第一章　養(yǎng)生保健

養(yǎng)生，就是指通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意；所謂生，即生命、生存、生長(zhǎng)之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。養(yǎng)生是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康而有活力。

怎樣才算健康呢？中醫(yī)有十條標(biāo)準(zhǔn)：一是眼有神，目光炯炯，無(wú)呆滯的感覺(jué)，說(shuō)明精氣旺盛，臟器功能良好，思想活躍。二是聲息和，聲如洪鐘，呼吸從容不迫，心平氣和，反映出肺臟功能良好，抵抗力強(qiáng)。三是前門松，小便通暢，說(shuō)明泌尿生殖系統(tǒng)大體無(wú)恙。四是后門緊，大便每日一次，有規(guī)律，無(wú)腹痛、腹瀉之慮，說(shuō)明消化功能健旺。五是形不豐，保持體型勻稱，注意不宜過(guò)胖，標(biāo)準(zhǔn)體重(千克數(shù))男=身高(厘米數(shù))－105(女性l07.5)。 六是牙齒堅(jiān)，注意口腔衛(wèi)生，基本上無(wú)齲齒，反映腎精充足。七是腰腿靈，表現(xiàn)為肌肉、骨骼和四肢關(guān)節(jié)有力或靈活。八是脈形小，每分鐘心跳次數(shù)保持在正常范圍(60～100次/分)，說(shuō)明心臟和循環(huán)功能良好。九是飲食穩(wěn)，飲食堅(jiān)持定時(shí)定量，不挑食和偏食，不飽食濫飲，無(wú)煙酒嗜好，注意飲食養(yǎng)身法。十是起居準(zhǔn)，能按時(shí)起床和入睡，睡眠質(zhì)量好。

第一節(jié)　中醫(yī)養(yǎng)生的基本思想

1.順應(yīng)自然

人是大自然的產(chǎn)物，以天地之氣生，四時(shí)之法成。人生于天地之間，依賴于自然而生存，就必須受自然規(guī)律的支配和制約，即人與天地相參，與日月相應(yīng)。這種天人相應(yīng)或稱天人合一的學(xué)說(shuō)，是中醫(yī)效法自然、順時(shí)養(yǎng)生的理論依據(jù)。順應(yīng)自然養(yǎng)生包括順應(yīng)四時(shí)調(diào)攝和晝夜晨昏調(diào)養(yǎng)。晝夜變化，比之于四時(shí)，所謂朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。白晝陽(yáng)氣主事，入夜陰氣主事。四時(shí)與晝夜的陰陽(yáng)變化，人亦應(yīng)之。所以，生活起居，要順應(yīng)四時(shí)晝夜的變化，動(dòng)靜和宜，衣著適當(dāng)，飲食調(diào)配合理，體現(xiàn)春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的原則。

人不僅有自然屬性，更重要的還有社會(huì)屬性，人不能脫離社會(huì)而生存。人與外界環(huán)境是一個(gè)統(tǒng)一整體。外界環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。因此，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久”。社會(huì)環(huán)境一方面供給人類所需要的物質(zhì)生活資料，滿足人們的生理需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動(dòng)。隨著醫(yī)學(xué)模式的變化，社會(huì)醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，日益顯示出社會(huì)因素與心理保健對(duì)人類健康長(zhǎng)壽的重要性。社會(huì)因素可以通過(guò)對(duì)人的精神狀態(tài)和身體素質(zhì)的影響而影響人的健康。所以，人必須適應(yīng)四時(shí)、晝夜和社會(huì)因素的變化而采取相應(yīng)的攝生措施，才能健康長(zhǎng)壽。故《靈樞·本神》曰：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?，如是則比避邪不至，長(zhǎng)生久視?！?/p>

2.形神共養(yǎng)

