jié)出主要有“講授型”“研究型”“辯論型”“參觀型”“討論型”“實踐型”等（表5.1）。無論哪種課型，教師或主導(dǎo)或引導(dǎo)的地位，都避免不了一節(jié)課需要在導(dǎo)入環(huán)節(jié)激起學生學習興趣、結(jié)束環(huán)節(jié)或引人深思或情感升華以及整個課堂師生間的交流，教師課堂教學技能核心還體現(xiàn)在提問、導(dǎo)入、結(jié)語等幾個內(nèi)容上。所以，思想政治（品德）新課程教師特別需要加強課堂教學核心技能訓練。

表5.1　思想政治（品德）課型教師實現(xiàn)課標的關(guān)鍵點

續(xù)表

（五）師范生迫切需要加強的課堂教學技能內(nèi)容

核心教學技能還是由當前師范生迫切需要加強的課堂教學技能內(nèi)容決定的。師范生將是新課程實施的教師，新課程理念不僅要形成，還需要有強有力的教育教學實施手段。但是，在當前師范生的試做課堂教學過程中，表現(xiàn)出師生思想交流的匱乏，即使有師生交流也多是簡單地給出答案；提問機械，為提問而提問；導(dǎo)入環(huán)節(jié)和結(jié)語環(huán)節(jié)被草率為通報本堂課講什么和本堂課講了什么。所以，非常有必要加強師范生課堂教學核心技能的培養(yǎng)。

三、思想政治教師課堂教學核心技能的基本內(nèi)容

思想政治（品德）課堂教學核心技能的內(nèi)容主要包括導(dǎo)入技能、提問技能、結(jié)語技能。它們是教師基本技能如教師口語技能、板書技能等的綜合表現(xiàn)；同時，又是課堂教學環(huán)節(jié)中起承轉(zhuǎn)合的關(guān)節(jié)點；而且，還是新課程師生對話交流的重要體現(xiàn)。了解其內(nèi)容，是思想政治課堂教學技能訓練的基本前提。

（一）導(dǎo)入

導(dǎo)入是課堂教學以及其他教育活動的起始環(huán)節(jié)，是在教學活動開始的時候，教師引導(dǎo)學生進入學習狀態(tài)的行為方式。思想政治（品德）課導(dǎo)入技能是指政治教師在一項新的思想政治（品德）課堂教學內(nèi)容或教學活動開始前，引導(dǎo)學生做好心理準備和認知準備，并讓學生明確學習目標、學習內(nèi)容以及學習方式的一種教學行為。

1.導(dǎo)入的作用

導(dǎo)入是一項教學藝術(shù)，是教學過程的各個環(huán)節(jié)構(gòu)成聯(lián)系的紐帶，因此課堂導(dǎo)入在教學中的作用非常的重要，在相對枯燥的思想政治（品德）課的課堂中更是尤顯其重要性。導(dǎo)入所起的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）凝聚作用——引起注意，迅速集中思維。學生在課前的活動中思維是多種多樣的。上課鈴響后，需要即時地引起學生的注意，把學生的注意力從上一節(jié)課或課間其他活動的思維活動中轉(zhuǎn)移、集中到這一節(jié)課的課堂教學中來。新穎、別致、生動、形象的導(dǎo)入能及時集中學生的注意力，指向教師身上，指向即將開始的教學內(nèi)容上。從而有利于課堂秩序的安定和課堂教學活動的開始。

（2）激發(fā)作用——激發(fā)興趣，產(chǎn)生學習動機。恰如其分、引人入勝的課堂導(dǎo)入能強烈地激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生的期待心理和求知欲望，使學生對即將開始學習的新的教學內(nèi)容產(chǎn)生積極的認知傾向。“興趣是最好的老師”，興趣是主動求知的起點，是學生學習的內(nèi)驅(qū)力，這種自發(fā)的內(nèi)驅(qū)力能明顯地提高學生的學習效能。巧妙而藝術(shù)的課堂導(dǎo)入可以更好地激發(fā)學生的濃厚興趣，使學生在產(chǎn)生學習新課愿望的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展對學習的興趣，產(chǎn)生強烈的求知欲望和學習的積極性，使之愉快而主動地投入到學習中去。

（3）置信作用——溝通感情，創(chuàng)設(shè)學習情境。置信作用，即消除學生對新課、新學業(yè)的懼怕、懷疑心理，使學生對新課、對教師產(chǎn)生親切感、友好感和信任感。藝術(shù)的課堂導(dǎo)入能夠增強新課的趣味性，使學生產(chǎn)生愉悅感、緊湊感，保持心情愉快、情緒激昂、精神飽滿、注意力集中、思維活躍。這樣不僅能降低學生理解新知的難度，而且能消除師生之間的緊張關(guān)系?！皩W之徑莫便乎近其師”，“尊其上九，信其教”，巧妙的課堂導(dǎo)入不僅使學生學習起來更容易、更輕松，而且使學生對教師產(chǎn)生信任感、尊重感、敬佩感，從而提高教師教學的效能。

（4）導(dǎo)向作用——揭示課題，體現(xiàn)教學意圖。巧妙的課堂導(dǎo)入可以誘發(fā)學生的求異心理，引導(dǎo)學生的思維方向。導(dǎo)入如同路標，它可以引導(dǎo)學生的思維、經(jīng)驗以及知識的沉淀轉(zhuǎn)移到本堂課的教學內(nèi)容中來。將學生的思維引入一個新的知識情境，啟迪學生去思維、去設(shè)想，又能引導(dǎo)學生沿著教師所指引的方向逐步深入，從而防止出現(xiàn)只有笑聲不見切題的無邊際內(nèi)容，為整堂課教學內(nèi)容的有效完成做好鋪墊，引好道路。導(dǎo)明了明確的知識方向，便有利于教師揭示課題，使課堂環(huán)節(jié)步步深入，課堂內(nèi)容明確透晰，體現(xiàn)教師的教學意圖。

（5）鋪墊作用——鋪設(shè)橋梁，銜接新舊知識。藝術(shù)而巧妙的導(dǎo)入能為整個課堂教學的順利進行奠定基礎(chǔ)，并能由此使教學內(nèi)容進一步展開、發(fā)展、擴散，把課程的進展不斷地推向高潮，產(chǎn)生良好的積極的“連鎖反應(yīng)”，從而有利于學生學習新知、教師把握課堂節(jié)奏、課堂氣氛融洽活躍，教學內(nèi)容前后呼應(yīng)。這樣可以為已學知識與未學知識鋪設(shè)銜接的橋梁，使新舊知識順利過渡，達到新知與舊知的融會交融，令學生將知識融會貫通。

2.思想政治（品德）課導(dǎo)入類型

中學思想政治（品德）課的導(dǎo)入方法多種多樣，靈活多變。在實際的政治課堂教學中，傳統(tǒng)的導(dǎo)入方法概括起來有以下幾種：開門見山法、以舊引新法、故事導(dǎo)入法、提問導(dǎo)入法、直觀演示法、講評導(dǎo)入法、檢測導(dǎo)入法、剖析關(guān)鍵詞導(dǎo)入法等。

隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面推進以及現(xiàn)代教育設(shè)備的普及，時代在呼喚思想政治（品德）課改革傳統(tǒng)的教育方法，提高思想政治（品德）課的實效性，這也要求思想政治（品德）課在平常的教學活動中應(yīng)具備更多、更新、更好的導(dǎo)入方法。別致新穎的高超導(dǎo)入藝術(shù)，必然會先入為主，先聲奪人，對學生產(chǎn)生強烈的吸引力，使學生欲罷不能，不得不聽，使整個教學氣氛盡快活躍起來，教育也就容易進入最佳境界。因此，結(jié)合新課改理念及現(xiàn)代教學設(shè)備，把一些新穎而實用的導(dǎo)入藝術(shù)運用于實際的教學活動中，是新課改的必然要求。

（1）歌曲導(dǎo)入法。根據(jù)教材內(nèi)容，在開講之前，可讓學生齊唱或用播放工具播放一首與所學內(nèi)容相關(guān)并為學生所熟悉喜愛的歌曲，以創(chuàng)設(shè)心情舒暢的環(huán)境，喚起學生的情感體驗，激發(fā)學生的興趣，從而收到理想的教學效果。這種課堂導(dǎo)入技巧多用于情感教育。因為一個人的情感除自身的因素外，在某種程度上也受制于外部的環(huán)境與氣氛。有時一首歌曲也可以感染、影響甚至改變一個人的情緒。威武雄壯的音樂可以振奮人心，調(diào)動教師和學生的激情，抒情優(yōu)美的音樂可以將人帶入和平安寧的意境中。

例如，講授“公民有維護民族團結(jié)的義務(wù)”這一內(nèi)容時，可合唱或播放“愛我中華”“大中國”之類歌曲，不僅可以激起學生的學習興趣，而且使他們認識到我國各民族之間是平等、團結(jié)互助的關(guān)系，激發(fā)他們的愛國熱情；講授“公民要依法服兵役”一課時，可以合唱或播放“我是一個兵”“說句心里話”之類的歌曲，歌聲不但可以活躍課堂氣氛，而且可以使學生認識到依法服兵役是每一個適齡青年應(yīng)盡的義務(wù)，極大地鼓舞學生的愛國熱情，從而收到良好的課堂教學效果。

（2）熱點時事導(dǎo)入法。這是根據(jù)教材內(nèi)容，利用最新發(fā)生的國內(nèi)外重大事件，激發(fā)學生情感和探究欲望的一種導(dǎo)入方法。熱點時事具有新、近、真的特點，感染力強，容易引起學生共鳴，從而收到先聲奪人之功效。另外，利用熱點時事導(dǎo)入新課，使時事政治與所教授的知識結(jié)合起來，可以使學生把所學知識實踐化，提高學生分析現(xiàn)實問題的能力，也為日后考試或練習中的“材料分析題”奠定解題思路和方法。

例如，講授“公民有維護國家統(tǒng)一的義務(wù)”一課內(nèi)容時，可以切合時事中的“臺灣新聞”，利用陳水扁鼓吹的臺灣公民“公投事件”，既可以引起學生興趣，使學生認清“臺獨”分子的意圖，還可以喚起學生們的愛國熱情，收到一舉多得的效果。

在運用這一導(dǎo)入技巧時應(yīng)注意：第一，熱點時事宜為新近事件，切忌“不熱”；第二，“熱點時事”要與授課內(nèi)容緊密相關(guān)；第三，教師選擇時事應(yīng)以政治時事為宜，切忌時事內(nèi)容庸俗化，最好能與考點相結(jié)合。

