經(jīng)濟(jì)全球化中的哈尼族經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展考察_七彩云南 印象邊疆:云南民族文化考察研究

哈尼族是中國一個古老的民族，在云南亞熱帶山區(qū)創(chuàng)造了舉世罕見的梯田農(nóng)業(yè)和梯田文化。梯田文化產(chǎn)業(yè)化正成為哈尼族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢，但經(jīng)濟(jì)全球化對云南哈尼族來說也是一柄雙刃劍，既為之帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，又使之面臨史無前例的生存挑戰(zhàn)。研究哈尼族應(yīng)如何把握機(jī)遇，怎樣應(yīng)對挑戰(zhàn)，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、哈尼族是梯田農(nóng)業(yè)和梯田文化的創(chuàng)造者

哈尼族是中國西南一個歷史悠久、文化豐富的民族，跨中國、老撾、緬甸、泰國、越南而居。歷史上，哈尼族經(jīng)歷了漫長而艱辛的由北向南的大規(guī)模的遷徙活動，最后部分在紅河與瀾滄江之間的哀牢山、無量山廣闊的山區(qū)定居。哈尼族為云南省特有的15個少數(shù)民族之一，現(xiàn)有人口140多萬，主要分布在云南南部的紅河、普洱、西雙版納和玉溪等州、市。其中，紅河是哈尼族最為集中的居住地區(qū)。

哈尼族在其漫長的歷史活動中，拓展生存區(qū)，保疆衛(wèi)國，為國家安全和鞏固邊界做出了重要貢獻(xiàn)，并創(chuàng)造了我國山地農(nóng)耕文化一種非常高的典范——梯田文化，也即哈尼族在“梯田”這種特定環(huán)境和物質(zhì)實(shí)體中形成的存在方式、生活方式和思想意識等的總和。

利用山區(qū)自然環(huán)境開墾梯田是哈尼族的特長，凡哈尼族居住的地方幾乎都有梯田。特別在紅河南岸的哀牢山區(qū)，哈尼族所創(chuàng)造的梯田蔚為大觀。哀牢山山巒起伏，山高谷深，斷壑交錯，斷面多呈“V”形的立體地貌，哈尼族正是利用這種特殊的立體地貌依山開田，依靠這種梯田從事山地農(nóng)耕活動，創(chuàng)造了一種特殊的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形式——梯田農(nóng)業(yè)，即“利用哀牢山區(qū)地貌、氣候、植被、水土等立體性特征，創(chuàng)造出與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng)的良性農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)”^[2]。

哈尼族不僅是中國梯田的首創(chuàng)者之一，也是梯田農(nóng)耕樣式農(nóng)業(yè)形態(tài)的最持久發(fā)揚(yáng)者和最完整保持者。梯田成了哈尼人得以綿延繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)，本質(zhì)上構(gòu)成了哈尼族文化之魂，成了哈尼族精神的象征。哈尼族梯田文化是一個獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文化形態(tài)，在世界農(nóng)業(yè)文化中占有一席之地。

二、哈尼族在經(jīng)濟(jì)全球化中的處境分析

（一）哈尼族開始融入經(jīng)濟(jì)全球化

近年來，越來越多的哈尼族到外地打工、經(jīng)商、求學(xué)、訪友。哈尼山寨在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的方針指引下，迎來了來自國內(nèi)外一批又一批的游客。隨著社會流動的增加，哈尼人的傳統(tǒng)思想觀念和生活方式受到了深刻的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，哈尼族地區(qū)的商貿(mào)、交通、信息、旅游等各方面都突飛猛進(jìn)，哈尼文化賴以生存的社會根基也發(fā)生了變化。大眾傳媒的迅猛發(fā)展使哈尼人與外界溝通了信息，促使他們在與外來文化的比較中重新審視自己的經(jīng)濟(jì)和文化狀況；哈尼族地區(qū)的交通和通信的飛速發(fā)展，降低了哈尼族與外界交流的成本，有效擴(kuò)大了交流面；科技興農(nóng)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化改變了哈尼族傳統(tǒng)的種植結(jié)構(gòu)方式，在開墾梯田、種植水稻的同時，大力發(fā)展橡膠、茶葉、優(yōu)質(zhì)水果和蔬菜等，開發(fā)新的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)。這些跡象表明，哈尼族也同其他少數(shù)民族一起，開始被卷入了經(jīng)濟(jì)全球化的激流中^[3]。