形神合一，又稱形與神俱、形神相因，是中醫(yī)學(xué)的生命觀。形者神之質(zhì)，神者形之用；形為神之基，神為形之主；無(wú)形則神無(wú)以生，無(wú)神則形不可活。形與神俱，方能盡終天年。因此，養(yǎng)生只有做到形神共養(yǎng)，才能保持生命的健康長(zhǎng)壽。所謂形神共養(yǎng)，是指不僅要注意形體的保養(yǎng)，而且還要注意精神的攝生，使形體強(qiáng)健，精神充沛，身體和精神得到協(xié)調(diào)發(fā)展。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的養(yǎng)生方法很多，但從本質(zhì)上看，統(tǒng)而言之，不外“養(yǎng)神”與“養(yǎng)形”兩端，即所謂“守神全形”和“保形全神”。形神共養(yǎng)，神為首務(wù)，神明則形安。神為生命的主宰，宜于清靜內(nèi)守，而不宜躁動(dòng)妄耗。故中醫(yī)養(yǎng)生觀以調(diào)神為第一要義，守神以全形。通過(guò)清靜養(yǎng)神、四氣調(diào)神、積精養(yǎng)神、修性怡神、氣功練神等，以保持神氣的清靜，增強(qiáng)心身健康，達(dá)到調(diào)神和強(qiáng)身的統(tǒng)一。

形是人體生命的基礎(chǔ)，神依附于形而存在，有了形體，才有生命，有了生命方能產(chǎn)生精神活動(dòng)和具有生理功能。形盛則神旺，形衰則神衰，形謝則神滅。形體的動(dòng)靜盛衰，關(guān)系著精、氣、神的衰旺存亡。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主張動(dòng)以養(yǎng)形，以形勞而不倦為度，用勞動(dòng)、舞蹈、散步、導(dǎo)引、按摩等方法運(yùn)動(dòng)形體，調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，通利九竅，防病健身。靜以養(yǎng)神，動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，以動(dòng)靜適宜為度。形神共養(yǎng)，動(dòng)靜互涵，才符合生命運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，有益于強(qiáng)身防病。

3.保精護(hù)腎

五臟之中，腎為先天之本，主藏精，故養(yǎng)生重在保養(yǎng)腎精。保精護(hù)腎是指利用各種手段和方法來(lái)調(diào)養(yǎng)腎精，使精氣充足，體健神旺，從而達(dá)到延年益壽的目的。精是構(gòu)成人體和促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育的基本物質(zhì)，精、氣、神是人身“三寶”，精化氣，氣生神，神御形，精是氣、形、神的基礎(chǔ)，為健康長(zhǎng)壽的根本。精稟于先天，養(yǎng)于水谷而藏于五臟。五臟安和，精自得養(yǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)節(jié)欲以保精，使精盈充盛，有利于身心健康。若縱情泄欲，則精液枯竭，真氣耗散而未老先衰。節(jié)欲并非絕欲，乃房事有節(jié)之謂。保養(yǎng)腎精之法甚多，除節(jié)欲保精外，尚有運(yùn)動(dòng)保健、導(dǎo)引補(bǔ)腎、按摩益腎、食療補(bǔ)腎和藥物調(diào)養(yǎng)等。

4.調(diào)養(yǎng)脾胃

脾胃為后天之本，氣血生化之源，故脾胃強(qiáng)弱是決定人之壽天的重要因素?！巴翚鉃槿f(wàn)物之源，胃氣為養(yǎng)生之主。胃強(qiáng)則強(qiáng)，胃弱則弱，有胃氣則生，無(wú)胃氣則死，凡養(yǎng)生家當(dāng)以脾胃為先”——《景岳全書(shū)·脾胃》。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，則精氣充足，臟腑功能強(qiáng)盛，神自健旺。脾胃為氣機(jī)升降之樞紐，脾胃協(xié)調(diào)，可促進(jìn)和調(diào)節(jié)機(jī)體新陳代謝，保證生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視調(diào)養(yǎng)脾胃，通過(guò)飲食調(diào)節(jié)、藥物調(diào)節(jié)、精神調(diào)節(jié)、針灸按摩、氣功調(diào)節(jié)、起居勞逸等調(diào)攝，以達(dá)到健運(yùn)脾胃、調(diào)養(yǎng)后天、延年益壽的目的。

先天之本在腎，后天之本在脾，先天生后天，后天養(yǎng)先天，二者相互促進(jìn)，相得益彰。調(diào)補(bǔ)脾腎是培補(bǔ)正氣之大旨，養(yǎng)生之重中之重，也是全身防早衰的重要途徑。

