在我們學(xué)校組織的一些社交活動(dòng)中，處處透露著我們獨(dú)有的特點(diǎn)。學(xué)生的家長(zhǎng)們來(lái)自各行各業(yè)，文化程度、社會(huì)地位參差不齊，很多人混雜在一起。但是他們之間相處得很融洽，每次開會(huì)都很圓滿。世界各地的家長(zhǎng)來(lái)參加我們的培訓(xùn)活動(dòng)，當(dāng)他們離開時(shí)，都已經(jīng)達(dá)到了很高的教育水準(zhǔn)，這也是我們的一貫要求。他們當(dāng)中有各種身份的人，有學(xué)員、教授、醫(yī)生、律師、政府官員等?？上攵@些人有著不同的社會(huì)背景，價(jià)值觀念也不盡相同，我有個(gè)美國(guó)學(xué)員，他是一個(gè)無(wú)政府主義者。你一定很奇怪，為什么蒙臺(tái)梭利這么小的一個(gè)學(xué)校會(huì)把這幫人聚到一起呢？而且他們還從未發(fā)生過(guò)摩擦，也沒(méi)有什么爭(zhēng)執(zhí)或沖突。

沒(méi)錯(cuò)，這就是兒童的力量。只要我們?cè)谏鐣?huì)生活中勤于觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)事實(shí)：不管人們屬于何種政治或宗教團(tuán)體，他們都會(huì)十分親近和熱愛(ài)兒童。盡管從教育的角度看，這種態(tài)度似乎是矛盾的，但從根本上說(shuō)并不矛盾，因?yàn)楦改附逃⒆訒r(shí)的心理狀態(tài)與跟孩子單純相處大不一樣。教育一個(gè)孩子需要的是耐心，然而許多家長(zhǎng)都缺乏這種耐心，因而變得暴躁、粗野，拒絕和呵斥自己的孩子。問(wèn)題的關(guān)鍵顯然是在成人。而當(dāng)成人與孩子們交流時(shí)，人們的心態(tài)則處于一種放松的狀態(tài)，因?yàn)槿藗冎篮⒆邮菃渭兊?，可?ài)的，不像其他年齡段的人那樣世故圓滑，甚至心懷不軌。

兒童的單純和稚拙，促成了成人之間的團(tuán)結(jié)與和諧，這種團(tuán)結(jié)正是以兒童的愛(ài)為基礎(chǔ)的。但這種愛(ài)到底是什么？也許我們有必要對(duì)愛(ài)的本質(zhì)進(jìn)行深入的探討。我們可以先看一看詩(shī)人和先哲們是如何描述愛(ài)的，因?yàn)樵?shī)人和先哲能夠把愛(ài)的強(qiáng)大力量以最為完美的方式表達(dá)出來(lái)。愛(ài)的偉大情感孕育了人類的生命，難道還有比愛(ài)更美好、更高尚的情感嗎？即使那些給整個(gè)人類帶來(lái)死亡和毀滅的人也能被愛(ài)的美好情感所感動(dòng)。因此，不管行為的本質(zhì)如何，人們的內(nèi)心深處都蘊(yùn)藏著愛(ài)。這種力量一旦醒來(lái)就會(huì)發(fā)揮作用，觸動(dòng)人們的心靈。

我們要使這個(gè)世界變得更為和諧，就應(yīng)該更多地研究愛(ài)的內(nèi)在含義。兒童是人們溫情和憐愛(ài)的匯聚之點(diǎn)。但沒(méi)有人能夠解釋什么是愛(ài)，愛(ài)的根源在哪里，愛(ài)的影響有多大，也沒(méi)有人能夠解釋愛(ài)對(duì)人類的團(tuán)結(jié)有多大的作用。盡管人們之間的種族、宗教信仰和社會(huì)地位等各有不同，可一旦兒童成為他們之間的話題，一種友好團(tuán)結(jié)的關(guān)系就會(huì)在他們之間形成，人們之間的戒心也隨之消失了，日常生活中人與人之間以及團(tuán)體與團(tuán)體之間的那種隔閡也不見(jiàn)了。與兒童生活在一起，人與人之間的關(guān)系就會(huì)變得溫和、親切，人們就不會(huì)互相猜疑。人的生命恰恰就發(fā)源于此。成年人就有一種為了愛(ài)而保護(hù)他人的沖動(dòng)。正如我們?cè)趦和砩纤杏X(jué)到的那樣，成年人之間也蘊(yùn)藏著愛(ài)，因?yàn)槿藗冎g也有一種團(tuán)結(jié)的力量。沒(méi)有愛(ài)就不會(huì)產(chǎn)生這種團(tuán)結(jié)的力量。