（3）視頻導(dǎo)入法。隨著多媒體教學的推廣，它為常規(guī)教學開辟了廣闊的前景，隨之視頻導(dǎo)入法也越來越普遍地被運用到教學實踐中。利用多媒體設(shè)備，用視頻導(dǎo)入新課，形、音、色俱全，直觀性強，能調(diào)動學生多種感官的參與，使學生仿佛身臨其境，有利于把學生引入教師設(shè)置的情境中，吸引學生的注意力，收到較好的效果。

例如，講授“人類面臨嚴重的環(huán)境問題”時，可以播放一段有關(guān)環(huán)境被人類污染、破壞的錄像，就有利于吸引學生的注意力，開啟學生積極思維的閘門，使學生感到政治課就在現(xiàn)實生活中，從而為下一步的教學奠定基礎(chǔ)。

運用視頻導(dǎo)入法時應(yīng)注意：第一，錄像內(nèi)容要精悍短小、突出主題、有感染力，否則學生就會為了看錄像而看錄像，達不到教育的效果；第二，錄像應(yīng)當有旁白或在錄像視頻旁邊增添突出主題的文字；第三，錄像內(nèi)容健康向上。

（4）活動導(dǎo)入法。這種方法是組織學生通過老師安排或?qū)W生自編自演與課堂教學內(nèi)容相關(guān)的小品、小話劇、模仿節(jié)目、游戲等方式導(dǎo)入新課。這種方法新穎、活潑，能給學生提供豐富的與學習有關(guān)的感性材料，容易使學生產(chǎn)生共鳴，活躍課堂氣氛，調(diào)動學生參與的積極性。讓學生樂學、愛學。這種方法一般可以充分利用教材上的一些活動或?qū)⒄n本上的漫畫、圖片生活化，把它用學生的行為表現(xiàn)出來。

例如，講授思想品德“善于交往”內(nèi)容時，可以組織學生表演小品《小張應(yīng)聘記》，將小張在應(yīng)聘過程中的無禮貌、無秩序、不講文明等陋習表現(xiàn)出來，最終導(dǎo)致應(yīng)聘失敗，這就可以非常直觀地感受到要善于交往就需要文明禮貌。使學生樂于其中，學于其中，感于其中。

應(yīng)用這種方法應(yīng)注意：第一，活動要取得成功，達到理想的效果，最好在課前有充分的準備，要進行預(yù)演；第二，活動內(nèi)容要與課文內(nèi)容緊密相連；第三，活動內(nèi)容要生動、活潑、寓教于樂；第四，活動時間不宜太長；第五，此方法多用于初中課堂。

（5）漫畫導(dǎo)入法。漫畫蘊藏著深刻的哲理，極富趣味性和幽默感，它針砭時弊，很受中學生的喜歡。恰當?shù)匕崖嬕M思想政治課的教學活動中，能豐富教育內(nèi)容，增強思想政治課的趣味性，活躍課堂氣氛，對幫助學生領(lǐng)會和掌握所學知識，提高分析問題的能力都有好處。教師在講課時，先出示一幅與課文內(nèi)容相關(guān)的漫畫，并從漫畫引出教學內(nèi)容方面的問題，既設(shè)置懸念，吸引了學生的注意力，又能使學生積極地思考問題，尋求答案。

例如，講授“樹立正確的價值觀”時，先讓學生觀看漫畫《爭光》，漫畫的內(nèi)容是：兩個人中，前面是一個左手拿著獎牌，右手高舉火炬正在奔跑的為國爭光的運動員；后面跟著一個左手拿著一疊錢，右手高舉單位公章的貪官。學生看后頓時活躍起來，興趣盎然，接著老師讓學生思考：這幅漫畫的寓意是什么？在經(jīng)過學生討論回答后，老師總結(jié)指出我們要堅持以國家和集體利益出發(fā)的價值觀，反對個人主義、自私自利的價值觀。由此導(dǎo)入新課，既加深了學生印象，又可以使學生迅速地進入最佳學習狀態(tài)。

應(yīng)用這種方法應(yīng)當注意的地方：第一，選擇的漫畫要與課堂教學內(nèi)容相關(guān)，且具有典型性；第二，漫畫內(nèi)容要能激起學生的興趣；第三，教師對漫畫可有適當?shù)慕忉?；第四，漫畫?nèi)容積極健康。

（6）“順口溜”導(dǎo)入法。思想政治品德課很容易誤入“背來辛苦，用來糊涂”的怪圈，不能有效地適應(yīng)考試的要求。很多時候，學生采取的辦法是“背住書上黑體字，方能不怕去考試”，其實這種內(nèi)容空、學生死的方法非常不利于教學相長。教師可以在教學中采用“順口溜”這種形式導(dǎo)入新課，這種音韻優(yōu)美、感人至深、蘊涵哲理、便于記憶的“順口溜”不僅可以使教師出口成章、風趣幽默，更能使學生記憶理解，樂于接受。

例如，在講授“一分為二地看問題”時，可以運用“雖然我很丑，但卻溫柔”。講授“選擇正確的人生道路”時可以用“方向不對，努力白費”“不跳不跑，只動大腦”等順口溜導(dǎo)入，給人耳目一新，回味悠長之感，然后進入正式授課過程，這樣學生學習起來生動有趣，課堂顯得輕松自然，從而水到渠成地完成教學任務(wù)。

應(yīng)用此方法應(yīng)注意：第一，“順口溜”最好可以總結(jié)概括出教材中的一些內(nèi)容；第二，“順口溜”要生活化，便于學生理解記憶；第三，教師在生活中要廣泛積累，達到靈活生動，運用自如。

案例：導(dǎo)入課堂實錄師：今天上課，老師給大家準備了六樣東西，大家一起來看一下。冰塊、玻璃、食鹽、

蠟燭、水晶和橡膠。那么要求是，用物理知識將這些物品分為兩類。生：晶體和非晶體。師：初中物理里面，大家看是不是學了這么一句話——固體物質(zhì)分為了晶體和非晶體兩類，剛才同學們也是按照這種方式分的，那現(xiàn)在我的問題是：這句話是真理嗎？

案例中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師運用的是設(shè)疑激趣，讓學生帶著問題同老師一起探索下去。案例中的“這句話是真理嗎？”讓學生在反問“難道不是嗎？”之中，疑點出來，設(shè)疑成功，學生的探索興趣被激起。

（二）提問

提問是教師在教學活動中通過一定方式向?qū)W生質(zhì)疑，促使學生參與教學活動，了解學習狀態(tài)，啟發(fā)學生思維，達到使學生理解和掌握知識，發(fā)展能力的教學行為活動方式。

1.提問的作用

恰當?shù)奶釂柲軌蛞龑?dǎo)學生去探索所要達到目標的途徑，獲得知識智慧，養(yǎng)成善于思考的習慣和能力。課堂提問的主要作用如下：

（1）激發(fā)興趣，產(chǎn)生學習動機。提問能夠激發(fā)學生的好奇心，使學生產(chǎn)生探究的欲望，迸發(fā)學習的熱情，產(chǎn)生學習的需求。例如，講授“在實踐中追求和發(fā)展真理”一課時，問學生“固體物質(zhì)分為晶體和非晶體是真理嗎？”學生就非常感興趣。想挑戰(zhàn)權(quán)威，又沒有充分的理由，于是對后面的學習內(nèi)容非常的期待。

（2）啟發(fā)思維，主動學習。提問可以把學生引入“問題情境”，使他們的興趣和注意力集中到某一特殊的專題或概念上，產(chǎn)生解決問題的自覺意向。宋代朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑；到這里方是長進?！碧釂柺墙處煂W生學習的一種支持行為。學生的學習是以學生的積極思維活動為基礎(chǔ)的，學生的思維過程往往又是從問題開始的。提問能幫助學生復(fù)習鞏固所學的知識和技能，提示教學重點，分散難點，促進學生對教材內(nèi)容的記憶，幫助新舊知識之間產(chǎn)生鏈接等。

（3）為學生提供參與機會，發(fā)展學生能力。提問是課堂上的一種召喚動員行為，是集體學習中引起互相活動的有效手段，提問給學生提供了一個流露情感、發(fā)表看法、與老師和班級其他成員溝通交流的機會。學生通過聆聽他人對問題的回答，展開爭論，從而開拓自己的思路，便于對學習內(nèi)容進行梳理、理解、記憶。提問給學生提供了一個參與教學過程的機會。

（4）反饋信息、促進交流。教師通過提問可以了解學生對某一方面的知識或某一個問題的理解和掌握程度，可以了解學生運用知識解決問題的能力。因此，課堂提問是一種最直接、最快捷獲取反饋信息的重要渠道，教師可以根據(jù)學生的答問及時調(diào)整，改進自己的教學方法和調(diào)整進度。

（5）創(chuàng)造和諧的教學氛圍。提問可以活躍課堂氣氛，促進師生之間的情感交流，創(chuàng)造和諧的教學氛圍，吸引學生的注意。提問也是維持良好課堂秩序的常用手段之一。

2.課堂提問的類型

在教學中，需要學生學習的知識是多種多樣的，有事實、現(xiàn)象、過程、原理、概念、法則等，對這些知識有的要求了解，有的要求理解，有的要求掌握。學生的思維方式也有不同的形式和水平，這就要求教學中所提的問題不能是千篇一律的，應(yīng)包括多種類型。教學目標可以分為知識、理解、運用、分析、綜合、評價六級水平。與此相應(yīng)，課堂提問也可以分為六類。

（1）知識水平的提問。知識水平的提問主要用來提問學生對已經(jīng)學過的有關(guān)內(nèi)容的再認再現(xiàn)情況，即對學生的識記的考察。具體表現(xiàn)為提問學生能否記憶具體的事實、過程、方法、理論等，它只能考查學生對知識掌握的最低水平。其提問的表現(xiàn)形式為：說出、寫出、舉例說明、復(fù)述、什么叫做、標注出等。知識水平的提問實際上就是對基本事實的提問。在提問中它所占的分量應(yīng)處理得當。一方面，在課堂提問中，不能大部分都是知識水平的提問，那樣，只是知識的簡單機械的重復(fù)，不能激發(fā)學生的思考，從而也就束縛了學生的發(fā)展。另一方面，也不能絕不涉獵對它的提問，因為理清基本事實是進一步學習的基礎(chǔ)，這兩方面都應(yīng)視具體情況而定。一般說來，低年級的學生可以多涉及一點知識水平的提問，隨著學生知識和經(jīng)驗的增長，應(yīng)多加入更高水平的提問。

