隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)越來越顯示出強大的生命力，并在世界上廣為傳播。

然而，自從西醫(yī)在我國醫(yī)療事業(yè)中取得主導地位，中醫(yī)的處境也越來越尷尬。歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)中醫(yī)存廢之爭。

第一次：清朝晚期，西方人開始來華興辦醫(yī)療機構(gòu)?！凹挤ㄐ缕妗钡难筢t(yī)逐漸受到追捧，對傳統(tǒng)中醫(yī)產(chǎn)生了沖擊。在這種大背景下，中國的學者開始探討中國醫(yī)學向何處去的問題，引爆了第一次中醫(yī)存廢之爭，一直持續(xù)到清朝滅亡。

第二次：1912年，中國成立中國科學社，開始探索科學教育問題。大學該不該開設(shè)中醫(yī)課，成了第二次中醫(yī)存廢之爭的基本內(nèi)容。當時，北洋政府頒布的《中華民國教育新法令》，沒有把“中醫(yī)藥”列為教育學科，這就是近代史上著名的“教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案”。

第三次：1929年2月，南京政府衛(wèi)生部召開第一屆中央衛(wèi)生委員會議。會上討論了四項關(guān)于“廢止中醫(yī)”的提案，最后通過了余云岫起草的廢止中醫(yī)案。此舉立即遭到中醫(yī)界的強烈反抗，也引起社會各界的強烈反響。國民政府為了息事寧人，不得不取消廢止中醫(yī)的提案。

第四次：1950年，新中國后的第一次全國工作會議上，人們再一次討論起中醫(yī)存廢問題，最后達成了“西醫(yī)中國化，中醫(yī)科學化”的共識?！爸形麽t(yī)結(jié)合”和“中醫(yī)藥現(xiàn)代化”成了新時期中醫(yī)存廢爭論雙方的焦點。

第五次：2006年，中南大學的張功耀教授發(fā)表《告別中醫(yī)中藥》，以及在網(wǎng)絡上發(fā)動“取消中醫(yī)”的簽名，中醫(yī)界人士和衛(wèi)生部發(fā)言人表示明確反對，新一輪的中醫(yī)存廢爭論又掀起波瀾。發(fā)起者認為，國內(nèi)關(guān)于“中醫(yī)”、“西醫(yī)”的概念有錯誤，本身不存在中西醫(yī)之稱，并認為西方醫(yī)學比傳統(tǒng)醫(yī)學可靠，質(zhì)疑我國古代的診脈等傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，認為僅靠脈診不可能把病診斷出來。

在現(xiàn)實生活中，患者在就診時，也往往先求治于西醫(yī)，在西醫(yī)治療無效后才抱著試試看的想法找中醫(yī)。

其實，對許多疾病的診斷治療，中醫(yī)方法更準確有效。許多被西醫(yī)定為疑難絕癥的疾病，中醫(yī)只要辨證準確、用藥恰當，就能達到令人滿意的療效。中醫(yī)的獨特與高明之處在于四診八綱的辯證方法，六經(jīng)六氣的對應原則，陰陽升降的平衡觀念，天人合一的整體認識，衛(wèi)氣營血的循行規(guī)律，經(jīng)絡臟腑的五行生克屬性。這些共同構(gòu)成了理法方藥一以貫之的治療體系。

中醫(yī)認為，人體的健康狀況是辯證發(fā)展的。雖然有突發(fā)原因引起的傷病如燒傷、跌打、蟲獸咬傷，但主要的傷病是長期外界和自身的不良因素積累的結(jié)果。傷病在身體內(nèi)的發(fā)展是由表及里、由輕到重、由一臟轉(zhuǎn)至多臟的過程，治療是其發(fā)展的逆過程。

中醫(yī)認識到人體與環(huán)境是相應共生的。人不能生活在真空的環(huán)境中，身體的外部和內(nèi)部存在大量的其他生物，有其相互的適應性，只要控制在某種范圍內(nèi)就不會引發(fā)疾病。如果一味講求徹底干凈的治療，往往是“殺敵八百、自損一千”，得不償失。西醫(yī)的抗生素產(chǎn)生抗藥性，就說明了抗生素是異體物質(zhì)，會在體內(nèi)集聚。輸血不如造血，直接干預體內(nèi)微生物群的發(fā)展不如調(diào)動體內(nèi)積極因素抵抗。

可悲的是，現(xiàn)在很多中醫(yī)院在用藥過程中往往更多想到的是西醫(yī)的檢查結(jié)果，迷戀于各種生化指標，忽略了對病人直觀癥狀的觀察，甚至是用西醫(yī)的結(jié)論闡述相關(guān)的病情。這些沒有中醫(yī)的辨證方法作依據(jù)和指導，即使用中藥治病也不能算是真正的中醫(yī)。

中醫(yī)之所以不被現(xiàn)代人接受，還表現(xiàn)在一些似是而非的認識上。比如說中藥見效慢，就是片面的認識之一。殊不知高明的中醫(yī)用藥效如桴鼔，治療難癥有時一劑而愈，是西醫(yī)難以想象的。錯誤的認識是導致中醫(yī)不被普遍接受和廣泛運用的另一原因。

可喜的是，近年來，人們越來越客觀地看到，近半個世紀以來，西方現(xiàn)代醫(yī)學以及藥物學雖然不斷發(fā)展，但我們周圍的病人和病種也越來越多。從癌癥到高血壓、糖尿病、風濕病、腎炎等，幾乎到處都是。人們在反思西醫(yī)的同時，接受并執(zhí)著于中醫(yī)。