盡管存在著戰(zhàn)爭(zhēng)，人們依然一如既往地對(duì)愛(ài)進(jìn)行著討論，這是一件多么奇怪的事！人們制定了未來(lái)團(tuán)結(jié)的計(jì)劃，這不僅說(shuō)明了愛(ài)的存在，也說(shuō)明愛(ài)的力量是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。宗教人士在談?wù)搻?ài)，反宗教人士也在談?wù)撝鴲?ài)，電臺(tái)、新聞界、路人、受過(guò)教育、沒(méi)受過(guò)教育、富人、窮人、持各種各樣信仰的人都在談?wù)撝鴲?ài)。

如果沒(méi)有更為有力的證據(jù)證明愛(ài)的力量的存在，我們?yōu)槭裁床粚?duì)這一重要現(xiàn)象進(jìn)行研究呢？人們之間的相互仇恨給世界造成了極大的破壞，我們?yōu)槭裁粗粚?duì)愛(ài)進(jìn)行口頭的討論呢？我們?yōu)槭裁床话阉鳛橐粋€(gè)課題來(lái)進(jìn)行分析和研究，使人類能夠受益于愛(ài)的力量呢？我們應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)自己，為什么沒(méi)有人想過(guò)對(duì)這種自然力量進(jìn)行研究，并把它的力量與其他力量聯(lián)合起來(lái)呢？人類把許多精力投入到對(duì)其他自然現(xiàn)象的研究上，由此得出不計(jì)其數(shù)的發(fā)現(xiàn)。我們?yōu)槭裁床换c(diǎn)工夫來(lái)研究可以團(tuán)結(jié)人類的力量呢？所有能夠喚起愛(ài)的潛在力量和使愛(ài)能夠流露出來(lái)的工作都應(yīng)該受到歡迎和重視。詩(shī)人和哲人常常談?wù)搻?ài)，似乎愛(ài)是一種理想。然而，愛(ài)不僅僅是一種理想，它還是一種客觀存在。

我們應(yīng)該知道，我們能夠感覺(jué)到愛(ài)的現(xiàn)實(shí)存在，并不能歸功于學(xué)校教育。人們強(qiáng)烈地呼喚愛(ài)，并不是受外界的影響。愛(ài)和對(duì)愛(ài)的渴望不是人能夠?qū)W到的東西，它是人類生命延續(xù)的一部分。只有生命才能真正地表現(xiàn)出愛(ài)。

愛(ài)的力量是宇宙間最為偉大的力量，更是一種偉大的創(chuàng)造。圣保羅把愛(ài)表述得淋漓盡致，他說(shuō)：“如果沒(méi)有愛(ài)，人類甚至天使的語(yǔ)言也只不過(guò)是一些無(wú)意義的聲音。即使我能夠預(yù)言所有事物，了解所有奧秘，掌握全部知識(shí)，即使我的信心能夠移山，如果沒(méi)有愛(ài)，也肯定一事無(wú)成。即使將我所有的財(cái)產(chǎn)接濟(jì)窮人，即使我舍身成仁，如果沒(méi)有愛(ài)，那又怎樣！”

圣保羅的話正是現(xiàn)代文明的一種反映。人類不是已經(jīng)能夠移山填海，甚至創(chuàng)造更偉大的奇跡了嗎？但是，如果沒(méi)有愛(ài)，所有這些都沒(méi)有任何意義。我們已經(jīng)建立起了龐大的組織體系，為窮苦人提供糧食和衣物，但如果沒(méi)真正的愛(ài)，那又有什么意義呢？

圣保羅說(shuō)：“愛(ài)是一種恒久的忍耐，是仁慈；愛(ài)是不嫉妒、不做羞恥之事，不矜持；愛(ài)是沒(méi)有野心、不謀私利，不發(fā)怒、不作惡；愛(ài)是對(duì)真理和正義的熱愛(ài)；做任何事情都應(yīng)該包容、信任、期望和忍耐?！?/p>

