人的健康包括身體的、心理的和精神的三個(gè)方面，缺一不可。但誰(shuí)是它們的主宰呢？聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織的宗旨說(shuō)得再好不過(guò)了：“自己是自己身體的主人，自己對(duì)自己的健康全權(quán)負(fù)責(zé)?！?/p>

古往今來(lái)，大凡高壽者，都是自己對(duì)自己的健康能負(fù)全責(zé)，彭祖和孫思邈就是這樣的大家。他們不僅高壽，還為后人留下了寶貴的健康之道《彭祖養(yǎng)性經(jīng)》和《攝生論》?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，揭示了健康的奧妙，主要有四種因素構(gòu)成：一是遺傳基因，二是精神和情緒，三是生存的環(huán)境，四是飲食和生活習(xí)慣。這說(shuō)明養(yǎng)生是有規(guī)律可尋的。

人生最該珍惜的，是身體的健康。只有當(dāng)健康是“1”時(shí)，其余的“0”才起作用。沒(méi)有一個(gè)健康的身體，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)一切都無(wú)從談起。健康的身體，是托載人生幸福的船，而養(yǎng)生則是維護(hù)健康身體的一種哲學(xué)。

不無(wú)夸張地說(shuō)，有多少人類的歷史，就有多少關(guān)于養(yǎng)生的哲學(xué)。有人信奉生命在于運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)，一生中勤勉力行運(yùn)動(dòng)不止，其中有長(zhǎng)壽者，也有不能長(zhǎng)壽者。有人信奉生命在于靜止的哲學(xué)，認(rèn)為心靜身亦靜，身靜則不疲，神滿則壽長(zhǎng)，一生中龜行蟄伏、養(yǎng)精蓄銳，其中有長(zhǎng)壽者，也有不能長(zhǎng)壽者。還有人動(dòng)靜兼而有之?？茖W(xué)研究表明，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，會(huì)有助于健康體魄的生成，而過(guò)量的運(yùn)動(dòng)則會(huì)折壽。人以適宜為悅，樂(lè)莫在于如意。

你既斗不過(guò)天氣，也斗不過(guò)年齡，面對(duì)不能掌控的事要處之泰然。60歲以前用身體換一切，60歲以后用一切換身體，其實(shí)是人的悲哀。好的體力勝過(guò)好的藥丸，好的內(nèi)心勝過(guò)好的體能。適度、適當(dāng)、適量、適時(shí)，是養(yǎng)生的關(guān)鍵。福緣自造，健康自選。信奉何種養(yǎng)生哲學(xué)，完全看個(gè)人的偏好和選擇，旁人無(wú)可厚非，也幫不了多大的忙。

今天，我們所俯仰的天地已非同以往，到處充斥著各種各樣的毒素。水的污染，空氣的污染，糧食的污染，材料的污染，鋪天蓋地而來(lái)。人們的身體成為接受廢物的器皿，人們的健康被不知不覺(jué)地?fù)p壞，人們的精神家園被不知不覺(jué)地瓦解?，F(xiàn)在，我們唯一能做的，就是提高我們的健康意識(shí)，科學(xué)地去生活。

唐朝高僧天際大師給大家的養(yǎng)生開(kāi)了一劑良方：“好肚腸一根，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，老實(shí)一個(gè)，陰陽(yáng)全同，方便不拘多少?！彼傅闹饕褪切膽B(tài)。心不煩，則神不疲；神不疲，則氣不亂；氣不亂，則體態(tài)安。平和一點(diǎn)、坦然一點(diǎn)與勤勉一點(diǎn)，就可健康。