第二節(jié)　中醫(yī)養(yǎng)生的五大原則

中醫(yī)養(yǎng)生文化在其歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的理論體系和原則。這些原則充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，故我們?cè)陴B(yǎng)生活動(dòng)中必須掌握和遵循這些基本原則。遵循這些基本原則，對(duì)于養(yǎng)生目的的實(shí)現(xiàn)有著重要的指導(dǎo)意義。

1.未病先防，未老先養(yǎng)

中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生防老方法以預(yù)防疾病、保健益壽為目的。如起居調(diào)攝方面，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)風(fēng)雨寒暑等虛邪賊風(fēng)要避之；飲食衛(wèi)生方面，張仲景《傷寒雜病論》中強(qiáng)調(diào)預(yù)防食物中毒；孫思邈在其著作中記載了用動(dòng)物肝臟來(lái)預(yù)防夜盲癥、用羊的甲狀腺和海帶預(yù)防地方性甲狀腺腫；《黃帝內(nèi)經(jīng)》還提倡用針灸來(lái)預(yù)防疾病、養(yǎng)生益壽等。古代醫(yī)書(shū)名著中無(wú)一不體現(xiàn)了這一思想。

2.天人相應(yīng)，形神合一

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自然界是一個(gè)普遍聯(lián)系著的整體，提出天人相應(yīng)、天人感應(yīng)等思想，認(rèn)為天地萬(wàn)物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響、相互作用、相互聯(lián)系、相互依存的。在中醫(yī)養(yǎng)生文化中，也體現(xiàn)出了這種原則（前已述）。

3.注意陰陽(yáng)的平衡

中醫(yī)理論認(rèn)為，世間萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。人體生命活動(dòng)也是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，因此，我們需要維護(hù)人體的陰陽(yáng)平衡。陰陽(yáng)平衡是健康的根本。然而，陰陽(yáng)本身又是動(dòng)態(tài)的，不是固定不變的，所以很容易被打破。外感六淫(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)，七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內(nèi)擾以及人體的不斷老化，都會(huì)加速人體的陰陽(yáng)失衡。陰陽(yáng)失衡是百病之源，換句話說(shuō)，疾病是由于陰陽(yáng)失去平衡引起的。治病如打仗，打仗要講究方法。中醫(yī)治病的目的就在于通過(guò)調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)使其達(dá)到平衡狀態(tài)，幫助人體找到新的相對(duì)平衡點(diǎn)，從而使其恢復(fù)健康。

4.動(dòng)靜結(jié)合的養(yǎng)生理念

中醫(yī)養(yǎng)生很重視健身運(yùn)動(dòng)，因?yàn)殚L(zhǎng)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉是人體維持健康、增強(qiáng)體質(zhì)、永葆青春的秘訣。我國(guó)1800多年前的著名外科學(xué)家華佗，就自創(chuàng)五禽戲作為健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。他的學(xué)生吳曾如法鍛煉，堅(jiān)持不懈，活到90多歲，仍耳不聾、目不瞑、齒牙完堅(jiān)。這說(shuō)明長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)使人體的肌肉、骨骼得到鍛煉，使生理、心理得到調(diào)節(jié)，氣血暢通，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，就可起到祛病延年的作用。中醫(yī)養(yǎng)生在強(qiáng)調(diào)動(dòng)的同時(shí)，并不忽視靜的一面，主張動(dòng)靜結(jié)合?！兑挥[延齡》中說(shuō)：“動(dòng)中思靜，靜中思動(dòng)，皆人之情也?！睙o(wú)論動(dòng)靜，總歸于自然。心情開(kāi)曠，則謂之養(yǎng)生；最靜之人，食后亦直散步，以舒調(diào)氣血。好動(dòng)之人，亦宜靜坐片時(shí)，以凝形神。所以，延壽不但需要?jiǎng)樱乙残枰o。動(dòng)中求靜、靜中求動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合，是科學(xué)、合理的健康長(zhǎng)壽之道。

5.養(yǎng)生方法中的辨證觀

中醫(yī)養(yǎng)生理論突出辨證施治。辨別各種征象，分析致病原因、性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合具體情況來(lái)確定疾病性質(zhì)，全面制定治療原則，整體地施行治療方法，叫辨證施治。中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)因時(shí)、因地、因人而異，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生保健要根據(jù)時(shí)令、地域和個(gè)人的體質(zhì)。這就是中醫(yī)理論的精髓所在，既強(qiáng)調(diào)整體又重視個(gè)體，在整體的基礎(chǔ)上因人而異辨證施治。