當(dāng)然，從某種意義上說，哈尼族融入經(jīng)濟(jì)全球化中是被動的，可以說是被“浪潮”席卷而入的。但無論如何，今天他們得采取積極應(yīng)對的態(tài)度面對、適應(yīng)這種浪潮。

（二）哈尼族在經(jīng)濟(jì)全球化中的優(yōu)勢和劣勢

1．優(yōu)勢所在

（1）生物資源豐富

哈尼族集中聚居的哀牢山區(qū)和無量山區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，植物、動物資源十分豐富。

哈尼族聚居地區(qū)有屬于寒帶、溫帶、亞熱帶三個氣候帶的多種植物和經(jīng)濟(jì)林木。這些地區(qū)盛產(chǎn)稻谷、苞谷、茶葉、花生、棉花、藍(lán)靛、甘蔗、棕片、紫梗、香蕉、菠蘿、芒果等糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物。近年來又引進(jìn)發(fā)展了橡膠、砂仁、咖啡等經(jīng)濟(jì)作物。眾所周知，墨江縣的紫膠產(chǎn)量居全國首位；普洱地區(qū)、西雙版納州和紅河南岸哈尼族聚居的山區(qū)是著名普洱茶的主要產(chǎn)區(qū)；金平、元陽、綠春等縣近年來逐步成為云南香蕉、菠蘿、蘋果主產(chǎn)區(qū)之一。

哈尼山區(qū)崇山峻嶺，巍峨蒼郁，層巒疊嶂，覆蓋著濃蔭蔽天的原始森林，出產(chǎn)鹿茸、麝香及三七、杜仲、七葉一枝花、羅芙木等動植物藥材，生長著大量的松、柏、棕、油桐、樟腦等優(yōu)質(zhì)木材，以及孔雀、白鷴、錦雞、虎、豹、熊、象、鹿、麝、飛鼠、蜂猴等珍禽異獸，動植物資源十分豐富。

（2）礦產(chǎn)資源豐富

根據(jù)有關(guān)資料顯示，哈尼族聚居地區(qū)地下蘊(yùn)藏著金、銀、銅、鐵、錫、鎢、鉛、鈦、錳、鋅、煤、石棉、石墨、石膏、大理石、水晶、硅石、霞石、磺石等豐富礦藏。大家知道，紅河州個舊是世界聞名的“錫都”；墨江縣在1985年就跨入了我國年產(chǎn)黃金萬兩縣行列；鎮(zhèn)沅縣將建成云南省最大的黃金生產(chǎn)基地。

（3）旅游資源豐富

哈尼族聚居地區(qū)很多已劃為國家和云南省的自然保護(hù)區(qū)，如哀牢山國家級自然保護(hù)區(qū)、金平分水嶺國家級自然保護(hù)區(qū)等。

哈尼族梯田自然風(fēng)光十分迷人，它隨季節(jié)變化而變化，美不勝收。哈尼族的人文旅游資源也豐富多彩，其“昂瑪突”“開秧門”“莫埃納”“苦扎扎”等節(jié)日都是游客們渴望參與的重要活動，哈尼族的土木結(jié)構(gòu)的蘑菇房等村落民居建筑也是梯田旅游的一大特色景觀。

總而言之，哈尼族地區(qū)在地理條件方面具有很大的自然優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Γ菈K富饒的風(fēng)水寶地。在人文方面也有著古老悠久的民族發(fā)展歷史、極為豐富系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)文化以及舉世罕見的梯田農(nóng)耕文化，這是其他文化不可替代的。這些都可以讓我們看到哈尼族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)全球化中有著廣闊美好的發(fā)展前景和哈尼族致富、騰飛的希望。

2．劣勢簡析

（1）交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對較慢

哈尼族居深山密林，環(huán)境的封閉，交通的不便，使哈尼族創(chuàng)造的梯田文化得以較完整地保存下來，同時，偏僻閉塞和交通困難致使該地區(qū)商品交換、商品流通渠道不暢，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展，抑制了哈尼族群眾從事商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的積極性。在這些地區(qū)工業(yè)品難以運(yùn)入，山里農(nóng)副產(chǎn)品無法大量外運(yùn)，動員群眾開展多種經(jīng)營、大力發(fā)展商品生產(chǎn)存在很大困難。于是，在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，哈尼族主要聚居區(qū)大都屬于國家級貧困縣。