例如，在要求學生記住社會主義核心價值觀的內(nèi)容，老師在提問時不會直接問“內(nèi)容是什么”，而是問學生“我們應(yīng)如何樹立社會主義核心價值觀”，讓學生在運用中記住知識。

（2）理解水平的提問。理解水平的提問主要考查的是學生是否把握了所學材料的意義。此時的提問已超越了記憶，具體表現(xiàn)為提問學生能否概述和說明所學的材料；能否用自己的語言來表達已學的內(nèi)容；能否估計預(yù)期的后果等。此時所考查的仍然是學生較低水平的理解。其提問的表現(xiàn)形式為：概述、解析、比較、轉(zhuǎn)換、區(qū)別、推斷、分類等。理解水平的提問能促使學生去組織所學的知識并弄清其含義，這就較知識水平的提問前進了一步。如果說知識水平的提問所考查的僅僅是材料的表述和再現(xiàn)，而理解水平的提問就考查了材料所代表的意義。

例如，我們在給學生講解哲學含義時，可以問學生“哲學與世界觀的關(guān)系是什么？與具體科學之間的關(guān)系是什么？”這個問題的回答，學生知道哲學的含義是前提，通過與世界觀和具體科學知識對比后，學生對哲學的內(nèi)涵理解就更準確了。

（3）運用水平的提問。運用水平的提問考查的是學生能否將學習所得運用于新的情境。此時的提問已達到了較高水平的理解。具體表現(xiàn)為考查學生能否應(yīng)用概念、方法、規(guī)則、原理等。其提問的表現(xiàn)形式為：應(yīng)用、分類、分辨、選擇等。運用水平的提問能訓練學生運用所學知識解決問題的能力。它能夠鼓勵學生參與實踐，在實踐中更加深入地理解和運用所學的知識。實踐出真知，沒有實踐和運用，所學的知識就會顯得蒼白無力。

例如，學生理解了科學發(fā)展觀的內(nèi)涵后，可以問學生“我們在全面建設(shè)小康社會的過程中如何貫徹落實科學發(fā)展觀？”既加深了學生對科學發(fā)展觀內(nèi)涵的理解，也提高了學生運用知識解決實際問題的能力。

（4）分析水平的提問。分析水平的提問考查了學生的兩個方面。一是對材料內(nèi)容的理解，這上承運用水平的提問。二是對材料結(jié)構(gòu)的理解，這下接綜合水平的提問。此時的提問已能考查出一種比運用更高的智能水平。表現(xiàn)為考查學生能否從整體出發(fā)去把握材料的組成要素及其彼此間的聯(lián)系。其提問的表現(xiàn)形式為：證明、分析、找原因、作結(jié)論等。分析水平的提問要求學生能分析知識間的聯(lián)系和關(guān)系，要求學生能運用批判性思維從事物錯綜復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)中尋找出事物間的有機聯(lián)系，能分清事物發(fā)展的前因后果，能幫助學生樹立全局觀念，并立足全局，分析局部。素質(zhì)教育要求發(fā)展學生的批判性思維能力，故分析水平的提問適度地加大，尤其對于高年級學生，對實施素質(zhì)教育大有裨益。

例如，我們在學習“市場經(jīng)濟的特征”后，問學生“市場經(jīng)濟能充分地發(fā)揮市場的作用，促進資源的優(yōu)化配置，所以說市場經(jīng)濟全面優(yōu)越于計劃經(jīng)濟。這種觀點對不對？”這一設(shè)問的目的一是讓學生知道市場不是萬能的，有自身的弱點和缺陷，因此需要國家的宏觀調(diào)控；二是培養(yǎng)學生的思維，養(yǎng)成辯證看待問題的習慣。

（5）綜合水平的提問。綜合水平的提問考察的是學生能否把先前所學習的材料或所得的經(jīng)驗組合成新的整體。此時的提問涉及學生的新的知識結(jié)構(gòu)，故能考查出學生的創(chuàng)造力。具體表現(xiàn)為提問學生能否制定出一項可操作計劃；能否概括出一些抽象關(guān)系；能否以口頭或書面形式表明自己的新見解等。其提問表現(xiàn)形式為：計劃、歸納、設(shè)計、創(chuàng)造、組織等。綜合水平的提問可以促進學生將所學的知識組合成新的形式，可以訓練學生的綜合能力、預(yù)見能力，尤其是創(chuàng)造性地解決問題的能力。教師在課堂提問時要想訓練學生的創(chuàng)造力，就必須深入研究教材體系，并提出綜合水平的問題，研究如何才能充分開發(fā)學生的思維空間和想象夭地，并進行有創(chuàng)意的思考和組合。

例如，在學習“公司的經(jīng)營”時，我們可以問學生“公司經(jīng)營不善，會有哪些結(jié)果？我們應(yīng)如何避免這種現(xiàn)象？”這一問題既有利于學生了解兼并和破產(chǎn)的有關(guān)知識，也可以讓學生對如何提高企業(yè)經(jīng)濟效益進行前后知識的歸納總結(jié)。

（6）評價水平的提問。評價水平的提問考察的是學生能否評定所學材料的合理性，如材料本身的組織是否合乎邏輯；它還能考察出學生能否評定所學材料的意義性，如材料對社會的價值。此時的提問涉及學生對所學材料如詩歌、散文、小說、報告等作出的價值判斷。它能體現(xiàn)出學生對所學材料已達到最高的掌握水平。其提問的表現(xiàn)形式為：評價、論證、判斷、說出價值等。評價水平的提問可以有力地促發(fā)學生進行價值判斷的能力，形成一定的思想、信念、世界觀，這是教育培養(yǎng)人的一個極為重要的目的。

案例：“真理……”提問課堂教學實錄

師：不知道在哪里。但是我們堅信有那么一個，但是我們?nèi)祟愑肋h在向那一個真正地真理前進、努力，對不對？一個方面客觀的條件在發(fā)生改變，更重要的是客觀事物自己是一個發(fā)展變化的過程，因此沒有永恒的固定的真理，真理都是在不斷地變化發(fā)展的。所以它又具有無限性對不對？它又具有無限性。是反復(fù)的無限的，那么這個無限，剛才熊曉琴說到了實踐真理又實踐又真理又實踐，我感覺好像在旋圈呢？是不是終點又回到起點？

生：不是

師：不是，那區(qū)別在哪里？新的實踐和原來的實踐有區(qū)別沒有？

生：有

師：那么新的真理和原來的真理？

生：也有區(qū)別。

師：會怎么樣？朝哪個方向走的？

生：向上的。

師：更高層次，向上的，對不對？所以它的這一個過程還具有什么特點？

生：進步性。

……

（三）結(jié)語

課堂結(jié)語又叫斷課語、結(jié)尾語，是課堂教學將要結(jié)束時，教師在引導(dǎo)學生對所學知識與技能進行及時的總結(jié)、鞏固、拓展、延伸和遷移的教學活動時所用的語言。

1.思想政治課結(jié)語的功能

古人在談行文時說：“起句如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當如撞鐘，清音有余?！币惶谜n是一個有機的整體。如果說好的開頭有先聲奪人、啟發(fā)誘導(dǎo)之功能，那么，精妙的結(jié)尾就應(yīng)具有耐人尋味、課斷思不斷、言雖盡而意無窮的作用。

（1）梳理概括，形成網(wǎng)絡(luò)。思想政治課教材是分課、節(jié)、框編寫的有著密切聯(lián)系的有機整體。在課終了之時，對教學目標中的思想內(nèi)容、能力要求、知識要點進行簡明扼要的梳理概括，既可使整堂課的教學內(nèi)容系統(tǒng)化，增強學生的整體印象，形成知識網(wǎng)絡(luò)，又可理清線索，提煉出精要，使之綱舉目張，執(zhí)簡馭繁，增強記憶，還可培養(yǎng)和提高學生的抽象概括能力。對于一堂內(nèi)容繁雜的課，提綱挈領(lǐng)的小結(jié)尤為重要。

（2）畫龍點睛，強化主題。俗話說：“編筐編簍，重在收口；描龍畫鳳，難在點睛?！闭n堂教學是同樣的道理，良好的導(dǎo)入并不等于成功的全部，結(jié)束的失誤也將導(dǎo)致功虧一簣。思想政治課教學是有目的的教學活動，每一節(jié)課都有其教學主題。在課終了之時，如果教師不重視結(jié)尾，學生所獲得的知識往往只能是零散的、停留在淺表層次之上的感性知識。與此相反，教師富有藝術(shù)的“點睛”之筆，則可強化主題，升華知識，讓學生獲得系統(tǒng)的理性知識。

（3）承前啟后，渾然一體。思想政治課教學是一個有序的教學過程。教材知識的內(nèi)在邏輯順序和學生認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的順序，決定了教學過程必須是一個循序漸進、環(huán)環(huán)相扣的過程。富有藝術(shù)性的結(jié)束，既對全課進行總結(jié)又為講授以后的新課題創(chuàng)設(shè)教學情境埋下伏筆。這樣，承前啟后，既可以使知識有機銜接起來，形成一個有序的整體，又可以促使學生的思維不斷深化，誘發(fā)學生繼續(xù)學習的積極性。

（4）拓展深化，發(fā)展智能。教學不可能面面俱到，把涉及的問題都講清楚，有些問題需要學生課后思考、去探究。因此，有些課講完之時，可把結(jié)尾作為聯(lián)系課堂內(nèi)外的紐帶，把一些與教材內(nèi)容緊密相連而課堂上又不能解決的問題提出來，引導(dǎo)學生向課外延伸，從而開闊視野，活躍思維，發(fā)展智能，深化對知識的理解。即使不向課外延伸，在結(jié)束之時，老師若能引導(dǎo)學生總結(jié)自己的思維過程和解決問題的方法，也可促進學生智能的發(fā)展。

（5）及時反饋，查漏補缺。教學過程中充滿眾多不確定因素，教師的教與學生的學都不可能完全按照事前的設(shè)計進行，其中難免出現(xiàn)失誤與不足。富有藝術(shù)性的結(jié)尾既可對所學知識及時復(fù)習、鞏固和運用，又可檢查教學過程中的疏漏之處，及時彌補其缺陷與失誤，使教學更趨完善。

