二十六. 經(jīng)濟(jì)文化化

1、理論來(lái)源：

金元浦，《文化生產(chǎn)力與文化產(chǎn)業(yè)》，《求是雜志》，2002年第20期 第39頁(yè)

2、理論釋義：

（1）馬克思肯定了生產(chǎn)力中包含著物質(zhì)方面和精神方面兩種生產(chǎn)力，這就一方面從根本上否定了那種機(jī)械的、庸俗的舊唯物主義的物質(zhì)決定論或經(jīng)濟(jì)決定論，另一方面也否定了那種孤立的、片面的主觀唯心主義的精神決定論。其次，文化生產(chǎn)力的觀念表明，文化是一種生產(chǎn)，而且隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，越來(lái)越成為

大規(guī)模的社會(huì)生產(chǎn)。它天然地具有社會(huì)生產(chǎn)的基本特征，具有流通、交換、消費(fèi)等基本環(huán)節(jié)，具有市場(chǎng)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的全部過(guò)程，而不僅僅是某個(gè)藝術(shù)家的內(nèi)在的獨(dú)創(chuàng)的心理活動(dòng)。多年來(lái)我們對(duì)馬克思精神生產(chǎn)、藝術(shù)生產(chǎn)的研究一直忽略了馬克思提出這一理論的歷史背景，而對(duì)之作了一種純粹精神的、美學(xué)的研究。而馬克思提出的精神生產(chǎn)或藝術(shù)生產(chǎn)必然含有商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代特別是當(dāng)時(shí)資本主義商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)的全部特征。當(dāng)代文化生產(chǎn)已不完全是個(gè)體性的生產(chǎn)方式，而日益成為一種巨大的復(fù)雜的社會(huì)化大生產(chǎn)。隨著傳播媒介的高速發(fā)展和信息時(shí)代的來(lái)臨，文化生產(chǎn)已日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活的一部分，成為復(fù)雜的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的一部分。像電視、電影、出版、音像、文藝演出、工藝美術(shù)、體育比賽，乃至廣告、信息、傳播、娛樂(lè)等產(chǎn)業(yè)，已越來(lái)越發(fā)展為龐大的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，甚至成為許多國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。

（2）所謂經(jīng)濟(jì)的文化化，是說(shuō)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化的、科學(xué)技術(shù)的、信息的，乃至心理的要素越來(lái)越具有舉足輕重的作用。經(jīng)濟(jì)文化化的更深一層的意義，在于它代表著未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人們的社會(huì)需要不斷提高。在基本的物質(zhì)需要滿足的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注文化上的、精神上的、心理上的需要。即使物質(zhì)層次上的衣、食、住、行需要，也大大地與文化結(jié)合起來(lái)了。今日的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已在大力關(guān)注知識(shí)、信息、文化乃至人的心理。總之，文化與經(jīng)濟(jì)的一體化已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展趨向。文化與經(jīng)濟(jì)相互交叉、相互融合、相輔相成，形成一個(gè)有機(jī)的發(fā)展過(guò)程。