第五節(jié)　網(wǎng)絡(luò)惡搞的民間正義:虛擬世界的諷刺喜劇與文化膨脹

2006年初，網(wǎng)絡(luò)視頻《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》熱傳，使制作者胡戈（1974—）這個(gè)原本默默無聞的年輕人，一夜間成為萬人追捧的互聯(lián)網(wǎng)明星和“鄉(xiāng)民”偶像?！梆z頭”，陳凱歌（1952—）導(dǎo)演的電影《無極》中一個(gè)并不起眼的小道具，卻引發(fā)出“一場血案”，更是掀起一波“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的狂歡大浪，并演繹出大量“饅頭版”網(wǎng)絡(luò)作品。胡戈后續(xù)的《春運(yùn)帝國》、《鳥籠山剿匪記》、《鳥籠山電視購物》、《新龍門票販》、《滿城盡愛黃馬甲》、《滿城盡是加班族》、《007大戰(zhàn)黑衣人》、《007大戰(zhàn)豬肉王子》、《××小區(qū)××號(hào)群租房整點(diǎn)新聞》、《雷鋒2012》等視頻或帖子也在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播，成為“鄉(xiāng)民正義”的代表作品。

經(jīng)由胡戈的“饅頭血案”文化事件的推動(dòng)，使原本零星的“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的“正能量”、“鄉(xiāng)民正義”的“喜劇性”集中爆發(fā)與迅速催生，網(wǎng)絡(luò)民間的反叛精神與顛覆才識(shí)浪濤洶涌，席卷與“重構(gòu)—惡搞”了日常生活中幾乎所有的民眾矚目與文化流行:既包括2006年央視春晚推出并迅速紅遍大江南北的“和諧”歌曲《吉祥三寶》，也包括“建政”紅色經(jīng)典《閃閃的紅星》。在《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》中，原本一心想?yún)⒓蛹t軍的小英雄潘冬子，在網(wǎng)民胡倒戈的手下?lián)u身變?yōu)椤案患易拥堋?，成了整日大做明星夢的參賽選手。除此之外，惡搞版的“黃健翔語錄”、“中國諾貝爾獎(jiǎng)”、“我的爸爸叫李剛”、紅歌《東方紅》、模范人物雷鋒、女詩人趙麗華的詩歌、社會(huì)名流的照片等等網(wǎng)絡(luò)作品層出不窮。當(dāng)前，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”不再只是平民草根們表達(dá)意見的專利，它的主體正悄悄向更大范圍蔓延，甚至包括文化精英和各類社會(huì)明星們。實(shí)際上，現(xiàn)代大眾媒介伙同主流權(quán)威人士或者行業(yè)精英賦予了“惡搞”顯著的社會(huì)地位，默認(rèn)并肯定了它的價(jià)值所在。同時(shí)，全媒體環(huán)境下“惡搞”主體的群體行為由先前的群體無組織演變?yōu)橐约簽閱挝坏募嫌薪M織的行為，如各行各業(yè)版的“江南Style”；這種有組織地、勢將“惡搞”進(jìn)行到底的行為，也預(yù)示了“全民反諷時(shí)代”的到來。

“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的風(fēng)生水起，毫無疑問地讓中國大眾文化的面孔愈加“生動(dòng)”和“豐富”起來，雖然它們在帶來驚喜之余較多的是“從眾性”的喧囂和鬧騰，但由于民眾的廣泛支持和熱情參與，各類媒體的推波助瀾和大肆宣傳，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”正呈現(xiàn)出巨大的文化傳播魅力，把人們帶進(jìn)一場似乎毫無代價(jià)的全民狂歡的喜劇之中。然而，對(duì)此我們尚需細(xì)致地辨析與客觀地批判。

一方面，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”主要以草根娛樂精神和風(fēng)格化“搞笑”手段揭示了當(dāng)下中國的文化癥候與現(xiàn)實(shí)扭曲，間接地反映了當(dāng)下中國的社會(huì)高風(fēng)險(xiǎn)問題，是某些智者以游戲的心態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻和批判，有些甚至象征性地解決了尚未化解的社會(huì)矛盾，并最終為弱勢群體贏得屬于自己的文化空間與對(duì)話平臺(tái)，這無疑有它存在的合理性。惡搞作品“在一定程度上表達(dá)了創(chuàng)作者的文化理想，讓他們暫時(shí)從理性的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入到狂歡的彼岸世界”，以后現(xiàn)代的手法“在反叛的語境中尋求本我的認(rèn)同”^[93]，這是一種邊緣文化對(duì)主流文化的積極對(duì)抗和顛覆消解，也是邊緣文化尋求自身?xiàng)碇氐挠螕粜酝讌f(xié)。

但是，另一方面，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”一味追求“笑”果和瞬間快感的刺激，過分強(qiáng)調(diào)搞笑、搞怪、另類的創(chuàng)作風(fēng)格，隨意地顛覆傳統(tǒng)、肆意地批判經(jīng)典甚至放肆地踐踏倫理底線，最終往往走向無聊的純粹惡搞和虛無主義，或者淪為追逐商業(yè)利潤的幫兇與同謀；同時(shí)，作品同質(zhì)化比比皆是，個(gè)性泯滅、批判性不再，它們在為“娛樂至死”年代的加速到來添磚加瓦。我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的泛濫無形中助長了人們對(duì)娛樂的無盡欲望，沉迷于網(wǎng)絡(luò)狂歡之中的人們常常喪失直面現(xiàn)實(shí)世界的標(biāo)準(zhǔn)，退化為一個(gè)個(gè)的“鼠標(biāo)土豆”?！熬W(wǎng)絡(luò)惡搞”起先以“自由狂歡”的面貌出現(xiàn)，贏得眾人的青睞，但是，隨著它泛濫的“無度”與“無序”以及“空心戲仿”的常態(tài)化，最終卻可能將把人們帶入“文化的無政府正義狀態(tài)”以及“我們熱愛的將毀滅我們”^[94]的現(xiàn)實(shí)悲劇。因此，在未來的發(fā)展中，如何激發(fā)新媒體的“正能量”也是國人繞不開的文化問題。