2.思想政治（品德）課結(jié)束的具體方法

（1）總結(jié)歸納法。這是一種最常用的結(jié)尾方法，即教師用簡練的語言將本節(jié)課的內(nèi)容進行總結(jié)，敘述重點，指出難點，歸納出本節(jié)課的知識點，使學生對整節(jié)課有一個系統(tǒng)的，全面的印象，有利于理解和記憶。

例如，講完“體驗人大代表”這一內(nèi)容后，用了三個關(guān)鍵詞來歸納作為結(jié)課：性質(zhì)——代表人民行使當家做主的權(quán)力，優(yōu)越性——人民代表大會制度的優(yōu)越性，職責——承擔憲法和法律賦予的重大職責。

（2）圖示歸納法。圖表是一種直觀的教學形式，具有簡明、清晰、形象的特點。運用圖表的展示，可將繁多而分散、難懂、難記的知識系統(tǒng)化、具體化、明了化，便于學生理解掌握，提高教學效果。

例如，講完“社會主義初級階段”這一內(nèi)容后，先請一位同學在黑板上從歷史事件發(fā)生的順序加以圖示歸納，然后教師在補充中結(jié)課。

（3）音樂陶冶法。蘇霍姆林斯基認為：美學能以其系列獨特的教育手段，融及人的情感深處起到潛移默化的教育作用。音樂作為美育的重要內(nèi)容之一，更具有其獨特的功能和魅力。思想政治課運用歌曲結(jié)尾，能增強課堂的感染力、吸引力，幫助學生理解基本概念和基本原理。

例如，講完“立國之本：四項基本原則”這一內(nèi)容后，讓學生聽《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這首歌，讓學生在歌聲中體味共產(chǎn)黨在中國歷史上的重要作用，加強對學生的愛國主義教育。在講完“強國之路：改革開放”后，就帶領(lǐng)學生在樂曲伴奏中有感情地唱起《走進新時代》，使“一個中心，兩個基本點”的內(nèi)容和歌曲內(nèi)容相得益彰，和諧自然，不僅給人以美的享受，并且使學生在歌曲中感悟了深奧的政治理論。

（4）巧設(shè)疑問法。用章回小說的結(jié)尾方法結(jié)尾，能使學生耳目一新，這種課堂結(jié)尾方法關(guān)鍵在于巧設(shè)疑問，留下懸念，誘發(fā)其求知欲望和探索熱情，從而為下節(jié)新課作鋪墊。

例如，講完“學校保護”這一內(nèi)容后，可作如下設(shè)問：“我國法律為你們的健康成長制定了哪些具體的保護措施？這些措施又起到了怎樣的保護作用呢？欲知詳情且聽下回分解”。這種結(jié)尾方法能使學生急于了解下節(jié)課的內(nèi)容，從而激發(fā)其主動預(yù)習課文的積極性。

（5）故事回味法。俗話說“小故事、大道理”。當我們在講抽象的道理時，學生可能興趣不高，課堂氣氛比較沉悶，如果我們引入一些生動有趣的小故事，不但可以調(diào)動學生的學習興趣，增強思想政治課的趣味性，而且還會起到事半功倍的教學效果。

比如講完“心晴雨亦晴”這一內(nèi)容后，可給學生講述“做自己的主人”的故事。一位好斗的武士向老禪師請教夭堂與地獄的含義。老禪師輕蔑地說：“你性格乖戾、行為粗鄙，我沒時間跟你這種人論題?！蔽涫繍佬叱膳?，拔劍大吼：“大膽和尚，如此無理，我要殺死你?！倍U師緩緩道：“這就是地獄?！蔽涫看笪?，伏地拜謝，感謝禪師的指點。禪師又說：“這就是夭堂?！别堄腥の兜墓适率箤W生豁然開朗，從而為培養(yǎng)良好的情緒而努力。

（6）案例分析法。案例分析法是培養(yǎng)學生運用所學的理論知識，基本原理觀點來分析現(xiàn)實問題，提高學生分析問題和解決問題能力的一種有效手段。

比如講完“千里之堤，潰于蟻穴”這一內(nèi)容后，教師引用下列案例，讓學生分析解答：“青年王某在讀書時，就經(jīng)常和社會上一些不三不四的人鬼混。離校后經(jīng)常打架斗毆，為此曾被公安機關(guān)拘留過，但王某仍不思悔改，反而認為‘小錯不斷，大錯不犯，不至于坐牢’”，依然我行我素。后來，經(jīng)不住壞人的引誘和私欲的膨脹，發(fā)展到攔路搶劫并行兇致人重傷。事發(fā)后被人民法院處10年有期徒刑。教師把案例給學生擺出，然后要求學生分組討論下列問題。①王某的上述經(jīng)歷中，有哪兩種類別的違法行為？②這兩種違法行為在本質(zhì)上為什么是一致的？兩種違法行為的主要區(qū)別是什么？③從他的上述經(jīng)歷中給我們留下什么教訓？學生帶著問題對案例進行了認真熱烈的討論，通過討論，學生對理論知識也就自然而然理解掌握了，并且提高了學生的道德覺悟和遵紀守法的法制觀念，真正將提高學生認識能力和覺悟能力有機統(tǒng)一起來，提高了課堂教學實效。

總之，教學既是一門科學，又是一門藝術(shù)，而這種藝術(shù)的表現(xiàn)手法沒公式可循，教材內(nèi)容的豐富多樣為我們提供了廣闊的夭地，除上述結(jié)尾方法以外，還常采用即興表演法、精神感召法、漫畫聯(lián)想法等。只要我們根據(jù)課程的具體內(nèi)容和特點，根據(jù)學生的心理和思想實際，精心設(shè)計并靈活運用恰到好處的結(jié)尾，給學生一個回味無窮的“尾聲”，真正讓每一節(jié)課都畫上一個圓滿的句號，切實提高思想政治課的實效。

案例：“真理……”結(jié)束環(huán)節(jié)課堂實錄

通過今天的學習，我們懂得了什么是真理，知道了真理它具有客觀性，有條件性，有具體性，有歷史性，并且任何一個追求真理的過程都是一個反復(fù)的無限的上升的過程，就像舍特曼一樣要敢于質(zhì)疑勇于實踐，用創(chuàng)新的思維去追求和發(fā)展真理。同學們，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，那么我們中華民族的偉大復(fù)興需要我們一代又一代的中國人不懈努力，就像我們片中最后的一個詞語，莫空談，做實事，謝謝大家。

第二節(jié)　課堂教學技能訓練

思想政治教師課堂教學技能訓練是單個技能訓練與綜合技能訓練的結(jié)合，也是基本技能訓練與核心技能訓練的結(jié)合，還是課堂教學各環(huán)節(jié)技能的綜合。新教師（師范生）在課堂教學技能訓練中要注意把握技能訓練的基本要求，循序漸進提升課堂教學的能力。

一、思想政治（品德）課堂教學核心技能的運用要求

課堂教學技能是綜合性的技能，其運用都講究基礎(chǔ)性、綜合性、靈活性和藝術(shù)性，導(dǎo)入技能、提問技能和結(jié)課技能在具體實施中還有一些要求。

（一）導(dǎo)入技能的運用要求

政治課導(dǎo)入技能是指政治教師在一項新的思想政治課堂教學內(nèi)容或教學活動開始前，引導(dǎo)學生做好心理準備和認知準備，并讓學生明確學習目標、學習內(nèi)容以及學習方式的一種教學行為。

隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面推進以及現(xiàn)代教育設(shè)備的普及，時代在呼喚思想政治課改革傳統(tǒng)的教育方法，提高思想政治課的實效性，這也要求思想政治課在平常的教學活動中應(yīng)具備更多、更新、更好的導(dǎo)入方法。別致新穎的高超導(dǎo)入藝術(shù)，必然會先入為主，先聲奪人，對學生產(chǎn)生強烈的吸引力，使學生欲罷不能，不得不聽，使整個教學氣氛盡快活躍起來，教育也就容易進入最佳境界。因此，結(jié)合新課改理念及現(xiàn)代教學設(shè)備，把一些新穎而實用的導(dǎo)入藝術(shù)運用于實際的教學活動中，是新課改的必然要求

（二）提問技能的運用要求

提問技能在運用中通常會涉及問題本身和教師提問的時機與態(tài)度，所以，在運用時要注意以下幾點。

1.問題設(shè)計要有講究

教師對課堂提問應(yīng)當努力探求妙法，精心設(shè)計和提煉一些富有啟發(fā)性、情感性、變通性、挑戰(zhàn)性、富有價值的問題，使其具有嚴密的科學性，從而吸引學生的注意力，激發(fā)學生的興趣，使其產(chǎn)生主動探索、嘗試的積極性，蘊蓄分析問題、解決問題的強烈愿望，達到培養(yǎng)和鍛煉他們思維能力的目的。

（1）問題設(shè)計要精心，具有目標性。一節(jié)課中的主要問題的設(shè)計必須緊扣本節(jié)課的教學目標，然后圍繞教學目標，教師提出一系列問題，這些問題的設(shè)計，能啟發(fā)學生思維，把學生帶到精彩的問題空間，有利于學習目標的完成。同時，設(shè)問還要抓住教材的關(guān)鍵，于重點和難點處設(shè)問，以便集中精力突出重點、突破難點。

（2）問題設(shè)計要有啟發(fā)性、趣味性。在設(shè)計提問時，教師最好能以學生感興趣的方式提出問題。對于一些學生熟知的內(nèi)容，教師要不落俗套，善于變換提問角度，設(shè)計精巧、生動有趣的提問，讓學生聽后有新鮮感，刺激學生的探究欲。

（3）問題設(shè)計要有順序性。即按教材和學生認識發(fā)展的順序，由淺入深、由易到難、由近及遠、由簡到繁的原則對問題進行設(shè)計，先提認知理解性問題，然后是分析綜合性問題，最后是創(chuàng)設(shè)評價性問題。這樣安排提問可以大大降低學生學習的難度，使教學活動層層深入，提高教學的有效性。

（4）問題設(shè)計要有開放性、探索性。開放性的問題就是指問題的條件、結(jié)論、方法或者過程開放。由于問題開放，學生可以按照自己理解的方式去思考和想象可能的情況，問題的設(shè)計能引發(fā)學生的思考，并繼續(xù)探索學習下去。在思考的過程中，學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品質(zhì)得到培養(yǎng)。

（5）問題設(shè)計要有生成性。生成性的問題就是培養(yǎng)學生問題意識和問題能力。問題意識是指問題成為學生感知和思維的對象，從而在學生心理上造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。它能激發(fā)學生強烈的求知愿望，使學生積極主動地投入學習，還可以激發(fā)學生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學精神。