第三節(jié)　中醫(yī)養(yǎng)生的基本內(nèi)容及方法

中醫(yī)養(yǎng)生內(nèi)容很多，主要包括經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食養(yǎng)生、順時(shí)養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、樂(lè)娛養(yǎng)生、部位養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、沐浴養(yǎng)生、減毒養(yǎng)生、精神養(yǎng)生、瑜伽養(yǎng)生等內(nèi)容。常用有以下方法：

1.精神養(yǎng)生

1-1　傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精神養(yǎng)生

所謂精神即情志，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等人的七種情緒。任何事物的變化，都有兩重性，既能有利于人，也能有害于人。同樣，人的情緒、情感的變化，亦有利有弊。正如《養(yǎng)性延命錄》所說(shuō)：“喜怒無(wú)常，過(guò)之為害?！薄度驑O一病證方論》則將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內(nèi)因。但在正常情況下，七情活動(dòng)對(duì)機(jī)體生理功能起著協(xié)調(diào)作用，不會(huì)致病。七情六欲，人皆有之，情志活動(dòng)屬于人類正常生理現(xiàn)象，是對(duì)外界刺激和體內(nèi)刺激的保護(hù)性反應(yīng)，有益于身心健康。

人的心理活動(dòng)，中醫(yī)學(xué)將其統(tǒng)稱為情志，或叫作情緒。它是人在接觸和認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)人體本能的綜合反映。合理的心理保健是人體健康的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在人生中有重要價(jià)值，自古以來(lái)就被人類所注目。早在春秋戰(zhàn)國(guó)乃至更早期，諸子百家就有較精辟的論述，其中《管子》中的“內(nèi)業(yè)篇”，可說(shuō)是最早論述心理衛(wèi)生的專篇。內(nèi)，就是心；業(yè)，就是術(shù)。內(nèi)業(yè)者，養(yǎng)心之術(shù)也?！豆茏印穼⑸菩?、定心、全心、大心等作為最理想的心理狀態(tài)，以這些作為內(nèi)心修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。具體有三點(diǎn)：一是正靜，即形體要正，心神要靜，如能這樣，就有益于身心；二是平正，也就是和平中正的意思，平正的對(duì)立面，就是“喜怒憂患”；三是守一，就是說(shuō)要專心致志，不受萬(wàn)事萬(wàn)物干擾則能心身安樂(lè)。

七情太過(guò)是可以致病的，引起疾病的原因也是多種多樣的，但中醫(yī)理論認(rèn)為，“千般災(zāi)難，不越三條”。即六淫、七情、飲食勞傷。六淫侵入人體，引發(fā)疾病；七情所傷，引起疾??；飲食勞傷，是指飲食不節(jié)、起居不慎等引起病變。人在認(rèn)識(shí)周圍事物或與他人接觸的過(guò)程中，對(duì)任何人、事、物都不是無(wú)動(dòng)于衷、冷酷無(wú)情的，而總是表現(xiàn)出某種相應(yīng)的情感，如高興或悲傷、喜愛(ài)或厭惡、愉快或憂愁、振奮或恐懼等。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情感或心情，在正常范圍內(nèi)，對(duì)健康是有好處的，也不會(huì)引起什么疾病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“有喜有怒，有憂有喪，有澤有燥，此象之常也?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人有時(shí)高興、喜笑，有時(shí)發(fā)怒、憂愁、悲傷，好像自然界氣候的變化，有時(shí)候下雨、有時(shí)候干燥一樣，是一種正常的現(xiàn)象。但是，內(nèi)外刺激引起的七情太過(guò)，則能導(dǎo)致人發(fā)生多種疾病。

