三、藝高德貴的喜劇與親民本色的幽默

“正如長期吃垃圾食品，會讓人上癮和身體虛胖一樣，長期處于垃圾文化的浸潤中，也會產(chǎn)生一種嚴(yán)重的精神依賴，進(jìn)而精神空洞化?！?sup>[91]央視春晚20年來樂此不疲地用趙本山小品來“喂食”國人，已經(jīng)讓很多國人對趙氏小品欣然接受，甚至有很強(qiáng)的依賴感。這種狀況下，也許局外人的觀點顯得較為客觀和公正。然而，遺憾的是這種聲音畢竟太弱，根本撼動不了央視春晚賦予趙氏的“神權(quán)”或者說他們幕后達(dá)成的某種利益共同體，趙本山和他的“趙家班”依然活躍在中國文化舞臺的中心。這不能不讓人深深地懷念真正的“親民”藝術(shù)和德藝雙馨的“親民”藝術(shù)家，譬如小品演員趙麗蓉、相聲演員馬三立等等。

同因喜劇小品“一夜成名”的趙麗蓉（1928—2000），在1989年首次參加春晚，她的小品一露臉，就傾倒了全國觀眾。這位演了一輩子配角的評劇演員，卻因為90年代電視小品的興起，在夕陽紅時刻成為家喻戶曉的大明星。她融評劇藝術(shù)和唐山方言于小品之中，塑造了一系列平易近人、樸實真摯、幽默開朗、機(jī)智勇敢同時又具有現(xiàn)代意識和批判精神的市民老太太形象。她在春晚的小品中唱RAP、跳現(xiàn)代舞、說英語、練武術(shù)、寫書法，給改革開放最輝煌的九十年代留下無數(shù)由衷的笑聲。老太太謙遜、樸實、好學(xué)的人格，使得她的喜劇小品具有“真誠”、“智性”的藝術(shù)魅力。無論是《英雄母親的一天》還是《如此包裝》、《打工奇遇》，都對“偽飾”、“矯情”——現(xiàn)代社會的通病、一個時代的社會癥候——進(jìn)行了嘲諷和批判。而“偽飾”、“矯情”正是新世紀(jì)以來趙本山小品所一貫追求的“主題”。趙麗蓉的喜劇小品極具開放性和包容性，體現(xiàn)出很強(qiáng)的現(xiàn)代感和藝術(shù)性:中國傳統(tǒng)藝術(shù)和西方流行藝術(shù)在她這里順手拈來，融合得天衣無縫；老太太面對“媒體”和“經(jīng)理”也沒有“農(nóng)民”似的唯唯諾諾，而是用自己一貫的樸實行為和幽默智慧揭穿虛假事物的面孔，為自己擺脫困境和贏得尊嚴(yán)。她的喜劇小品融入了自己的人格和人生智慧，真正做到了雅俗共賞。2000年7月17日老太太在北京家中逝世后，數(shù)萬北京市民自發(fā)到八寶山參加這位“德藝雙馨”的老藝術(shù)家的追悼會，人們永遠(yuǎn)懷念她親切的唐山口音和滲透著智性幽默的喜劇小品。

還有一位真正的幽默大師、德藝雙馨的楷模是馬三立（1914—2003），他是新中國相聲藝術(shù)的開宗大師，其相聲以本色取勝。他把地攤雜耍的民間藝術(shù)熔煉成雅俗共賞的相聲藝術(shù)，不僅使相聲這門藝術(shù)登上大雅之堂，還把相聲推到前所未有的高峰。馬三立出身曲藝世家，既能表演對口相聲也能表演單口相聲。所演《吃元宵》、《賣掛票》、《黃鶴樓》等對口相聲節(jié)目最為拿手，特別是他說演的著名相聲作家何遲的名作《買猴兒》，因為塑造了一個工作上馬馬虎虎、生活上大大咧咧、作風(fēng)上嘻嘻哈哈的典型人物“馬大哈”，而使該作成為傳世的相聲藝術(shù)精品。節(jié)目中表現(xiàn)的那個上級讓他采購十箱猴牌肥皂，他馬虎記錯了，反而買回十只猴子的主人公“馬大哈”，由此成了漢語中辦事不認(rèn)真者的代名詞，影響非常深遠(yuǎn)。馬三立表演的單口相聲，更是魅力獨(dú)具，不僅當(dāng)時聽著可樂，過后回想依然讓人能笑出聲來，很耐琢磨。比如《逗你玩》中表現(xiàn)了一位母親讓孩子在門口看護(hù)自家洗晾的衣物，不要讓外人拿走。孰料小偷技高一籌，告訴小孩他名叫“逗你玩”。于是，當(dāng)孩子大喊有人偷東西時，母親問是誰，孩子答“逗你玩”。事件本身聽著可樂，但其中反映出的純真被利用的可悲事實令人警醒。又如《家傳秘方》中的一個人，上當(dāng)買回一包治搔癢的假藥，一層層打開包裝后，卻見包裹紙里寫著令人啼笑皆非的兩個字:“撓撓”。馬三立的單口相聲就是這樣:以小寓大，舉重若輕，平凡中蘊(yùn)含雋永，逗笑處透露深意。凡此都使得馬三立的相聲藝術(shù)充滿著平民的情懷。他的相聲說演，無論對口節(jié)目還是單口節(jié)目，表演起來都是細(xì)聲慢氣，不躁不鬧；語言通俗，語氣平易；雖屬冷面幽默，卻滿懷著古道熱腸。馬三立因而被譽(yù)為“平民藝術(shù)家”。奉旨搞笑，壓根就不是幽默，那只能叫滑稽。太史公作《滑稽列傳》，說的就是這路人?，F(xiàn)在的春節(jié)晚會太鬧騰了，鑼鼓喧天不說，似乎演小品的都憋著要跟花腔女高音比一比嗓門，缺就缺馬三立這種心平氣和地“逗你玩兒”的人。著名影視演員陳道明（1955—）曾直言當(dāng)今“演藝圈基本上就是個大的名利場，這個社會潛藏的一些弊病在這個圈子里以夸張的方式顯現(xiàn)出來”。這位看得透徹、活得明白又深得并承傳老一輩藝術(shù)家神韻的表演藝術(shù)家，在感悟“戲子”為何被人鄙夷的原因時說:“戲子太容易蛻變，戲子之所以被人看不起，因為這是機(jī)會主義的職業(yè)，當(dāng)他什么都不是的時候，便低眉垂眼，四處求人；一旦紅了，立刻不知道天高地厚。張狂、輕浮是中國演藝界的一大惡習(xí)，一種非常幼稚小兒科的思想水平?！?sup>[92]在當(dāng)前這個文化“愚樂”甚囂塵上的時代，我們尤其懷念那些“親民”、“本色”、“自制”的喜劇藝術(shù)家，究其原因，是他們的藝術(shù)魅力和崇高人格，深深感染和打動了我們。高貴的品德和人格，讓他們的藝術(shù)之花愈加嬌艷美麗、歷久彌香。