（2）現(xiàn)代教育落后，人才培養(yǎng)跟不上形勢發(fā)展需要

哈尼族作為一個歷史悠久的農(nóng)耕民族，自古以來有“重農(nóng)輕商”觀念。農(nóng)業(yè)是哈尼族的生存之本，稱梯田為命根。梯田農(nóng)業(yè)勞動是評判一切的標(biāo)準(zhǔn)。作為一個哈尼人，不重視農(nóng)業(yè)，干不好農(nóng)活，就不是一個稱職的哈尼人。至于商業(yè)，歷史上哈尼族社會商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，幾乎沒有自己本民族的商人，而外來的商人往往以不平等交換使哈尼族產(chǎn)生反感，因此，直到今天，還有不少地方的哈尼族群眾以經(jīng)商為恥，甚至把經(jīng)商看作是一種違背社會道德的行為。環(huán)境的長期封閉和歷史形成的“重農(nóng)輕商”的觀念使哈尼族傳統(tǒng)文化價值觀與商品經(jīng)濟(jì)的價值觀、行為之間出現(xiàn)較大沖突，這是一種相對封閉的文化心理。

經(jīng)濟(jì)的滯后制約著教育的發(fā)展，教育的不足制約著哈尼族人才隊伍的建設(shè)。哈尼族地區(qū)由于邊遠(yuǎn)閉塞，生活條件艱苦，外地干部特別是教師、醫(yī)生、科技人才等進(jìn)不來或留不住，教育、科技、衛(wèi)生等部門嚴(yán)重缺額，人員素質(zhì)水平偏低的問題突出。

（3）資源破壞嚴(yán)重，生產(chǎn)方式落后

隨著外來文化的進(jìn)入、旅游業(yè)的開展以及過去對教育的輕視、人口的增長（人地矛盾突出）、商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，使得哈尼族地區(qū)的發(fā)展受到一定的影響，如紅河南岸梯田農(nóng)業(yè)區(qū)的生態(tài)破壞嚴(yán)重，使得許多梯田因水源枯竭而變?yōu)楦商铮踔恋顾鷼?；民族文化資源同樣也受到不同程度的破壞，如傳統(tǒng)的思想道德失落、風(fēng)俗禮儀失傳、建筑風(fēng)格變異等。非梯田農(nóng)業(yè)區(qū)原來經(jīng)濟(jì)就不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力水平低，刀耕火種、廣種薄收的原始耕作方法還普遍存在。這些地區(qū)地理條件方面的優(yōu)勢沒有很好地利用和發(fā)揮，但在利益的驅(qū)使下自然資源受到嚴(yán)重破壞，大量地毀林開荒，實(shí)行掠奪式生產(chǎn)，造成生態(tài)的惡性循環(huán)，致使這些地方災(zāi)害頻繁，水土流失，土壤貧瘠。生態(tài)破壞后，長期以來依靠森林的野生植物資源、畜牧業(yè)、山貨藥材、林副土特產(chǎn)品等生財之道被阻塞，資源枯竭，財路中斷。

（三）哈尼族在經(jīng)濟(jì)全球化中的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)

1．發(fā)展機(jī)遇

（1）在經(jīng)濟(jì)方面

經(jīng)濟(jì)全球化將有利于哈尼族地區(qū)擴(kuò)大對外開放，將其獨(dú)特的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)置于國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境；有利于凸顯梯田農(nóng)耕文化和調(diào)整哈尼地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國際競爭力；有利于哈尼地區(qū)更多地吸收現(xiàn)代技術(shù)、知識、信息和管理經(jīng)驗(yàn)，分享發(fā)達(dá)國家科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的成果，從而節(jié)約成本，提高經(jīng)濟(jì)活動的效率?？傊?jīng)濟(jì)全球化有助于云南哈尼族地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和市場化的進(jìn)程，有利于提高哈尼地區(qū)人民的現(xiàn)代生活水平和質(zhì)量。

（2）在文化方面

① 經(jīng)濟(jì)全球化有利于加速梯田文化的傳播

當(dāng)今時代，交通、信息網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，使梯田文化的傳播交流更便捷，使得云南哈尼族梯田文化不再封閉于深山，而是備受世人的關(guān)注、重視和欣賞。借此機(jī)會將哈尼族梯田文化方面的影視作品、風(fēng)俗民情、風(fēng)景名勝等精品通過互聯(lián)網(wǎng)向全球傳播，進(jìn)行交流，以樹立梯田文化形象和吸引更多的各國旅游者到云南哈尼梯田來參觀訪問。