喜，“喜傷心”，是指狂喜。舊時(shí)有所謂“四喜”：十年久旱逢甘露，千里他鄉(xiāng)遇故知，和尚洞房花燭夜，捐生金榜題名時(shí)。這種突然的狂喜，可導(dǎo)致“氣緩”，即心氣渙散，血運(yùn)無(wú)力而瘀滯，便出現(xiàn)心悸、心痛、失眠、健忘等一類病癥。成語(yǔ)“得意忘形”，即是表明由于大喜而神不藏，不能控制形體活動(dòng)。清代醫(yī)學(xué)家喻昌在《寓意草》里記載了這樣一個(gè)案例：“昔有新貴人，馬上揚(yáng)揚(yáng)得意，未及回寓，一笑而逝。”有一個(gè)患急性心肌梗死的女人，經(jīng)過(guò)住院治療，病情已經(jīng)好轉(zhuǎn)。出院那一天，她突然見(jiàn)到遠(yuǎn)在千里之外的女兒從外地趕來(lái)接她，興奮過(guò)度而倒在地上死了。這些例子皆說(shuō)明，暴喜、大喜、狂喜同樣不利于健康。

憂，“憂傷肺”，是指憂愁、苦悶、擔(dān)心。表現(xiàn)在情緒上為失去歡樂(lè)，悲傷慟哭，氣怯神弱。輕者，愁眉苦臉，悶悶不樂(lè)，少言少語(yǔ)，憂郁寡歡，意志消沉，獨(dú)坐嘆息；重者，難以入眠，精神萎靡或緊張，心中煩躁，并會(huì)導(dǎo)致咳喘、噎逆、嘔吐、食呆、失眠、便秘、陽(yáng)痿、癲癇等癥，甚至誘發(fā)癌癥或其他疑難重癥。俗話說(shuō)：“多愁多病，越憂越病”“憂愁煩惱，使人易老”“愁一愁、白了頭”。事實(shí)上正是如此，東周伍子胥，因無(wú)計(jì)闖過(guò)昭關(guān)，一夜之間愁白了滿頭青發(fā)；唐代文學(xué)家柳宗元，才華出眾，但由于遭到打擊，長(zhǎng)期被貶，沉悶、憂郁的貶謫生活把柳宗元折磨得形容憔悴，體質(zhì)虛弱，得了毒瘡又患霍亂，47歲就含恨長(zhǎng)逝了。

怒，“怒傷肝”，是指暴怒或怒氣太盛，怒發(fā)沖天冠。它是由于某種目的和愿望不能達(dá)到，逐漸加深緊張狀態(tài)，終于發(fā)怒?？杀憩F(xiàn)為暴跳如雷、拍桌大罵、拳打腳踢、傷殺人畜、毀壞器物。輕者會(huì)肝氣郁滯，食欲減退；重者便會(huì)出現(xiàn)面色蒼白，四肢發(fā)抖，甚至昏厥死亡?！度龂?guó)演義》中周瑜是一位文武韜略、雄姿英發(fā)的將才，但好生氣發(fā)怒，被諸葛亮“三氣”之下，大怒不止而死。當(dāng)然，若是輕度的發(fā)怒，有利于壓抑情緒的抒發(fā)，有益于健康。

思，“思傷脾”，思是集中精神考慮問(wèn)題，但思慮過(guò)度也會(huì)導(dǎo)致多種病癥，其中最易傷脾。脾胃運(yùn)化失職，則食欲大減，飲食不化，故中醫(yī)有“思慮傷脾”之說(shuō)。據(jù)《呂氏春秋》記載，齊閔王因?yàn)樗紤]過(guò)度，損傷了脾胃功能，以致積食內(nèi)停，久治不愈，后經(jīng)文摯用激怒的方法，令其吐出胃中積食而告愈?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，長(zhǎng)期從事腦力勞動(dòng)，大腦高度緊張的知識(shí)分子，易患心腦血管疾病和消化道潰瘍病，這和中醫(yī)學(xué)的“思慮損傷心脾”的理論是一致的。

悲，“悲傷肺”，是指悲傷、悲痛、悲哀。如幼年喪母、中年喪偶、老年喪子，或者是失戀，或者是丟失了心愛(ài)的珍貴物品，或者是遭劫受災(zāi)，等等，都會(huì)感到非常難過(guò)和傷心，傷心到極點(diǎn)便會(huì)變成沮喪和絕望?？傊?，悲的產(chǎn)生與失去所追求、所盼望的事物和目的有關(guān)；悲哀的程度與失去的事物的價(jià)值有關(guān)。若悲哀太甚，可致心肺郁結(jié)，意志消沉。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)，“悲則氣消”。悲痛欲絕，還能引起昏厥或突然死亡，容易悲傷的人比其他人更容易得癌癥或別的疑難重癥。