2.提問要掌握時機

教學視角是課堂選擇提問時機的重要依據(jù)。提問的時機一旦迎合了教學需要并與教學視角相吻合則選準了“最佳時機”。提問時機要把握恰當，做到當問時則問，善于捕捉學生的“憤悱”狀態(tài)，在學生“心欲知而不得，口欲言而不能”時，不失時機地用問題的鑰匙開啟學生的思維之門，尋找學生思維的最佳突破口。

3.提問要注意態(tài)度

教師向?qū)W生提問時的態(tài)度至關(guān)重要。教師要創(chuàng)設(shè)良好的提問環(huán)境、保持謙遜和善的態(tài)度、耐心地傾聽學生的回答以及正確對待提問的意外。

（三）結(jié)語技能運用要求

在課堂教學中，課堂結(jié)語功能的有效發(fā)揮還要講究以下運用要求：

（1）回歸綜合性。結(jié)束時要及時對所講授知識進行回顧，進行綜合、概括，并使之條理化。要符合結(jié)課的綜合性、概括性和回歸性的特點。

（2）時效性。教學結(jié)束過程要求在短時間進行綜合與概括，干凈利落，不得拖沓，一般三四分鐘即可，最多不超過5分鐘。

（3）目標性。歸納總結(jié)要緊扣教學目標，揭示知識結(jié)構(gòu)和重點，提升學生能力，突出情感、態(tài)度和價值觀目標。

（4）深化性。對重要的事實、概念、規(guī)律、原理等要進行總結(jié)、深化和提高。

（5）檢查性。結(jié)束時要提出問題或采取一定形式檢查學生掌握情況，即得到反饋性的結(jié)果。

（6）簡明性。歸納總結(jié)時要言簡意賅。

（7）延伸性。重要內(nèi)容要拓展延伸，進一步啟發(fā)學生思維，激發(fā)學生的興趣和求知欲。

（8）多樣性。結(jié)束時可采用多種形式，既鞏固知識又回味無窮。

二、思想政治教師課堂教學技能訓練的基本要求

（一）全面性、實用性要求

全面發(fā)展是素質(zhì)教育內(nèi)涵的真諦所在。全面性原則就是要堅持對全體接受教育的師范生的各項技能都要進行訓練，要對課堂的各個環(huán)節(jié)都能有把握，包括：導(dǎo)入、起承轉(zhuǎn)合、結(jié)尾等。細節(jié)決定成敗，一堂優(yōu)質(zhì)課要求有跌宕起伏，有師生的互動，有生生的互動。同時，對于廣大即將走上講臺的師范大學生，可操作性也是很重要的。師范生可以到一線課堂，具體的體會課堂上學生的變化和臨場的應(yīng)變，這樣有實效的訓練才是關(guān)鍵。

（二）開放性要求

師范生課堂教學技能訓練要打破傳統(tǒng)的教學模式，堅持大學課堂、微格實驗室與中學課堂結(jié)合，實現(xiàn)模擬課堂與真實課堂的結(jié)合，做到開放式培養(yǎng)模式。同時，師范大學生還要樹立開放意識，理論聯(lián)系實際，緊密聯(lián)系黨的路線、方針、政策，聯(lián)系豐富多彩的學生生活的實際進行教學，把學校小課堂與社會大課堂緊密結(jié)合起來，與時俱進，充分體現(xiàn)思想政治課的學科特點和時代精神。政治教師要幫助學生掌握知識與技能，培養(yǎng)學生的能力（搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力），同時要注意學生的情意態(tài)度價值觀的培養(yǎng)（動機、興趣、情感、態(tài)度、意志等）。

（三）目標導(dǎo)向性要求

教學目標是教學任務(wù)的集中體現(xiàn)，是教學活動的出發(fā)點和歸宿，是課堂教學的靈魂。它使師生心理同步，使師生的活動有共同的指向，成為教學過程中的行動方向。教學目標的導(dǎo)向作用不僅體現(xiàn)在授課伊始，在整個教學過程中都要發(fā)揮教學目標的統(tǒng)攝作用。教師要根據(jù)教學目標調(diào)控教學行為，使學生在每一步驟的學習中都有明確的指向，從而使教學行為沿著明確的目標進行，這樣課堂才不會亂。因此，思想政治教師課堂教學技能要能使思想政治（品德）課堂目標明確，導(dǎo)向分明。

（四）結(jié)構(gòu)最優(yōu)化要求

思想政治教育專業(yè)技能訓練中，既要考慮技能訓練內(nèi)容方式能促使教師知識、能力結(jié)構(gòu)最優(yōu)化，同時，還要考慮在師生互動中，教師能促使學生知識和能力結(jié)構(gòu)最優(yōu)化。

結(jié)構(gòu)最優(yōu)化教學原則以師生背景性認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以學科知識結(jié)構(gòu)為中介，通過課堂教學實踐結(jié)構(gòu)中教師主導(dǎo)控制和學生主動學習的有機結(jié)合和交互作用，實現(xiàn)學科知識結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”，促進學生認知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，建構(gòu)和重新建構(gòu)。貫徹結(jié)構(gòu)化原則，要求做到：教學要圍繞著學生的認知結(jié)構(gòu)而展開；把學生思維能力的培養(yǎng)和提高貫徹教學過程的始終。教學中應(yīng)著眼于整體教學系統(tǒng)，使各教學要素優(yōu)化組合，以求得最佳的整體效益的原則。貫徹最優(yōu)化原則，要求做到：優(yōu)化教學環(huán)境，營造良好的教學氣氛；以優(yōu)化教學目標為核心，優(yōu)化教學過程。

三、思想政治教師課堂教學技能訓練內(nèi)容與方式

在課堂教學技能各個環(huán)節(jié)的訓練中，均要涉及分析學生對教材的學習情況，這就需要教師對學生的認知水平和能力、心理與思維特點、時代特征等做出較準確的評估與認識，才能在教學中，準確確立教學重難點、教法以至于教學思路。所以，思想政治教師（特別是師范生）在課堂教學技能訓練中，要注意加強思想政治教育理論知識和中學生時代特點、思想現(xiàn)實、認知能力現(xiàn)狀的積累。課堂教學技能主要從課堂導(dǎo)入技能、課堂提問技能、課堂結(jié)束技能等方面進行訓練，如果這幾個環(huán)節(jié)都做好了，一堂優(yōu)質(zhì)課就基本成型了。

（一）導(dǎo)入技能的訓練內(nèi)容與方式

新教師（師范生）課堂導(dǎo)入技能的訓練通常是在觀摩、研討中領(lǐng)悟，在模仿練習中體會，在設(shè)計、試講中提升。教師專業(yè)發(fā)展中，也常常借助觀摩、學習得到新的啟示，不斷提高導(dǎo)入技能技巧，促進教師專業(yè)發(fā)展。導(dǎo)入技能訓練主要從以下兩個環(huán)節(jié)中入手：

1.觀摩研討導(dǎo)入環(huán)節(jié)

該環(huán)節(jié)技能訓練操作要領(lǐng)是：觀看課堂教學實錄—詳細記錄導(dǎo)入環(huán)節(jié)—研討導(dǎo)入環(huán)節(jié)—模仿優(yōu)秀導(dǎo)入環(huán)節(jié)。要求師范生認真記錄導(dǎo)入環(huán)節(jié)，結(jié)合導(dǎo)入環(huán)節(jié)的要求進行研討，模仿中體現(xiàn)該導(dǎo)入方式的教學藝術(shù)。該環(huán)節(jié)的訓練通常采用小組集體觀看—個人記錄與感想—小組交流與研討—模仿，促使訓練者在小組研討中領(lǐng)悟具體導(dǎo)入方式的實施意義，并在模仿練習中提升導(dǎo)入技能（具體訓練內(nèi)容和要求見表5.2）。

表5.2　觀摩研討導(dǎo)入環(huán)節(jié)的訓練內(nèi)容、要求與方式

2.設(shè)計、試講導(dǎo)入環(huán)節(jié)

該環(huán)節(jié)技能訓練的操作要領(lǐng)是：在分析教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計、試講各種導(dǎo)入類型（歌曲導(dǎo)入法、視頻導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法、習題導(dǎo)入法、時事導(dǎo)入法、活動導(dǎo)入法、漫畫導(dǎo)入法、順口溜導(dǎo)入法等）。要求導(dǎo)入設(shè)計結(jié)合學生、課標要求，新穎、合理；導(dǎo)入試講時間控制在3～5分鐘；綜合有效運用各種基本技能；準確發(fā)揮某種導(dǎo)入方式的作用。該環(huán)節(jié)在訓練中通常采用個人準備、試講—小組研討—個人修正提高的組織形式（具體訓練內(nèi)容和要求見表5.3）。

表5.3　設(shè)計、試講導(dǎo)入環(huán)節(jié)訓練內(nèi)容、要求與方式

（二）提問技能的訓練內(nèi)容與方式

1.觀摩研討提問內(nèi)容和運用技巧

該環(huán)節(jié)技能訓練的基本要領(lǐng)是：觀看課堂教學實錄—詳細記錄課堂提問內(nèi)容、背景—分析提問的動機和效果—小組交流研討提問動機、內(nèi)容和效果—寫下提問技能觀摩心得。要求師范生詳細記錄課堂提問內(nèi)容和背景，客觀評價提問效果，準確分析提問動機。該環(huán)節(jié)的訓練通常采用小組集體觀看—個人記錄、分析—小組交流與研討—個人撰寫提問技能觀摩心得（具體訓練內(nèi)容和要求見表5.4）。

表5.4　觀摩研討環(huán)節(jié)的訓練內(nèi)容、要求和方式

2.設(shè)計課堂提問內(nèi)容與試講

在分析教材基礎(chǔ)上，設(shè)計課堂教學中各種類型提問的問題和運用時機；在練習中體會課堂提問的運用技巧。此環(huán)節(jié)在訓練中，主要采取個人分析教材—設(shè)計問題內(nèi)容和問題的運用背景、時機—小組交流研討，并試講練習。這樣的訓練步驟目的在于考察提問的內(nèi)容設(shè)計、運用時機與效果，增強師范生提問問題的設(shè)計能力和提問技巧的運用能力（具體訓練內(nèi)容和要求見表5.5）。

表5.5　“設(shè)計課堂提問內(nèi)容與試講”訓練內(nèi)容、要求與方式

（三）結(jié)語技能的訓練內(nèi)容與方式

作為課堂教學環(huán)節(jié)技能訓練，結(jié)語技能與導(dǎo)入技能訓練的形式基本一致，具體體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.觀摩研討結(jié)語環(huán)節(jié)