② 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于擴(kuò)大梯田文化旅游需求

全球市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，使民族文化成了新的重要資源和商品，這為梯田文化旅游的發(fā)展提供了消費(fèi)需求和市場。近年來，東巴文化旅游需求的旺盛就是例證，而哈尼族梯田旅游也呈火爆上升趨勢。2004年“十一黃金周”僅元陽縣旅游人次就突破萬人。旅游活動的實(shí)質(zhì)是一種文化的高消費(fèi)。然而，文化消費(fèi)的領(lǐng)域十分廣泛，除了旅游業(yè)外，還有報刊業(yè)、出版業(yè)、廣告業(yè)、影視業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、健身、娛樂等，文化進(jìn)入這些領(lǐng)域并成為重要的商品。這些都為梯田文化的傳播、發(fā)展提供了內(nèi)在需求和外在市場，有了這需求和市場的擴(kuò)大，梯田文化的發(fā)展就有了發(fā)展動力和保障。

③ 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于梯田文化的傳承、保護(hù)和開發(fā)

改革開放后三十多年云南經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西部大開發(fā)過程中國家的投入以及哈尼族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都為哈尼族梯田文化的保護(hù)、開發(fā)提供了堅實(shí)和強(qiáng)大的物質(zhì)保障。哈尼地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然會增加哈尼地區(qū)現(xiàn)代教育的投入，而教育發(fā)展又有利于民眾文化素質(zhì)的提高。民族文化的載體是民族，民族是由民眾構(gòu)成的。哈尼族民眾文化素質(zhì)提高，整個哈尼族的文化素質(zhì)也就會提高。因此，梯田文化的傳承、弘揚(yáng)也就有了可靠的載體保障。

2．嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

（1）從經(jīng)濟(jì)角度看

① 發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)難度增大

哈尼族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)有兩個：第一是農(nóng)業(yè)，特別是梯田農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；第二是梯田文化的產(chǎn)業(yè)化道路。這兩個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是有相當(dāng)難度的。

② 內(nèi)外市場開發(fā)難度加大

一方面，哈尼族地區(qū)發(fā)展，特別是旅游的發(fā)展，需要開放內(nèi)部市場，吸引大量的旅游者進(jìn)入，但隨著哈尼族地區(qū)市場對外開放程度的提高，發(fā)達(dá)地區(qū)的各種產(chǎn)品，特別是高科技產(chǎn)品憑借其技術(shù)、質(zhì)量、價格優(yōu)勢將會大量涌入，這必然會對哈尼地區(qū)的產(chǎn)業(yè)和市場造成沖擊。

另一方面，哈尼族地區(qū)綠色農(nóng)業(yè)和梯田文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品必須走出去，這就必須開發(fā)外部市場，而在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，發(fā)達(dá)地區(qū)和國家會通過質(zhì)量認(rèn)證、綠色標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品配額等措施對哈尼地區(qū)的傳統(tǒng)產(chǎn)品進(jìn)入其市場實(shí)行限制，因此，云南哈尼族地區(qū)開拓外部市場、國際市場的難度增大。

③ 經(jīng)濟(jì)風(fēng)險增多

經(jīng)濟(jì)全球化必然會帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，國際金融風(fēng)險等對以農(nóng)業(yè)為主的哈尼族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)安全和產(chǎn)業(yè)安全的威脅將會日益增大。

（2）從文化角度看

① 梯田文化面臨被沖擊被同化的生存危機(jī)

在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，富國與窮國，發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)之間的兩極分化更加突出。在這種背景下，作為弱勢文化的梯田文化也將面臨被強(qiáng)勢文化沖擊甚至同化的生存危機(jī)。

② 梯田文化面臨被開發(fā)破壞的危機(jī)

經(jīng)濟(jì)全球化大大地刺激了世界旅游業(yè)的發(fā)展。隨著云南旅游業(yè)方興未艾，哈尼族聚居地區(qū)十分重視梯田文化資源的開發(fā)，其中一項內(nèi)容就是對梯田原生民族文化的加工。這種加工、開發(fā)本身就意味著某種程度的破壞。如果加工開發(fā)不得法，破壞性將很大。

