經(jīng)絡(luò)與全身各部的聯(lián)系是復(fù)雜的，除了前面所介紹的內(nèi)容之外，還有標(biāo)本、根結(jié)和氣街、四海理論。掌握這些理論，可以加深對(duì)經(jīng)絡(luò)分布及經(jīng)氣運(yùn)行特殊規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而有效地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。

（一）標(biāo)本

標(biāo)本，在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中主要指經(jīng)穴分布部位的上下對(duì)應(yīng)關(guān)系?！皹?biāo)”原意指樹梢，引申為上部，與人體頭面胸背的位置相應(yīng)；“本”原意指樹根，引申為下部，與人體四肢下端相應(yīng)。

十二經(jīng)脈均有“標(biāo)”部與“本”部，也分別有相應(yīng)的穴位。如足太陽之本，在足跟以上5寸中，穴為跗陽，其標(biāo)在兩絡(luò)命門（目），穴為睛明。根據(jù)《靈樞·衛(wèi)氣》所載十二經(jīng)脈標(biāo)本的位置，結(jié)合相應(yīng)腧穴，列表1-3如下：

表1-3 十二經(jīng)脈標(biāo)本表

（二）根結(jié)

根結(jié)主要指經(jīng)氣的所起與所歸，反映出經(jīng)氣上下兩極間的關(guān)系。“根”指根本、開始，即四肢末端的井穴；“結(jié)”指結(jié)聚、歸結(jié)，即頭、胸、腹部?！稑?biāo)幽賦》指出“更窮四根三結(jié)，依標(biāo)本而刺無不痊?！边@里的“四根三結(jié)”意為十二經(jīng)脈以四肢為“根”，以頭、胸、腹三部為“結(jié)”?！鹅`樞·根結(jié)》記載了足三陰三陽的根與結(jié)，而手三陰三陽的根與結(jié)記載不詳，疑為脫簡(jiǎn)。見表1-4。

表1-4 足三陰三陽根結(jié)

十二經(jīng)脈的“根”與“本”，“結(jié)”與“標(biāo)”位置相近或相同，意義也相似?！案庇小氨尽币猓敖Y(jié)”有“標(biāo)”意?！案迸c“本”部位在下，皆經(jīng)氣始生始發(fā)之地，為經(jīng)氣所出；“結(jié)”與“標(biāo)”部位在上，皆為經(jīng)氣所結(jié)、所聚之處，為經(jīng)氣之所歸。但它們?cè)诰唧w內(nèi)容上又有所區(qū)別，即“根之上有本”，“結(jié)之外有標(biāo)”，說明“標(biāo)本”的范圍較“根結(jié)”為廣?！皹?biāo)本”理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)穴分布上下部位的相應(yīng)關(guān)系；而“根結(jié)”理論則強(qiáng)調(diào)經(jīng)氣兩極間的聯(lián)系。

標(biāo)本根結(jié)理論補(bǔ)充說明了經(jīng)氣的流注運(yùn)行狀況，即經(jīng)氣循行的多樣性和彌散作用，強(qiáng)調(diào)了人體四肢與頭身的密切聯(lián)系，進(jìn)一步說明了四肢肘膝以下的腧穴治療遠(yuǎn)隔部位的臟腑及頭面五官疾病的道理。

（三）氣街

氣街是經(jīng)氣聚集運(yùn)行的共同通路?！鹅`樞·衛(wèi)氣》記載：“胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。”《靈樞·動(dòng)輸》又指出：“四街者，氣之徑路也?！闭f明了頭、胸、腹、脛四部是經(jīng)脈之氣聚集循行的部位。

《靈樞·衛(wèi)氣》對(duì)氣街的部位有較詳細(xì)記載：“故氣在頭者，止之于腦。氣在胸者，止之膺與背俞。氣在腹者，止之背俞，與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者。氣在脛?wù)撸怪跉饨?，與承山踝上以下。”由此可見，氣街具有橫向?yàn)橹?、上下分部、緊鄰臟腑、前后相連的特點(diǎn)，橫貫臟腑經(jīng)絡(luò)，縱分頭、胸、腹、脛是其核心內(nèi)容。氣街理論又從另一個(gè)角度闡述了經(jīng)氣運(yùn)行的規(guī)律，為臨床配穴處方提供了理論依據(jù)。

（四）四海

四海即髓海、血海、氣海、水谷之海的總稱，為人體氣血精髓等精微物質(zhì)匯聚之所?！昂！笔墙又畾w聚之處。經(jīng)絡(luò)學(xué)說認(rèn)為十二經(jīng)脈內(nèi)流行的氣血像大地上的水流一樣，如百川歸海，故《靈樞·海論》指出：“人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應(yīng)四海也?！?/p>

四海的部位與氣街的部位類似，髓海位于頭部，氣海位于胸部，水谷之海位于上腹部，血海位于下腹部，各部之間相互聯(lián)系。

四海主持全身的氣血、津液，其中腦部髓海為元神之府，是神氣的本源，臟腑經(jīng)絡(luò)活動(dòng)的主宰；胸部為氣海，宗氣所聚之處，貫心脈而行呼吸；胃為水谷之海，是營(yíng)氣、衛(wèi)氣的化源之地，即氣血生化之源；沖脈為十二經(jīng)之海，起于胞宮，伴足少陰經(jīng)上行，為十二經(jīng)之根本，三焦原氣之所出，乃人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力，又稱“血?！薄?/p>

四海理論進(jìn)一步明確了經(jīng)氣的組成和來源。四海病變，主要分為有余、不足兩大類，臨床上可據(jù)此辨證施治。