驚，“驚恐傷腎”，是指突然遇到意外、非常事變，心理上驟然緊張。如耳聞巨響、目睹怪物、夜做噩夢(mèng)等都會(huì)受驚。受驚后可表現(xiàn)為顏面失色、神飛魂蕩、目瞪口呆、冷汗?jié)B出、肢體運(yùn)動(dòng)失靈，或手中持物失落，重則驚叫，神昏僵仆，二便失禁，常謂如“驚弓之鳥(niǎo)”。幾乎誰(shuí)都有這樣的體驗(yàn)，驚慌時(shí)會(huì)感到心臟怦怦亂跳，這是由于情緒引起交感神經(jīng)系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)的緣故。

恐，“恐傷腎”，是指恐懼不安，心中害怕，精神過(guò)分緊張。例如臨深淵、履薄冰、人將捕之等。嚴(yán)重者亦可導(dǎo)致神昏、二便失禁。中醫(yī)認(rèn)為，恐懼過(guò)度則消耗腎氣，使精氣下陷不能上升，升降失調(diào)而出現(xiàn)大小便失禁、遺精、滑泄等癥，嚴(yán)重的會(huì)發(fā)生精神錯(cuò)亂、癲病或暈厥?？峙c驚密切相關(guān)，略有不同，多先有驚而繼則生恐，故常驚恐并提。然驚多自外來(lái)，恐常由內(nèi)生。

綜上所述，七情太過(guò)可致病。七情太過(guò)，主要指兩種情況：一種是情緒波動(dòng)太大，過(guò)于激烈，如狂喜、盛怒、驟驚、大恐等突發(fā)性激烈情緒，往往很快致病傷人；另一種情況是七情持續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)、過(guò)久，也會(huì)傷人致病，如久悲、過(guò)于思慮、時(shí)常處于不良的心境，皆可積而成病。

1-2　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)精神因素致病的認(rèn)識(shí)

俄國(guó)著名醫(yī)學(xué)家巴甫洛夫指出：“一切頑固、沉重的憂悒和焦慮，足以給各種疾病大開(kāi)方便之門?！笔聦?shí)證明，現(xiàn)有50%～80%的疾病與精神因素有關(guān)。當(dāng)任何惡劣情緒的刺激超過(guò)一定限度時(shí)，就有可能引起中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能的紊亂，主要是交感神經(jīng)興奮，兒茶酚胺釋放增多，腎上腺皮質(zhì)和垂體前葉激素分泌增加，胰島素分泌減少，從而引起體內(nèi)神經(jīng)對(duì)所支配的器官的調(diào)節(jié)障礙，出現(xiàn)一系列的機(jī)體變化和功能失調(diào)及代謝的改變，包括心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、自主神經(jīng)系統(tǒng)和其他方面異?，F(xiàn)象的發(fā)生。

情緒與心血管疾病密切相關(guān)。情緒持續(xù)緊張和精神過(guò)度疲勞是高血壓病的一個(gè)不可忽視的原因，在日常生活中，常有些人由于暴怒、恐懼、緊張或過(guò)于激動(dòng)而引起心血管病，甚至導(dǎo)致死亡。有學(xué)者觀察到醫(yī)務(wù)人員一句不慎的話，甚至他們的表情和動(dòng)作都可以造成病人的血壓波動(dòng)。我國(guó)有專家曾對(duì)323例高血壓病人研究發(fā)現(xiàn)，不良的情緒在高血壓的病因中占74.5%。實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步研究證明，在憤怒的情緒下，由于外周血管阻力增加，可導(dǎo)致舒張壓的顯著增高。在恐懼的情緒下，由于心輸出量的增加，可引起收縮壓的上升。這說(shuō)明情緒對(duì)機(jī)體的作用是有生物學(xué)基礎(chǔ)的。