近年來受現(xiàn)代文化的沖擊，作為顯現(xiàn)哈尼族梯田文化的物質(zhì)載體之一的蘑菇房逐漸被拆除，隨之建起了許多磚混結(jié)構(gòu)的水泥平頂或水泥瓦頂房屋，盲目的模仿和趨同，使這些地方失去了往日哈尼山寨的風(fēng)采。所以說，梯田文化面臨著被開發(fā)破壞的危機(jī)。

三、哈尼族應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化對策分析

作為發(fā)展滯后的民族地區(qū)，哈尼族在經(jīng)濟(jì)全球化面前，需要采取切實(shí)的措施趨利避害。

（一）開放與保護(hù)

1．加強(qiáng)保護(hù)

哈尼族的梯田農(nóng)業(yè)及梯田文化是在環(huán)境封閉的情況下被保留下來的，在我國對外開放和世界經(jīng)濟(jì)全球化的今天，開放是必然的，但由于梯田文化的脆弱性，需要采取現(xiàn)代的保護(hù)措施——世界文化遺產(chǎn)申報保護(hù)，以人類的力量來保護(hù)它。

2．建立綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷地

哈尼族所居住的云南亞熱帶地區(qū)綠色資源豐富。梯田農(nóng)業(yè)是良性的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，所產(chǎn)農(nóng)作物沒有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的化學(xué)污染。

根據(jù)國務(wù)院西部開發(fā)辦公室要求，進(jìn)一步通過退耕還林還草天然保護(hù)為主的生態(tài)建設(shè)工程，改善了哈尼族地區(qū)的生產(chǎn)條件和自然環(huán)境。不過，在此過程中需要將退耕還林與調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，與山區(qū)生態(tài)移民結(jié)合起來，與山區(qū)替代能源建設(shè)結(jié)合起來，使哈尼族地區(qū)的自然環(huán)境得到切實(shí)的保護(hù)和改善。

實(shí)踐證明，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，不僅符合經(jīng)濟(jì)全球化背景下世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向，也符合云南哈尼族梯田農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，所以我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展哈尼族地區(qū)的生態(tài)梯田農(nóng)業(yè)。

3．依靠科技進(jìn)步，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)開發(fā)旅游資源

（1）加快加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

改善交通和服務(wù)條件，將旅游業(yè)辦成創(chuàng)匯支柱產(chǎn)業(yè)，并使之能直接帶動餐飲、賓館、娛樂等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，刺激第三產(chǎn)業(yè)的快速增長。

（2）走特色經(jīng)濟(jì)之路

發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)優(yōu)勢資源的合理開發(fā)和深度加工，培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，走可持續(xù)發(fā)展的路子。

我們可以將哈尼族的食用筍，像龍竹甜筍、苦竹筍等加工成筍干或酸筍；將具有哈尼族特色風(fēng)味的竹筍菜，像牛肉煮酸筍等，通過加工改進(jìn)推銷給國內(nèi)外游客；將具有哈尼族民族特色的竹制播種、耕種農(nóng)具，灌溉、裝運(yùn)、狩獵和捕魚工具，貯藏用具，樂器等制成旅游商品推銷給世人；可以大力發(fā)展普洱茶及哈尼族茶文化產(chǎn)業(yè)；可以面向國內(nèi)外市場開發(fā)生物資源，如三七為主的中藥材和香料產(chǎn)品開發(fā)，扶持花卉和木瓜汁等飲料產(chǎn)品開發(fā)。

4．堅持科學(xué)的文化旅游資源開發(fā)管理原則

（1）堅持開發(fā)與保護(hù)并重原則

在梯田文化旅游資源開發(fā)中必須清醒地認(rèn)識到：開發(fā)是為了發(fā)展，發(fā)展必須以保護(hù)資源為前提，保護(hù)的目的是為了可持續(xù)發(fā)展，所以我們的開發(fā)者必須想方設(shè)法使梯田文化不變味、不走樣。

（2） 堅持個性化開發(fā)和適當(dāng)超前原則

始終要堅持梯田文化的文化理念和文化價值觀，切忌模仿、千篇一律、沒有特色。梯田文化的開發(fā)需要吸取其他民族文化的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，應(yīng)根據(jù)時代和市場需求來確定是否開發(fā)和開發(fā)先后順序，做到開發(fā)一項見效一項，從而形成良性循環(huán)，也應(yīng)從長計議，做到高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)。