還有一首講心態(tài)的詩(shī)，名曰《空空詩(shī)》：“天也空，地也空，人生渺茫在其中；日也空，月也空，東升西沉為誰(shuí)功？田也空，屋也空，換了多少主人翁！金也空，銀也空，死后何曾握手中？妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。朝走西，暮走東，人生猶如采花蜂，采得百花成蜜后，到頭辛苦一場(chǎng)空！年長(zhǎng)想開(kāi)看得空，不愧一位長(zhǎng)壽翁。”這與趙樸初先生的“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天”有異曲同工之妙。人的自在突出一個(gè)“淡”字。正如梁漱溟先生說(shuō)的：“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和，乃得其養(yǎng)；茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)?！闭嫠疅o(wú)香，真貴為清，真情為平。濃甘肥辛非真味，平平淡淡才是真。無(wú)味，才是一種至味。燕鮑翅參四大美味，固然好吃，卻全靠廚師獨(dú)自調(diào)制才有味道。據(jù)說(shuō)，一只鮑魚(yú)的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值僅相當(dāng)于一碗雞蛋湯，不能常吃，否則造成營(yíng)養(yǎng)缺乏。居家過(guò)日子，真正有味的，還是家常便飯，雖然它不昂貴醇厚，但卻綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)。不要追求什么轟轟烈烈，用心體會(huì)真味是淡的內(nèi)涵。寧?kù)o少欲可以養(yǎng)心。人生的百味都嘗過(guò)后，剩下的就是一個(gè)“淡”字。生活平淡，情緒恬淡，飲食清淡；此外，還要淡泊名利，淡忘恩怨，淡雅興致。無(wú)論你多么風(fēng)光和多么沮喪，多么快樂(lè)和多么失意，所有的事一天以后，都將成為昨天的事，過(guò)去的事和往事。人間富貴花間露，世上功名水上浮，看破，放下，人才自在。

心靈需要營(yíng)養(yǎng)，勝過(guò)身體需要營(yíng)養(yǎng)。養(yǎng)性是養(yǎng)生的關(guān)鍵。一個(gè)人能夠做到處亂不驚，樂(lè)之有度，不以物喜，不以己悲，不喜形于色，也不怒形于色是實(shí)在不容易的事情。不好的情緒、惡劣的心境和懶惰的行為，都是導(dǎo)致早衰的禍根。自負(fù)與自卑，自滿與自欺，自戀與自殘，這些人性的缺陷和弱點(diǎn)，更是健康的大敵。老態(tài)龍鐘者總是對(duì)瑣事糾纏不休，多愁善感者又習(xí)慣于對(duì)往事沉湎追憶。

因此，駕馭好性情是健康的必要條件，也是養(yǎng)生的準(zhǔn)則。蘇東坡的20字養(yǎng)生秘訣“無(wú)事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉”是很經(jīng)典的。他從情志、睡眠、運(yùn)動(dòng)和飲食四個(gè)方面，都概括到了。陸游說(shuō)的多壽只緣餐飯少，也有他獨(dú)到的見(jiàn)解。

養(yǎng)生難在去欲。人最大的欲是吃，99％的不健康都來(lái)自于自己的嘴。“嬰兒之病傷于飽，貴人之禍傷于寵”。因此管住自己的嘴，該吃的吃，不該吃的不吃；該喝的喝，不該喝的不喝，是獲得健康和安寧的好方法。此外，還有“酒無(wú)不成禮儀，色無(wú)路靜人稀，財(cái)無(wú)不成世界，氣無(wú)反被人欺”“酒色財(cái)氣四道墻，人人都在里面藏；只要你能跳過(guò)去，不是神仙也壽長(zhǎng)”的說(shuō)法。可見(jiàn)“減書(shū)存眼力，省事養(yǎng)心王”，身無(wú)病苦就是幸福，無(wú)憂無(wú)慮即是神仙，無(wú)欲則剛，無(wú)欲則健。

蘇聯(lián)科學(xué)家經(jīng)過(guò)20年的研究發(fā)現(xiàn)，人的生命運(yùn)動(dòng)有周期性的規(guī)律：生命活動(dòng)高潮和生命活動(dòng)低潮。這個(gè)節(jié)律以平均7年或8年為一周期。在每一周期中，生命活動(dòng)高潮和生命活動(dòng)的低潮是交替進(jìn)行的，即“健康穩(wěn)定年齡”和“健康減弱年齡”。精神愉快可以激發(fā)人的免疫力，延長(zhǎng)人的壽命。過(guò)度的抑郁會(huì)使人心力交瘁，甚至病魔纏身。

人是一個(gè)多種氣度的集合體，生活有多么復(fù)雜，氣度就有多少樣本，而占主導(dǎo)的氣度是由生活的準(zhǔn)則決定的。每個(gè)人的生活準(zhǔn)則不同，氣度也迥然不同。健康需要規(guī)律來(lái)引領(lǐng)，人之壽夭又在元?dú)馍?，認(rèn)識(shí)規(guī)律，按規(guī)律辦事是健康的保證。