三、鄉(xiāng)土課程教學(xué)活動(dòng)的類特征

鄉(xiāng)土課程教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐形態(tài)是極其豐富的，無法用一種確定的教學(xué)模式進(jìn)行概括，但從我們已有的相關(guān)實(shí)踐看，這些活動(dòng)有其自身的類特征。

（一）關(guān)注鄉(xiāng)土的教學(xué)目標(biāo)

鄉(xiāng)土課程教學(xué)活動(dòng)的變革首先在于對(duì)教學(xué)目標(biāo)的再定位。一是在三維目標(biāo)編制上，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)”“熱愛家鄉(xiāng)”的關(guān)注；二是在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)上，同時(shí)關(guān)注教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)性功能目標(biāo)。如崇明的“灶花”就是一種很優(yōu)美的民間藝術(shù)，但如今的崇明孩子，已經(jīng)較少看到“灶”，看到“灶花”的更少。有的學(xué)校利用崇明“灶花”專題博物館，開展看灶花、描灶花、創(chuàng)灶花、賽灶花系列活動(dòng)，開展灶花歷史與種類的研究活動(dòng)，開展灶花與作文的聯(lián)動(dòng)活動(dòng)，學(xué)生覺得有興趣、學(xué)得親切。他們不僅學(xué)習(xí)了灶花，而且在一定意義上傳承與創(chuàng)新了灶花文化。

（二）走進(jìn)鄉(xiāng)土的組織形式

鄉(xiāng)土課程教學(xué)活動(dòng)有其特殊的組織形式——“大課堂”。這里的“大課堂”，其內(nèi)涵是指教室內(nèi)外、校園內(nèi)外一體化的組織形式。根據(jù)我們的實(shí)踐，其外延主要有三種類型：一是以校外體驗(yàn)活動(dòng)為主體，而活動(dòng)的準(zhǔn)備與總結(jié)在校內(nèi)。如綠華鎮(zhèn)生態(tài)科普基地活動(dòng)主要分三個(gè)階段：第一階段在校園內(nèi)完成。主要活動(dòng)內(nèi)容有：把《崇明綠華鎮(zhèn)生態(tài)科普基地活動(dòng)指南》（循環(huán)使用的教材）發(fā)給每個(gè)學(xué)生，通過教師介紹，使學(xué)生先行了解基地的主要資源概貌；然后提供“江邊灘涂生態(tài)”“西沙濕地生態(tài)修復(fù)”等六個(gè)活動(dòng)專題，讓學(xué)生自主選擇，形成不同的探究活動(dòng)小組；再以小組為單位，了解每個(gè)方案的大致內(nèi)容與要求，組內(nèi)進(jìn)行觀察研究的任務(wù)與角色分工，作好活動(dòng)前的充分準(zhǔn)備。第二階段在基地中進(jìn)行。主要有兩類活動(dòng)：一類是按照教材上的活動(dòng)方案，完成學(xué)習(xí)單；另一類是在活動(dòng)過程中，學(xué)生自己生成研究性學(xué)習(xí)的新課題。第三階段在校園內(nèi)進(jìn)行。主要是把探究學(xué)習(xí)的初步結(jié)果在班內(nèi)進(jìn)行交流研討，并在老師與同學(xué)的幫助下，學(xué)會(huì)把學(xué)習(xí)體會(huì)與成果準(zhǔn)確、規(guī)范地表達(dá)出來，與他人共享。二是以課堂學(xué)習(xí)為主體，但學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備在課堂外，如先作社會(huì)調(diào)查，并把調(diào)查結(jié)果作為學(xué)習(xí)內(nèi)容等；也可以把課堂知識(shí)、技能學(xué)習(xí)的結(jié)果向課外作延伸性實(shí)踐活動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)與課后延伸性實(shí)踐活動(dòng)的一體化。三是利用各種媒體，把社會(huì)生活、生產(chǎn)活動(dòng)搬到課堂中，這樣可以較好地解決社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)場地有限、路途較遠(yuǎn)、耗時(shí)太多、季節(jié)氣候等因素?zé)o法實(shí)地體驗(yàn)的問題，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的校園學(xué)習(xí)與社會(huì)生活的一體化。