5．進(jìn)一步加大扶貧力度，提高哈尼族群眾生活水平，促進(jìn)哈尼族地區(qū)社會穩(wěn)定

近年來，雖然我國各級政府加大了對哈尼族地區(qū)的扶貧力度，但在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，這種扶貧力度應(yīng)更進(jìn)一步加強(qiáng)。我們還可以進(jìn)一步爭取更多國內(nèi)、國際組織和機(jī)構(gòu)長期在哈尼族主要聚居區(qū)開展扶貧工作。

（二）文化建設(shè)與對外宣傳

1．促進(jìn)科技教育發(fā)展，大力開發(fā)哈尼族地區(qū)的人力資源

從基礎(chǔ)教育抓起，逐漸使哈民族人民獲得從初等教育到中等教育再到高等教育的機(jī)會，從而提高哈尼族人口整體素質(zhì)，并為人才隊伍建設(shè)提供良好的人才資源。從目前來看，認(rèn)真組織、繼續(xù)做好哈尼族地區(qū)在職學(xué)歷教育是提高哈尼族人才隊伍素質(zhì)的關(guān)鍵，也是哈尼族應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化，大力開發(fā)本民族人力資源的現(xiàn)實(shí)需要。我們還要抓好哈尼族地區(qū)的人才培養(yǎng)工作，積極發(fā)展科技，培養(yǎng)和引進(jìn)“高精尖”人才，切實(shí)采取多種形式，培養(yǎng)一支既能適應(yīng)現(xiàn)代旅游發(fā)展需要，又通曉梯田文化知識的高素質(zhì)的旅游管理和服務(wù)人才隊伍。

2．加大宣傳力度，珍惜各種發(fā)展機(jī)遇

在目前形勢下，我們需要進(jìn)一步加大梯田文化的宣傳力度，提高哈尼族聚居地區(qū)旅游在國內(nèi)外旅游市場上的競爭力，將其特有的民族文化、梯田自然風(fēng)光等制成電影、電視片等上網(wǎng)宣傳或做其他宣傳，以提高梯田文化的知名度，使之在市場上形成新的“亮點(diǎn)”與“賣點(diǎn)”。

哈尼族梯田申報世界文化景觀遺產(chǎn)，能夠提高紅河哈尼族彝族自治州的國際知名度，塑造紅河州的新形象，樹立品牌，發(fā)展文化旅游業(yè)，帶來經(jīng)濟(jì)效益；云南民族文化大省以及“千里邊疆，文化長廊”等重大工程，對云南哈尼族梯田文化的發(fā)展所起的促進(jìn)作用將是巨大的；美國福特基金會與哥倫比亞大學(xué)美中藝術(shù)交流中心近10年來所推進(jìn)的“云南民族文化合作項目”對哈尼梯田文化的發(fā)展和影響也將是深遠(yuǎn)的。諸如此類的發(fā)展機(jī)遇，我們都應(yīng)高度重視并大力支持。

3．文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)

梯田文化是哈尼族文化的核心，通過現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代手段打造梯田文化產(chǎn)業(yè)是哈尼族最終擺脫貧困，做大、做強(qiáng)、做出特色走向世界的必由之路。民族文化是以其特色走向世界的，因?yàn)楠?dú)具特色的民族文化是世界文化寶庫中不可替代的組成部分。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢。任何一個國家和地區(qū)積極地參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程已是大勢所趨。云南哈尼族應(yīng)冷靜、理智、清醒地面對這一歷史進(jìn)程，在維護(hù)國家主權(quán)和民族利益的前提下，善于趨利避害，積極地利用經(jīng)濟(jì)全球化提供的發(fā)展機(jī)遇，爭取在未來的世界經(jīng)濟(jì)中贏得自己應(yīng)有的生存與發(fā)展空間。一句話，只有與時俱進(jìn)，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，開拓創(chuàng)新，才有哈尼族梯田農(nóng)業(yè)和梯田文化生存和發(fā)展的希望。

【注釋】

[1]參見王清華、曾豪杰《試論云南哈尼族如何應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化》，《學(xué)術(shù)探索》2006年第3期，第91～95頁。

[2]王清華：《梯田文化論》，云南大學(xué)出版社1999年版，第16頁。

[3]戴慶夏主編：《中國哈尼學(xué)》（第二輯），云南大學(xué)出版社2000年版，第243～244頁。