一、歸化人的由來及其與日本文化的關(guān)聯(lián)

現(xiàn)代日本人的祖先，大約是在18000年前來到日本的。從彌生時(shí)代到古墳時(shí)代的這一時(shí)期，來自朝鮮半島和中國的臉型長、高個(gè)子的人，是擁有更為先進(jìn)的技術(shù)和文化的人群。他們移居到西日本，給原日本人帶來了文化方面的影響，同時(shí)他們的居住范圍不斷擴(kuò)大，逐漸與原日本人雜居混合，產(chǎn)生了現(xiàn)代日本人。

外來移民不斷進(jìn)入日本列島，是從先史時(shí)代就已經(jīng)開始，日本史籍《古事記》《日本書紀(jì)》中，把外來移民稱為“漢人”“新漢人”“吳人”“唐人”，在現(xiàn)代常被稱為“歸化人”“渡來人”。“歸化”一詞，是當(dāng)時(shí)日本律令和正史的用語，反映了日本朝廷的政治意識(shí)。第二次世界大戰(zhàn)后日本學(xué)術(shù)界及教科書開始改稱為“渡來人”?！皻w化人”也可以理解為大陸移民。

大陸移民移居日本列島大致分為發(fā)軔期即秦漢時(shí)期，高潮時(shí)期即魏晉南北朝時(shí)期以及持續(xù)期即隋唐時(shí)期。日本朝廷為吸收先進(jìn)文化，引進(jìn)技術(shù)人才，多次派遣使者到中國內(nèi)地和朝鮮半島尋覓、勸誘漢人來日，推動(dòng)了大陸移民的赴日高潮。東渡日本的移民，大都身懷一技之長，深受日本朝廷重用。事實(shí)證明，大和國家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的完備，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國力的增強(qiáng)，都與大陸移民有密切關(guān)系。他們到日本后，主要從事教育、文書編寫及修史工作，還有的掌握財(cái)政，參與政治機(jī)要活動(dòng)，有的受命擔(dān)任外交使節(jié)，不少移民在引進(jìn)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)和宣揚(yáng)佛教、廣興寺院等方面做出了很大的努力。經(jīng)過大陸移民及其后裔的努力，大陸的文化制度得以在日本生根發(fā)芽。通過外來移民的進(jìn)入，中日古代文化交流得到發(fā)展。

在日本民族成分中，就有一支公元3世紀(jì)前從大陸移民過去的“秦漢歸化人”。這在日本文獻(xiàn)中有多處記載。如日本的第一部史書《日本書記》云：“應(yīng)神天皇十四年（約公元二世紀(jì)）”“融通王月弓君率秦人來歸”。^[1]而那時(shí)的日本人也冒著生命危險(xiǎn)，渡海來華。在中日文化交流中，中日佛教的友好交流是很重要的一頁。日本推古天皇十五年（607年），隋朝第二代皇帝煬帝大業(yè)三年，圣德太子派遣第二次譴隋使，使者為小野妹子，同行的翻譯就是歸化人鞍作福利。此外，還選派了福因、慧明、玄理、大國、僧冪、清安、慧隱、廣齋8名僧俗同行到中國留學(xué)，學(xué)習(xí)大陸先進(jìn)文化。這里值得注意的是，這些人都是從中國、朝鮮來的歸化為日本人的后裔，日本古代整個(gè)文化，可以說大都是這些從中國、朝鮮來到日本和歸化為日本人的人們建立起來的。

日本派遣的第三次譴隋使，為了吸取隋朝文化，特別是佛教文化，還派遣了僧俗留學(xué)生8人，他們就是福因、慧明等8人，他們?cè)谒宄魧W(xué)時(shí)間長達(dá)三十年以上者居多。后來的日本大化革新政治，均有賴于這些留學(xué)生的新知識(shí)。^[2]自彌生時(shí)代以來，就不斷有大陸人為了躲避戰(zhàn)亂或其他原因，而移住倭國。5世紀(jì)時(shí)，由于倭國統(tǒng)一和大王政權(quán)積極引進(jìn)外來文化，大陸人移居倭國的浪潮達(dá)到了一個(gè)高潮。渡來人以家族或村落為單位，過著集團(tuán)的生活，他們逐漸與倭人融合，而成為其不可分割的一部分。他們把武器、農(nóng)具、工具等的鐵器制造，陶器制造，養(yǎng)蠶，絹織物制造，馬具等金屬工具以及馬的飼養(yǎng)等各種新技術(shù)傳到日本。大和國家的統(tǒng)治者們，使用這些技術(shù)，并組織了鍛冶部，陶作部，鞍作部等手工業(yè)集團(tuán)。渡來人中文化高的一部分人，像秦氏、東漢氏（也稱倭漢氏）、西文氏等是代表性的有力氏族，他們成為有力的豪族活躍于日本^[3]。從秦氏、西文氏和東漢氏等渡來氏族所從事的職業(yè)看，渡來人不僅給倭人帶來了先進(jìn)技術(shù)等物質(zhì)文明，而且也帶來了文字、儒學(xué)等精神文明。渡來人在中日交流中所起的作用相當(dāng)大，他們帶到日本的不僅是至今仍影響著日本人生活的漢字和佛教，還有醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、歷學(xué)、天文、地理等大陸先進(jìn)文化和技術(shù)。大和朝廷及豪族們把他們當(dāng)作臣民加以保護(hù)和利用?！?世紀(jì)至6世紀(jì)的時(shí)代，渡來人的技術(shù)和意識(shí)（思想文化）對(duì)于倭國政權(quán)的發(fā)展有著強(qiáng)烈的影響，起著為古代國家的形成奠定基礎(chǔ)的重要作用?！?sup>[4]

可以說，稻作的傳入，農(nóng)耕的發(fā)展，生產(chǎn)工具的制造和大量使用，以及新的技術(shù)和制作方法的出現(xiàn)，與大陸移民的日本東渡是有很深的關(guān)聯(lián)的。