該環(huán)節(jié)技能訓練操作要領(lǐng)是：觀看課堂教學實錄—詳細記錄結(jié)語環(huán)節(jié)—研討結(jié)語環(huán)節(jié)的內(nèi)容、設(shè)計原因—模仿優(yōu)秀課堂教學結(jié)語環(huán)節(jié)。此訓練過程中要求師范生認真記錄結(jié)語環(huán)節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合結(jié)語環(huán)節(jié)的要求研討設(shè)計原因和運用技巧，并在模仿中體會該結(jié)語方式的教學藝術(shù)。

該環(huán)節(jié)通常采用小組集體觀看—個人詳細記錄與分析結(jié)語設(shè)計原因和運用技巧—小組交流與研討—模仿與體會的訓練步驟，促使訓練者在分析與研討中領(lǐng)悟具體結(jié)語方式的實施意義，并在模仿練習中提升結(jié)語技能（具體訓練內(nèi)容和要求見表5.6）。

表5.6　觀摩研討結(jié)語環(huán)節(jié)的訓練內(nèi)容、要求與方式

2.設(shè)計、試講結(jié)語環(huán)節(jié)

該環(huán)節(jié)技能訓練的操作要領(lǐng)是：在分析教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計、試講各種結(jié)語類型。要求結(jié)語設(shè)計結(jié)合學生、課程內(nèi)容要求；結(jié)語試講時間控制在3～5分鐘；準確發(fā)揮具體結(jié)語方式的作用。該環(huán)節(jié)在訓練中通常采用個人準備、試講—小組研討—個人修正提高的組織形式（具體訓練內(nèi)容和要求見表5.7）。

表5.7　設(shè)計、試講結(jié)語環(huán)節(jié)訓練內(nèi)容、要求與方式

課堂教學基本技能和核心技能的訓練重視的是師范生的技能基礎(chǔ)和重點環(huán)節(jié)技能的落實，而課堂教學既要講究重點環(huán)節(jié)高潮不斷，也要講究整體效果的一氣呵成。對于整堂課的技能訓練，無論從步驟、環(huán)節(jié)還是方式來看，我們都可以借鑒前邊核心技能的訓練。特別值得一提的是整堂課教學技能的訓練還要結(jié)合教育見習、實習環(huán)節(jié)來提升，做到大學課堂、微格實驗室、中學真實課堂環(huán)境的全面結(jié)合。

附錄

典型賞析（教學實錄）：高中思想政治必修3《生活與哲學》

在實踐中追求和發(fā)展真理

授課者　重慶八中靳萬強

師：好，上課！同學們好！

生：老師好！

師：請坐下。今天上課，老師給大家準備了六樣東西，大家一起來看一下。冰塊、玻璃、食鹽、蠟燭、水晶和橡膠。那么要求是，用物理知識將這些物品分為兩類。

生：晶體和非晶體。

師：石思倩說是晶體和非晶體。還有沒有其他的結(jié)論？

生：自然和人造。

師：自然的和人造的，哪些是人造的哪些是自然的？冰塊兒是自然的，水晶是自然的對吧，其他的是人造的，有道理。

生：可以吃的和不可以吃的。

師：可以吃的和可以，這個是物理嗎？不對，是吧。石思倩你剛才分為了哪兩類？

生：晶體和非晶體。

師：那起來給大家說一下，你劃分的標準是什么？也就是說晶體和非晶體的標準。

生：就是它的分子排列是有規(guī)律的就是晶體，然后非晶體；而且有熔點，否則為非晶體。

師：有熔點？有固定的熔點？

生：有固定的熔點。

師：對了，有固定的熔點和，和什么？只有熔點嗎？

生：分子的排列。

師：對了，分子的排列，有規(guī)則的有規(guī)律的這樣排列的，然后有固定的熔點和沸點的叫什么？

生：晶體。

師：晶體。那能不能給大家分一下哪些是晶體那些是非晶體？

生：冰塊兒是晶體。

師：冰塊兒，還有呢？

生：那是食鹽吧？

師：食鹽，對。

生：食鹽是晶體，然后水晶是晶體，其他的都是非晶體。

師：對不對，對的，請坐，啊。這種分類應(yīng)該是可以的，因為我們在初中物理里面，大家看是不是學了這么一句話——固體物質(zhì)分為了晶體和非晶體兩類，剛才同學們也是按照這種方式分的，那現(xiàn)在我的問題是：這句話對嗎？是真理嗎？是還是不是？

師：嚴晗。你覺得是真理嗎？

生：按目前的角度來說是，但是如果發(fā)展到以后就不一定了。

師：發(fā)展到以后也不一定。還有其他觀點沒有？那么到目前它是不是真理，我就加一句話。

生：是。

師：是？肯定是？其實要判斷它是不是真理我們首先要解決什么叫真理對不對？那什么叫真理都沒有解決的話你憑什么來判斷？對不對？那什么叫真理？你們覺得什么叫真理？你們覺得什么叫真理？什么？熊巧琴，大聲一點。

生：符合客觀規(guī)律的。

師：符合客觀規(guī)律的就是真理。對不對？請坐下。還有其他的答案沒有？符合客觀規(guī)律的，不為人的意識所改變的，也就是說真理它是客觀的。不以人的意志為轉(zhuǎn)移對不對？但是真理本身是主觀的還是客觀的？

生：客觀的。

師：本身它的形式上來看，它屬于物質(zhì)的范疇還是意識的范疇？

生：意識。

師：那從形式上來看它是主觀的還是客觀的？

生：主觀的。

師：從形式上是主觀的。那么也就是說它可能是一種認識可能是一種觀點對不對？

生：對。

師：那么這個觀點如果它是符合客觀規(guī)律的，符合事物本身的，你們就認為它是真理。如果反過來不是，那么它就是？

生：謬誤。

師：對了，你們這個解釋應(yīng)該是正確的。如果我們的一個觀點符合客觀事物我們就認為它是真理，如果不符合客觀事物就是謬論。翻到書47頁，找到真理的含義，真理是什么？它是人們對客觀事物及其規(guī)律的什么反應(yīng)？

生：正確反應(yīng)。

師：找到?jīng)]有，47頁第一段。什么叫真理，首先我們解決了這個問題。然后剛才鄭童心同學說到了真理是客觀的，而靳老師又加了一句話，真理從形式上來看是主觀的，對不對？但是我們再追問一下，它的內(nèi)容從哪里來的。

生：客觀。

師：客觀來的。而我們要去檢驗我們的這個觀點我們的這個認識它對與不對到哪里去檢驗？

生：實踐。

師：要回到實踐中檢驗。對不對？因此剛才你們的結(jié)論也是正確的，客觀性是真理的基本屬性。雖然它的形式是主觀的，但它來自于客觀，要到實踐中去檢驗，對不對？所以，我們說它具有客觀性。這是它的一個基本屬性，那懂了什么叫真理又回來，看剛才這句話，還要回答，那究竟是不是真理？

生：是。

師：是！很肯定？為什么那么肯定？憑什么那么肯定？錢朝婷，你為什么那么肯定。

生：因為初二物理書上是這么寫的。

師：因為初二物理書上是這么寫的，當年就是這樣學的，是吧？所以我們學了，但是我好像記得有一句話耶，盡信書則不如無書，好像曾經(jīng)學過這么一句話是吧？也就是說書上寫的都一定全是正確的嗎？那來看一下，最前沿的科技是怎么解釋的。

師：那么看完了這段視頻之后，現(xiàn)在還有什么感想？原來我們初中物理一直學的人類已經(jīng)好像得到了結(jié)論的一個真理，固體物質(zhì)分為了晶體和非晶體，居然到了今天這句話經(jīng)不起推敲了是吧？那你們看了這個之后，結(jié)合今天這堂課的這個主題，有什么樣的感想？

生：實踐是檢驗真理的唯一標準。

師：再一次感受到了實踐是檢驗真理的唯一標準。我就覺得有一個納悶兒了，就像剛才嚴寒說的，有的東西在過去是真理甚至現(xiàn)在都是真理，將來就不是真理了，那是不是這個真理隨時都在變？

生：不是。

師：不是？那真理究竟有幾個？

生：一個。

師：那按照剛才的這個概念來看，真理一定是這種觀念這種認識符合？

生：客觀事物。

師：客觀事物，對吧？它一定要符合客觀事物，但是原來認為也是符合，而今天這種觀點變了，原來只有晶體非晶體，現(xiàn)在又有了準晶體結(jié)構(gòu)。這說明了一個什么道理？

生：……

師：事物是發(fā)展的，這個事物可以是客觀事物是吧？那真理在發(fā)展沒？是不是也在發(fā)展？真理也隨著它在發(fā)展，那么為什么會有這種發(fā)展？科技的發(fā)展，人的認識水平，實踐的發(fā)展，對吧？給我們創(chuàng)造了去認識客觀事物的條件，事物發(fā)生了改變，那我們是不是可以得出這么一個結(jié)論：在不同的歷史時期，由于剛才大家所說到的實踐水平也不一樣，科技水平不一樣，我們認識的條件設(shè)備不一樣，于是我們得到的認識他的真理性具有相對性。這種真理性的認識我們只能說隨著這些條件的變化越來越接近真正的真理，是這樣吧？但是原來那個結(jié)論能不能說錯了？

生：不能。

師：不能，那么那個過程，原來只有兩種只有晶體非晶體這個結(jié)論有價值沒有？

生：有。

師：有，最起碼它在越來越接近真理了。是不是這樣??？所以我們從剛才的這個話里面感受到了真理的特征。真理有什么樣的特征??？他是相對的，那么在不同的歷史條件下它要受到歷史條件客觀條件的一些制約。所以我們說真理具有……

生：客觀性。

師：客觀性我們剛才說過了。

生：歷史性。

師：所以說它具有歷史性。不同歷史條件下，人們對客觀事物的認識是不是存在差異？這是受客觀歷史條件的制約。那老師再來出一道題，在數(shù)學領(lǐng)域，1+1=2，這是真理嗎？

