——寧夏大學(xué)記者團(tuán)暑期社會(huì)實(shí)踐分隊(duì)固原行

為積極響應(yīng)學(xué)校開展的以“實(shí)踐探索悟真知，青春踐行中國夢(mèng)”為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高在校大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。2013年暑假期間，寧夏大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)7名同學(xué)到寧夏固原市開展主題為“固原建筑中雕刻的藝術(shù)特色及文化內(nèi)涵”的社會(huì)考察。

固原市的回族文化燦爛多彩，獨(dú)具特色。傳統(tǒng)建筑作為回族文化的物質(zhì)載體，以其鮮明的回族特色和簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的風(fēng)格而獨(dú)樹一幟。為此，我們考察小組先后來到位于固原城隍廟、固原城南郊的二十里堡拱北和固原城區(qū)的宋家巷，調(diào)查這一地區(qū)建筑雕刻藝術(shù)的特色及其文化內(nèi)涵。

寧夏大學(xué)記者團(tuán)暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)于7月11日上午由銀川出發(fā)，在長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)的火車旅程之后，到達(dá)目的地——固原。7月12日下午，赴固原市博物館等地，通過查閱歷史文獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化和建筑文化有一個(gè)系統(tǒng)的了解。此外，小分隊(duì)采訪了當(dāng)?shù)鼐用?，通過他們的口述，了解到現(xiàn)代建筑雕刻與古代建筑雕刻的差異及歷史傳承。7月13日，社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)前往原州區(qū)政府旁的城隍廟，通過對(duì)城隍廟實(shí)地考察，了解了固原境內(nèi)漢族建筑雕刻中的藝術(shù)特色及文化內(nèi)涵。并對(duì)市區(qū)僅存的幾處老城墻進(jìn)行了實(shí)地考察。7月14日，實(shí)踐隊(duì)趕赴固原市近郊的二十里堡拱北，也是本次行程的重點(diǎn)考察地之一。通過對(duì)二十里堡拱北的考察，深入了解在西夏文化、邊塞文化、伊斯蘭文化、移民文化和漢族文化的相互交融下，二十里堡拱北產(chǎn)生的富有地方特色的建筑雕刻。7月15日，實(shí)踐隊(duì)按照預(yù)定計(jì)劃，前往固原市郊區(qū)的宋家巷，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ敖ㄖ窨趟囆g(shù)特色與文化內(nèi)涵進(jìn)行深入考察，并對(duì)市區(qū)內(nèi)修建時(shí)間比較長(zhǎng)的清真寺進(jìn)行了走訪考察。除以上行程外，實(shí)踐隊(duì)在固原期間，根據(jù)每個(gè)隊(duì)員的實(shí)際情況到固原境內(nèi)的幾個(gè)特色民居區(qū)，了解其他地方建筑雕刻中的藝術(shù)特色及文化內(nèi)涵。

通過為期一周的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生記者團(tuán)社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)一行通過實(shí)地考察、詢問了解等調(diào)查方式，對(duì)固原地區(qū)具有代表性的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行考察，通過對(duì)這些建筑中的雕刻藝術(shù)的深入調(diào)查、分析，初步了解了固原地區(qū)建筑中雕刻藝術(shù)的特色及其文化內(nèi)涵。認(rèn)為固原地區(qū)傳統(tǒng)建筑中的雕刻藝術(shù)具有鮮明的回漢文化相融合的特色，并以其簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、大方的風(fēng)格而獨(dú)樹一幟，但傳統(tǒng)建筑中保留下來的原生態(tài)雕刻并不多見。

在考察過程中，我們還了解了一些固原市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的改革措施，這也增進(jìn)了對(duì)我國社會(huì)城鄉(xiāng)問題的了解。

（作者　張　鵬　原載《寧夏大學(xué)報(bào)》　2013年12月23日）