（三）來自鄉(xiāng)土的教學(xué)內(nèi)容

“教師”“學(xué)生”和“教學(xué)內(nèi)容”是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)基質(zhì)性要素。鄉(xiāng)土課程教學(xué)主要改變了“教學(xué)內(nèi)容”這一要素。這里的“改變”，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是利用了鄉(xiāng)土課程資源，不僅讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，而且使學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生比較強(qiáng)的親切感；二是鄉(xiāng)土課程內(nèi)容通常是以跨學(xué)科的綜合形態(tài)呈現(xiàn)。在基礎(chǔ)型課程空間中，教學(xué)內(nèi)容絕大多數(shù)是以學(xué)科形態(tài)呈現(xiàn)的，而鄉(xiāng)土課程內(nèi)容通常較難進(jìn)行學(xué)科歸位，呈現(xiàn)跨學(xué)科、綜合性的特征；三是實(shí)現(xiàn)了抽象的書本世界與感性的鄉(xiāng)土社會(huì)生活世界的溝通。如在學(xué)習(xí)生命科學(xué)中有關(guān)生物入侵內(nèi)容時(shí)，我們組織學(xué)生對(duì)崇明島上的“加拿大一枝黃花”、東灘濕地的“互花米草”等入侵生物的生存環(huán)境作了實(shí)地觀察，參與了消滅“一枝黃花”的活動(dòng)，并調(diào)查了崇明人民對(duì)防止、消滅這些入侵生物所作的大量努力及其不太理想的效果，讓學(xué)生對(duì)生物入侵現(xiàn)象與原理有了豐富的感性支撐，取得了非常好的學(xué)習(xí)效果。再如“崇明金瓜”品種繁多，在學(xué)習(xí)雜交育種后，在有關(guān)專家的指導(dǎo)下，我們組織學(xué)生興趣小組對(duì)果型大、種植密度小的“長蔓金瓜”與果型小、種植密度大的“短蔓金瓜”進(jìn)行雜交育種實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，準(zhǔn)備篩選出果型大、產(chǎn)量高的“中蔓金瓜”品種來。在這一過程中，學(xué)生不僅了解了雜種育種的具體技術(shù)與方法，而且習(xí)得了土壤、農(nóng)藥、氣候等多學(xué)科的知識(shí)。

（四）在鄉(xiāng)土中研究的學(xué)習(xí)方式

鄉(xiāng)土課程資源就存在于學(xué)生可以觸摸到的身邊社會(huì)的真實(shí)情境中，這也是在提倡學(xué)習(xí)方式變革的今天，鄉(xiāng)土課程教學(xué)偏愛研究性學(xué)習(xí)方式的一個(gè)重要原因。我縣有一個(gè)化學(xué)老師，為了形象地教授酸雨的危害性，根據(jù)一般酸雨的含酸量，在實(shí)驗(yàn)室中配制了人工“酸雨”，然后，組織全班學(xué)生到青菜田地作了對(duì)比實(shí)驗(yàn)。但結(jié)果卻大煞風(fēng)景：被噴酸雨的青菜不僅沒有變黃萎蔫，反而長得更鮮靈挺拔。這位教師抓住了這一意外現(xiàn)象，組織學(xué)生討論了原因，結(jié)果形成了一系列研究性學(xué)習(xí)方案。有的學(xué)生選擇了“酸雨”濃度與量不變，然后對(duì)處在不同生長期的青菜進(jìn)行噴“酸雨”處理，觀察不同生長期的青菜對(duì)“酸雨”的敏感性；有的學(xué)生配制了不同濃度的“酸雨”對(duì)同一生長期的青菜進(jìn)行處理；還有的學(xué)生作了對(duì)葉噴“酸雨”和對(duì)根部澆“酸雨”的處理等許多方案。在鄉(xiāng)土課程中的教學(xué)實(shí)踐與體驗(yàn)活動(dòng)中，正是由于學(xué)習(xí)活動(dòng)掙脫了課堂教學(xué)時(shí)空的桎梏，學(xué)習(xí)方式有了顛覆性的嬗變，即使是一個(gè)教學(xué)過程中的“意外”甚至是教學(xué)設(shè)計(jì)上的“失誤”，也能作為即時(shí)的教學(xué)資源，得到有效的生成與延展，收到意料不到的教學(xué)效果。

此外，鄉(xiāng)土課程教學(xué)活動(dòng)的過程，因?yàn)樾枰c社會(huì)生活世界不斷地溝通而變得更加開放，更具有動(dòng)態(tài)生成的特質(zhì)；在教學(xué)媒體運(yùn)用上，在強(qiáng)調(diào)實(shí)物、實(shí)情的同時(shí)，也高度關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)手段對(duì)社會(huì)教育資源原始態(tài)的實(shí)錄記載后，在課堂教學(xué)的生動(dòng)再現(xiàn)；在教學(xué)評(píng)價(jià)上，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的綜合性評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)社會(huì)性教育目標(biāo)的達(dá)成度、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變度，對(duì)家鄉(xiāng)情感與社會(huì)責(zé)任感、使命感的激發(fā)度的評(píng)價(jià)。