詩(shī)人和先哲們沒(méi)有對(duì)愛(ài)進(jìn)行分析，兒童的發(fā)展過(guò)程卻向我們展示了愛(ài)的軌跡。如果我們研究一下圣保羅的話，再看一看兒童，我們就會(huì)說(shuō)：“圣保羅的話在兒童身上完整地體現(xiàn)了出來(lái)。兒童身上有各種各樣愛(ài)的財(cái)富。”因此，愛(ài)不僅僅存在于能夠用詩(shī)歌和宗教把它表達(dá)出來(lái)的人的心中，它存在于每個(gè)人的心中。它是大自然賦予所有人的奇跡。這種偉大的力量在任何場(chǎng)合都能得到體現(xiàn)。

愛(ài)是降生到這個(gè)世界上的每個(gè)兒童的天賦。如果兒童愛(ài)的潛能得到發(fā)揮，人類的成果就會(huì)無(wú)可估量。因此成年人應(yīng)該謙虛地向兒童學(xué)習(xí)。然而，愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。在人們的心中，愛(ài)已經(jīng)被蒙上了一層幻想的色彩。我們認(rèn)為，愛(ài)只不過(guò)是一種復(fù)雜力量的一個(gè)方面。這種復(fù)雜的力量可以通過(guò)“吸引力”和“親和力”這兩個(gè)詞匯來(lái)表述。雖然愛(ài)是無(wú)意識(shí)的，但在生活中，它又可以被意識(shí)到。我們所能感覺(jué)到的這種力量就是“愛(ài)”。

所有動(dòng)物都有周期性的繁殖能力，這也是愛(ài)的一種表現(xiàn)形式。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，嬰兒長(zhǎng)大之后，愛(ài)仍在繼續(xù)，并延伸到了家庭之外。一旦某種愿望對(duì)我們有所觸動(dòng)，愛(ài)就會(huì)迅速地把我們團(tuán)結(jié)起來(lái)。愛(ài)是大自然為了某種目的饋贈(zèng)給人類的特殊禮物。它就類似于“宇宙意識(shí)”的作用。我們必須盡我們的所能珍惜它、熱愛(ài)它、發(fā)展。在所有生物中，只有人才能夠?qū)?ài)的力量升華。人還能夠通過(guò)這種力量將自己勞動(dòng)和智慧的成果結(jié)合到一起。如果沒(méi)有這種力量，人類所創(chuàng)造的一切都會(huì)帶來(lái)混亂和破壞；如果沒(méi)有這種力量，隨著人類的發(fā)展，人類所創(chuàng)造的所有東西都將歸于毀滅。

愛(ài)不是照亮黑暗的明燈，也不是傳播聲音的電波，它勝過(guò)人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和利用的任何東西。每個(gè)人的心理都具有這種愛(ài)的力量。雖然自然界賦予人類的這種力量有限而且分散，但它卻是支配人類的所有力量中最為偉大的一個(gè)。每個(gè)嬰兒降生到這個(gè)世界，都會(huì)給我們帶來(lái)新鮮的力量。

愛(ài)的天賦就像是一種特別的恩賜。父母之愛(ài)，朋友之愛(ài)，長(zhǎng)輩之愛(ài)，男女之愛(ài)，編織出了豐富多彩的充實(shí)的世界。正是愛(ài)讓世界變得微妙而神秘。沒(méi)有什么能比培養(yǎng)愛(ài)心更適合作為孩子的道德教育的終極目標(biāo)了。愛(ài)的教育，就是發(fā)展孩子的愛(ài)心這一本能，讓孩子懂得愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)朋友，愛(ài)整個(gè)人類生活，值得一提的是，愛(ài)心本身就是孩子心智發(fā)展的一個(gè)核心內(nèi)容，一個(gè)孩子敏銳的觀察力和創(chuàng)造力正是源自對(duì)周圍世界的好奇和熱愛(ài)。相反，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人，往往表現(xiàn)得冷漠、麻木，沒(méi)有激情，從而陷入精神貧乏，失去了創(chuàng)造性和想象力發(fā)展的基礎(chǔ)。