生：是。

師：在數(shù)學領(lǐng)域，我有個范圍？

生：是。

師：很肯定嗎？在數(shù)學領(lǐng)域，一加一是不是等于二？我估計我把這個條件去掉了，可能就有人，能不能說一加一等于二？

生：不能。

師：那能不能舉個例子？

生：水和酒精。

師：水和酒精加在一起，同樣的一毫升加一毫升？

生：小于兩毫升。

師：加在一起，未必是這樣，對不對？這是其他學科的，但是我還是回到剛才這個命題上來，在數(shù)學領(lǐng)域，這究竟是不是真理？

生：是。

師：再想。很肯定嗎？

生：不一定。

師：不一定，說一下為什么不一定。

生：向量和向量。

師：哦，想到了向量，我們班有沒有學計算機的？

生：沒有。

師：胡嬌大聲地告訴大家。

生：在二進制里面的話1+1應(yīng)該是要進一位等于10。

師：對了，如果是另外一個條件，那就應(yīng)該是這個答案?？吹竭^沒有？學過計算機的、懂一點機器語言的，這也在數(shù)學領(lǐng)域喲，不是因為計算機的原因還是數(shù)學領(lǐng)域，而這一個是我們通常的十進制，你要說八進制十六進制一加一都等于二，但是如果是二進制，二進制依然在數(shù)學領(lǐng)域吧，一加一就不等于二了。那這說明一個什么？

生：真理有范圍。

師：真理有范圍，有條件，同樣的一個結(jié)論當它的條件發(fā)生改變了，它這個結(jié)論就不一定正確了。對不對？

生：對。

師：所以這說明了，真理它具有條件性。那么從條件性來看，真理它是具體的，不同的條件，那么這個真理它是否成立？那就不一樣了，對不對？而在不同的歷史條件下，它也是不一樣的。所以我們說，本來是一個真理，如果它的條件超越了，條件突破了，或者它的歷史范圍突破了，那可能這一跨越真理就可能變?yōu)槭裁矗?/p>

生：謬誤。

師：你比如像剛才說的，不是十進制而是二進制，那一加一就不等于二，那這個一加一等于二的命題，一個所謂真理性的認識那是不是就成了謬誤了，明白沒有，因此我們講真理它是人們對客觀事物及其規(guī)律性的一個正確的反映，而這個反映它是具體的有條件的是具有歷史性的，但是真理與謬誤之間一步之遙。也就這個一步之遙就是它的條件它的歷史性，對不對？超越了這個，它可能就變?yōu)榱酥囌`。因此得到這么一個結(jié)論，真理它是主觀符合客觀，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，找到?jīng)]有？書上47頁對吧，這里能不能理解什么叫具體的歷史的統(tǒng)一？那么具體的說明了真理具有什么特點？具有條件性，而歷史的統(tǒng)一？

生：歷史性。

師：其實一個是從空間講的，一個是從？

生：時間。

師：時間講的。好，我們搞懂了真理的特征，搞懂了真理的特征，再一次了解一下這個舍特曼發(fā)現(xiàn)準晶體的過程。

師：好，現(xiàn)在我們看完了舍特曼發(fā)現(xiàn)準晶體這一過程，有兩個問題需要大家思考。第一個，準晶體的發(fā)現(xiàn)過程說明我們認識和追求真理的過程它本身是一個怎樣的過程？第二個問題，從舍特曼的身上你又學到了什么？這樣，我們把同學就四個同學一組，大家先討論一下，那么待會兒就請一個同學把你們所討論的東西說一下。轉(zhuǎn)過去開始討論。兩個問題一定要看清楚，第一是什么樣的一個過程？

師：好了嗎？時間差不多了，這樣，待會兒同學起來說了之后，即使你們那一組說的可能有重復(fù)的，但是沒關(guān)系，你也有你的新意，我相信很多組同學討論出來肯定還是有很多亮點是吧？我們就請哪組自告奮勇？誰先來？來，張放，你來說一下你們小組討論的第一個問題認識和追求真理是一個怎樣的過程。

生1：我們小組得出的結(jié)論分為兩點。第一，認識真理是一個克服謬誤，顛覆傳統(tǒng)和挑戰(zhàn)權(quán)威的過程。

師：克服謬誤，再說一遍。

生1：顛覆傳統(tǒng)。

師：顛覆傳統(tǒng)，是一個意思對吧，還有呢？

生1：挑戰(zhàn)權(quán)威的過程。

師：挑戰(zhàn)權(quán)威的過程，還有呢？

生1：第二我們發(fā)現(xiàn)真理的發(fā)現(xiàn)是曲折的，是充滿坎坷和困難的，甚至還會出現(xiàn)反復(fù)。

師：還有反復(fù)的，充滿曲折的，還有沒有？

生1：就是這樣的。

師：好，請坐下，說得非常的好。其他組呢？還有沒有？你們那一組。

生2：我們這一組首先是討論的時候出現(xiàn)了分歧。

師：說一下分歧？

生2：首先是熊巧琴她覺得真理就是一個實踐認識得出一個真理然后再實踐得出新的認識，這樣反復(fù)的一個過程。

師：你們也說到了一個反復(fù)的過程，實踐得到了真理，然后又需要去實踐，這樣一直反復(fù)下去，是吧？還有呢？

生2：另一個呢就是我認為我想我可能比較細致一點，我想的是你首先要具有一定的知識，然后就是說對現(xiàn)在存在的這個真理提出質(zhì)疑的一個過程，然后就是第二個你要思考，思考現(xiàn)在這個已有的知識，就比如說剛才說的晶體和非晶體的這個理論。然后就是要勇于提出質(zhì)疑。

師：嗯。

生2：然后你不僅要提出質(zhì)疑，因為資料上面說了有很多科學家都提出過質(zhì)疑，但是就是沒有人像舍特曼一樣去實踐，然后證明自己的理論。

師：那么很多人都提出了質(zhì)疑，其實剛才我們嚴晗同學也提出了質(zhì)疑。

生2：對。

師：還有其他同學可能也想質(zhì)疑，但是為什么只有舍特曼成功了呢？

生2：因為他到實踐中去證明了。

師：他到實踐中去證明了，對不對？好的，其實你們兩個沒分歧，在實踐中得到了真理，然后又去實踐，不斷地去證明它，你只是把它的某一個過程細分了，你說到了我們本身有一種認識，然后我的認識和有些所謂真理性的認識發(fā)生了沖突，于是我需要去實踐，來再一次的證明究竟是他對了還是我對了，對吧？其實你也是其中的過程，但是從這個過程，你們都證明到了它具有反復(fù)性。還有沒有？何佩珊。

生3：就是剛才兩位同學他們主要是在講這個追求真理的方法和過程，然后我覺得，認識和追求真理它是怎么樣的一個過程，我可以用幾個形容詞，它可能是一個充滿艱辛、然后曲折，甚至會面臨被主流科學拋棄的危險的一個艱苦的過程。

師：危險的這么一個過程。

生3：對，然后從舍特曼身上我們也是覺得它一定要有質(zhì)疑的精神。

師：嗯，對，一定要有質(zhì)疑的精神。

生3：對，然后能堅定我們的信念，只要我們覺得是對的，我們就要用更多的實踐去證明它，然后永不言棄。

師：堅持信念，永不言棄。是不是？說得非常的好，還有沒有？

生4：通過剛剛所說到的具有反復(fù)性，然后我覺得是不是根據(jù)那個實踐得出真理，然后我們繼續(xù)實踐再得出一個新的真理，我覺得它是一個無限的過程，因為我們每一次得出的真理他是具有歷史性的，就是具有相對性的，它暫時是對的，但是隨著時間的發(fā)展，它很可能就成謬誤了，然后我們就要不斷去實踐、不斷去推翻以前的真理然后得出新的真理，然后得出的這個真理就越來越接近于真正地真理。

師：我覺得這個過程她把它說得非常的到位，非常的細，非常的正確，好，請坐下。這邊的男同學，有沒有要補充的，有沒有？那么大家看一下，剛才多數(shù)組討論，我也走下去看了一下，很多同學都感覺到了這個過程，你看舍特曼是1982年提出來的，大家公開承認他的這個研究是2011年，29年，接近30年，而在這個過程中，他遭到了各種各樣的冷嘲熱諷是吧？你看權(quán)威人士怎么說的，沒有什么準晶體，只有準科學家。一個人在自己的理論得不到證明的時候，在自己的己見得不到證明的時候，有面對著各種各樣質(zhì)疑的聲音，諷刺的聲音，這個時候特別需要勇氣，所以剛才何佩珊用了一個字，不僅艱辛而且是一個非常危險的過程，在這個過程中提出來了一個觀點，被人家推翻了，可能又提出了一個新的觀點，然后又不斷地反復(fù)去證明，所以剛才大家歸納到一個非常關(guān)鍵的詞語，它具有反復(fù)性，對吧？它具有反復(fù)性。那么在這個過程，它是一個反復(fù)的過程。只有反復(fù)嗎？還有一個，剛才熊巧琴說到了，它是個越來越接近真正的真理。這個過程有沒有止境哦？如果按數(shù)學里面學的話，這個算法怎么說的？無限接近那個極限，是這樣吧？

生：趨近于。

師：??？叫什么？

生：趨近于。

師：趨近于，哦，那么也就是說它這個角度來說有沒有最終的真理？

生：沒有。

師：不知道在哪里。但是我們堅信有那么一個，但是我們?nèi)祟愑肋h在向那一個真正地真理前進、努力，對不對？一個方面客觀的條件在發(fā)生改變，更重要的是客觀事物自己是一個發(fā)展變化的過程，因此沒有永恒的固定的真理，真理都是在不斷地變化發(fā)展的。所以它又具有無限性對不對？它又具有無限性。是反復(fù)的無限的，那么這個無限，剛才熊曉琴說到了實踐真理又實踐又真理又實踐，我感覺好像在旋圈呢？是不是終點又回到起點？

生：不是。

師：不是，那區(qū)別在哪里？新的實踐和原來的實踐有區(qū)別沒有？

生：有。

師：那么新的真理和原來的真理？

生：也有區(qū)別。

師：會怎么樣？朝哪個方向走的？

生：向上的。

師：更高層次，向上的，對不對？所以它的這一個過程還具有什么特點？

生：進步性。

師：進步性，對啊。進步性或者叫上升性，都可以。進步性，上升性。其實用我們原來學過的知識或一句話來概括的話，反復(fù)也好，無限也好，這兩個合起來是不是充分說明了這個過程是曲折的。而最終的目標最終的方向，能不能阻擋我們的前進？因此，任何事物的發(fā)展，都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前進性和曲折性的統(tǒng)一，你看，真理是不是這樣的？上升是不是一個前進性？然后這個過程的反復(fù)無限是不是一個曲折的過程。所以，我們在探索真理的過程中，在追求真理的這個過程中，要有這種曲折的心理準備，當我們遇到困難的時候，什么很重要？

