“奸人”不該古今異義

◎馬江馳

中國人有一句修身養(yǎng)性的名言——“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。然而在現(xiàn)實生活中，達到這種境界的人寥寥無幾。同事閑聊，親朋聚會，常常免不了對別人評頭論足，最終把人定性為“奸人”“壞人”……人們對“奸人”似乎無限崇敬，不乏溢美之詞，對“壞人”憎惡至極，大有食肉寢皮之勢，正所謂：“所好則鉆皮而出其毛羽，所惡則洗垢而求其瘢痕。”正因為有了這個“人以群分”的標準，做“奸人”成了許多人一生中夢寐以求的目標，做“壞人”也許只有“二百五”才去想。

儼然，“奸人”與“壞人”成了一對反義詞。

然而，稍有一點文化素養(yǎng)的人，不用追根溯源，就知道“奸”的內涵，它純乎是一個貶義詞?，F(xiàn)代漢語詞典中有四個義項：“（1）奸詐；（2）不忠于國家和君主的；（3）出賣國家、民族或階級利益的人；（4）自私，取巧?！痹偕晕⒒仡櫼幌轮袊鴼v史，每個朝代，每個時期都有一些遺臭萬年的“奸臣”，他們與小人同名，為人所不齒，但他們在中國歷史上卻占有一席之地?；食臏缤?，國家的劫難，往往與他們有關。《史記》中有《佞辛傳》，《漢書》中有《奸佞傳》，《新唐書》及其以后的《宋史》《元史》《遼史》《明史》等正史中都有《奸臣傳》。例如“指鹿為馬”的趙高，“口蜜腹劍”的李林甫，禍國“六賊”童貫、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦檜，兩面三刀的嚴嵩，不勝枚舉。若能把他們聚集攏來，可以排列成大軍，浩浩蕩蕩。他們當權，瞞上欺下，禍國殃民，魚肉百姓，無惡不作，萬世唾棄。

顯然，“奸人”乃“奸佞之人”。

然而，在現(xiàn)實生活中，“奸人”似乎就是“好人”，它已純乎是一個褒義詞。那么，哪些人才是許多人心目中的“奸人”？稍加思索，原來“事不關己，高高掛起”的人是“奸人”；“為人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的人是“奸人”；“明知不對，少說為佳”的人是“奸人”；“明哲保身，但求無過”的人是“奸人”；模棱兩可的人是“奸人”；閃爍其詞的人是“奸人”；裝瘋賣傻的人是“奸人”；見風使舵的人是“奸人”；不講原則的人是“奸人”。

既然“奸人”如此，為何在現(xiàn)實當中備受眾人青睞？細細想來，不難發(fā)現(xiàn)，原來“奸人”的處世原則是你好我好大家好，上上下下一團和氣。國難當頭，我充耳不聞；壞人當?shù)?，我漠然視之；路見不平，我繞道避之；見事不妙，我溜之大吉。這種人狡如狐貍，滑如泥鰍，圓如皮球，無原則，無正義，無剛直，無浩氣。不像“路不平，有人鏟；事不公，有人管”的“猛人”。危言危行中，必然會得罪一些人，傷及利益者，恨之入骨；耳聞目睹者，評之愚蠢。日久天長，傷及人多，總會有人造謠中傷，在風言風語中，這些人便被劃分到“壞人”的行列。正如魯迅先生所說，凡是“猛人”，“身邊便總有幾個包圍的人，圍得水泄不通?！苯Y果是使該猛人逐漸變成昏庸……

捫心自問，現(xiàn)實生活中某些人眼中的“奸人”與“壞人”名副其實嗎？細細思考，名不副實。

其實，人們的這種顛倒黑白，忠奸不分的心態(tài)是一種明哲保身的冷漠心態(tài)。如果讓這種心態(tài)流行，社會上就會越來越缺乏愛心、溫暖和正氣。難怪這幾年，仗義執(zhí)言者越來越少，見義勇為者越來越少，激濁揚清者越來越少。毛澤東曾在《反對自由主義》中一針見血地批評過某些“奸人”的心態(tài)及其后果?！耙驗槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于別人?！?/p>

泱泱大中華，文明幾千年。在人們的道德觀念中，自古就愛憎分明，忠奸如同冰碳。對于傳統(tǒng)的文化道德應激濁揚清、革故鼎新。殊不知，啥時候，“奸人”卻在無聲無息中潛移默化為褒義詞，“奸人”成了人們心中的“好人”。如此下去，也許會導致“佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結駟，正色徒行?！钡幕紊鐣F(xiàn)象。

（此文曾獲寧夏第五屆“復樸齋杯”雜文大賽優(yōu)秀獎）