生：信念。

師：信念很重要。對不對？因為我們堅信它終將會實現(xiàn)，終將會找到。前進性和曲折性的統(tǒng)一，但在這個過程中，我覺得還差了一點，好像剛才鄭園風提到了，想得起你剛才說的一句話嗎？我們在追求發(fā)展真理的過程中，在什么中追求的，在什么中去發(fā)展的？也就說真理的探索能不能是嘴巴上說一說就完了？

生：不能。

師：一定要怎么樣？

生：實踐。

師：一定要實踐，一定要有行動。那真理不是只在辦公室里、不是在實驗室里討論就能完了的，對不對？他一定要到實踐中去，才能夠去發(fā)現(xiàn)它，才能夠去發(fā)展它，所以我們必須要在實踐中，你看我們這堂課的標題，在實踐中追求和發(fā)展真理。一定要強調(diào)，這一切都有一個前提，一定要是在實踐中去追求和發(fā)展真理。那么這一個過程充滿了反復(fù)性無限性和上升性。上升性，但是還有一個問題我覺得沒有回答得很好，有點零零散散的，舍特曼的身上你學到了什么？雖然我們班是文科班，舍特曼是一個科學家，科學家的品質(zhì)可能也值得我們文科生來學習，對不對？那你們學到了什么？胡佳。

生：我覺得是不要讓那種既有規(guī)律或者是原則限制了自己的思維，認為別人權(quán)威說的就一定是對的，應(yīng)該勇于質(zhì)疑勇于挑戰(zhàn)。

師：勇于質(zhì)疑勇于挑戰(zhàn)，對了。

生：并且在別人懷疑自己的過程當中，一定要堅信如果認為是自己正確的話，就一定要堅持自己的信念，不到最后一刻決不放棄。

師：決不放棄，堅持在整個過程中是不是至關(guān)重要？堅持。好，請坐下，說得非常的好。還有沒有補充的？剛才她提到了有幾個詞語，第一個要敢于質(zhì)疑，是吧？第二，只要認為自己是正確的，一定要堅持是吧？一定要堅持，我們成就很多的事，最后成敗不是在于你有沒有質(zhì)疑過，也不是在于你沒有去做過，最重要的是很多人半途而廢，沒有堅持，對不對？舍特曼在面對那么多的嘲諷他能夠堅持下來，那我們在日常生活中做事，大家看一下，你們有沒有困難？

生：有。

師：你們在生活中在學習中有哪些困難？面對哪些困難？哎，很多難題不會做，遇到難題不會做，你怎么辦呢？

生：想。

師：想，還有呢？

生：討論。

師：討論，問老師，找到了那些好的方法，對不對？但是有沒有那種情況，這道題不會做，老師也不在辦公室，同學也沒有時間給我講，放棄了。

生：有。

師：有過，那我們該怎么辦？以后，今天學了這個以后該怎么辦？真的是一個人不要放棄自己最初的夢想，其實道理我們都很清楚，對不對？我們最難的就是堅持，我們一定要非常執(zhí)著的為了自己的信念為了自己的目標為了自己的理想而奮斗。這是我們在舍特曼身上學到的我覺得最寶貴的一種品質(zhì)，最寶貴，當然有很多優(yōu)秀的品質(zhì)，對吧？最寶貴的一個品質(zhì)。好了，今天這堂課從知識內(nèi)容的角度我們就感受完了。下面，請大家做一件事兒，剛才我們已經(jīng)知道了追求真理和發(fā)展真理是一個怎么樣的過程了是吧？語言我們都說出來了，現(xiàn)在在草稿紙上你們畫一下人類追求真理的歷程，用圖示來表示一下，動動手，看能不能用你的方式把它表達出來。用圖示，一定要看清楚，不要用文字，因為文字我們剛才是不是已經(jīng)得出來啦？它具有反復(fù)性、無限性、上升性，那么這個過程用圖示，大家看怎么來表示比較好？畫好了等一會兒，待會兒給大家解釋一下。靳老師找的都是三個畫得非常特別的和你們多數(shù)人不一樣的，也許他們的想法更奇特，更有創(chuàng)新是吧？好，張琳詠，你先跟大家解釋一下你畫的這個圖示，給大家解釋一下為什么這么畫？

生1：我們首先來看這個曲線，大家很多都是畫的這種彎彎曲曲的，表示追求真理的過程是曲折的，然后我畫的其實是那種盤旋式階梯狀，畫得比較簡潔，這就體現(xiàn)了它的反復(fù)性、上升性還有他的無限性，事實上，為什么要加這個范圍呢，因為我們追求真理的話不能偏了歪了，要在那個符合規(guī)律的前進，就是這樣。

師：好，她剛才的前兩句話可能和多數(shù)人的想法一樣，前進的上升的，然后這個過程呢不是一帆風順的，是曲折的，是吧？但是她剛才說到了這一個兩豎，她的想法是要在一定的范圍內(nèi)曲折的前進，但是大家想一下，在現(xiàn)實的真理探索過程中，我們難道就不超出這個范圍嗎？如果不超出這個范圍能不能創(chuàng)新？

生：不能。

師：可能就要被束縛，還沒有真正達到解放思想，是吧？來，第二組。

生2：這個就是一個梯子，因為梯子是一直向上的往上面走的，所以說體現(xiàn)了它的上升性。然后這個畫成這個意思就是體現(xiàn)它的曲折，然后我這里畫的這個省略號就是無限的。

師：無限的，好，主體的意思還是一樣的，但是我也有一個疑問，是不是這樣一帆風順上去啦，遇到困難了，又一帆風順上去了，會不會是這樣？很有規(guī)律很有規(guī)則的，會不會是這樣？

生：不會。

師：不會，但是很有創(chuàng)意，畫得圖示都很好看。

生3：這個開始的圓圈是一個認識的過程，我們在認識中要不斷地進步，然后它是一個周期性的，一個周期過去了我們會有一個上升階段，然后同時它也是無限的。

師：這樣一個階段，一個過程，并且最后的口子是往上的，是上升的。你只說出了這個過程是上升的，這樣循環(huán)循環(huán)，曲折出來了沒？反復(fù)出來了，好，很好，謝謝。我剛才看的這三個同學都很有創(chuàng)意，我們從他們的共同點也是大家比較認可的兩點，感覺到了它有兩個特點是出來了，一個是曲折一個是上升，對不對？老師也畫了兩個，我也看了，我這兩個是絕大多數(shù)的情況，什么意思呢？真理它的一個發(fā)展的過程，是一個在曲折中前進，而這個前進是波浪式前進螺旋式的上升。當然了任何一個過程都不可能是按照一種標準的圖示，是吧，標準的圖示，我們只能用一種理解，那么這兩個圖示告訴我們最重要的是前進、曲折，或者說上升、反復(fù)、無限，這個過程，是吧？

師：通過今天的學習，我們懂得了什么是真理，知道了真理它具有客觀性，有條

件性，有具體性，有歷史性，并且任何一個追求真理的過程都是一個反復(fù)的無限的上升的過程，就像舍特曼一樣要敢于質(zhì)疑勇于實踐，用創(chuàng)新的思維去追求和發(fā)展真理。同學們，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，那么我們中華民族的偉大復(fù)興需要我們一代又一代的中國人不懈努力，就像我們片中最后的一個詞語，莫空談，做實事，我們要去推動真理的發(fā)展，一定要落到實處，謝謝大家，今天的課就上到這里。下課。

生：起立。

師：同學們再見！

生：老師再見！

【點評】

今天我們有幸聽了靳萬強老師一堂高中二年級的思想政治課，課程的題目是《在實踐中追求和發(fā)展真理》，這堂課讓我收獲很多，對我感觸比較深的有以下幾點：第一，我感覺這堂課體現(xiàn)了靳萬強老師非常高的教師素質(zhì)，他的教態(tài)非常的親切，尤其是課堂的教學設(shè)計非常的充滿教育智慧，其中，課程一開頭，就用了最新的科研成果，列舉了2011年的諾貝爾化學獎獲得者以色列的舍特曼，研究準晶體的這一個例子，一上來就引發(fā)出學生極大的興趣。第二，我認為這堂課充分地體現(xiàn)了新課改的三維目標，在知識與能力這個層面，非常的清晰，本堂課三個知識點，什么是真理，真理的特征以及追求真理的過程，非常的清晰。第三，在達成這個知識的過程和方法中，靳老師也設(shè)計得非常好。有一段學生回答不一定正確，但是我們靳老師在等，一定要讓這個知識的生成過程而不是急于的下結(jié)論，這一點，知識的獲取的過程，把握得非常好。方法當中，有教師的講授，有視頻的展示，有學生的討論，有學生的發(fā)言，還有學生的上臺展示，方法與過程當中非常的靈活，非常的合理。第四，體現(xiàn)了情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，這堂課在對待真理以及真理的特征和追求真理的過程當中，充分體現(xiàn)了思想政治課它的育德的功能，體現(xiàn)了很深的思想性和教育意義。尤其是這堂課在學生充分討論的基礎(chǔ)之上，讓學生明確了追求真理的過程，是一個曲折的反復(fù)的過程，是充滿艱辛的過程，從而讓學生追求真理一定要堅持和堅守，培養(yǎng)其堅忍的意志品質(zhì)。追求真理的過程往往需要很大的勇氣，這堂課讓同學們從中學開始認識到追求真理，它可能會很艱辛，很孤獨，甚至飽受非議，以至于還會受到邊緣化，所以說追求真理需要強大的、內(nèi)心的、堅定的信念，要有巨大的勇氣和智慧的努力。整堂課，學生的表現(xiàn)也非常好，這是第三點。學生的知識的獲取是在與教師的研討中共同生成的，這體現(xiàn)了新課改的精神，課堂就是師生共同成長，師生思想與思想的引領(lǐng)與交流，學生在能力的表現(xiàn)上也非常的突出。我們感覺到學生的表達能力很強，學生的學科思維的深刻度也達到了非常的高度，比如說，在講到真理追求的過程的時候，我們有三位同學畫出了自己對這個問題的圖表，盡管各有千秋，盡管也不太完善，但是他們都有非常合理的解釋，在靳老師的點評下，我感覺全班所有同學，對這一個知識點也好，對能力發(fā)展也好，情感態(tài)度價值觀也好的目標達成是相當好的?？偟膩碇v，這堂課是我所看到的非常好的一堂課，充分展示了我們靳老師的教師的風范，非常值得我們學習，好了，謝謝！