七情太過(guò)，導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)的嚴(yán)重失調(diào)，就會(huì)引起各種神經(jīng)官能癥，包括神經(jīng)衰弱、癔病和強(qiáng)迫癥。極為嚴(yán)重的，還可引起精神錯(cuò)亂、行為失常。所謂反應(yīng)性精神病大都是這樣引起的，它是由強(qiáng)烈、突然或持久的精神因素所引起的一種精神障礙。范進(jìn)屢考不中，年近半百之后突然考中，暴喜之際，突然昏倒，繼則到處亂跑，狂呼亂叫，所以眾人都說(shuō)：“新貴人歡喜瘋了！”《儒林外史》中的這個(gè)故事，再生動(dòng)不過(guò)地說(shuō)明了七情太過(guò)引起精神錯(cuò)亂的情景。

尤其要提出的是，消化系統(tǒng)對(duì)情緒的反應(yīng)也相當(dāng)敏感。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，消化系統(tǒng)功能紊亂，因情緒不良而致病者占70%～80%。諸如食欲減退，惡心嘔吐、胃痛、慢性胃炎、消化性潰瘍、結(jié)腸過(guò)敏、腹痛腹瀉等。

在呼吸方面，精神因素亦有影響。當(dāng)受到較大的打擊、心理失去平衡時(shí)，可引起胸悶、氣急、心率改變、面色蒼白、頭額冒汗、哮喘等。當(dāng)換氣過(guò)度時(shí)，血液中的二氧化碳成分降低，則出現(xiàn)手指發(fā)麻、肌肉顫抖、頭暈，甚至昏厥。

對(duì)于內(nèi)分泌系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈的刺激可導(dǎo)致糖尿病、甲狀腺功能亢進(jìn)等。有記者報(bào)道，如果你到協(xié)和醫(yī)院內(nèi)分泌科門診了解一下，在就診人群中有半數(shù)左右患了甲狀腺疾病，而最多的是甲狀腺功能亢進(jìn)病人。專家告誡：“過(guò)度緊張、長(zhǎng)期焦慮等精神負(fù)擔(dān)，是誘發(fā)甲狀腺功能亢進(jìn)的重要因素。”從甲狀腺功能亢進(jìn)病人就診時(shí)的主訴可知，升學(xué)、出國(guó)、晉級(jí)、提職等，導(dǎo)致情緒波動(dòng)，而工作、學(xué)習(xí)過(guò)度勞累引起精神持續(xù)緊張，與發(fā)病有著密切關(guān)系，農(nóng)村的甲狀腺功能亢進(jìn)病人就較少。

癌癥是人類生命的最大威脅之一。全世界患有各種癌癥的病人高達(dá)兩千余萬(wàn)，每年數(shù)百萬(wàn)人死于非命。引起癌癥的原因盡管很多，但近年來(lái)大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，不良的心理因素是一種強(qiáng)烈的促癌劑，這一點(diǎn)已為動(dòng)物實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。將狗分成兩組，一組使它們長(zhǎng)期處于驚恐不安狀態(tài)，另一組生活在安靜環(huán)境中，結(jié)果第一組六條狗中有三條狗死于癌癥，而另一組四條狗安然無(wú)恙。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，不良心理因素，過(guò)度緊張刺激、憂郁悲傷可以通過(guò)類固醇作用，使胸腺退化，免疫性T淋巴細(xì)胞成熟障礙，抑制免疫功能，誘發(fā)癌癥。

由上可知，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也好，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也好，對(duì)于情志致病都是非常重視的，因此，如何避免不良精神因素的刺激，保持心理衛(wèi)生，是非常重要的。

1-3　心理養(yǎng)生的四大要素

1-3-1　善良是心理養(yǎng)生的營(yíng)養(yǎng)素

心存善良，就會(huì)與人為善，樂(lè)于友好相處，心中就會(huì)常有愉悅之感；心存善良，就會(huì)光明磊落，樂(lè)于對(duì)人敞開(kāi)心扉，心中就會(huì)常有輕松之感，從而提高機(jī)體的抗病能力。

1-3-2　寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥

人在社會(huì)的交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地發(fā)生。面對(duì)這些，最明智的選擇就是學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種良好的心理品質(zhì)；寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷；寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界；寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分；寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣質(zhì)和胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量。一個(gè)不會(huì)寬容、只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進(jìn)入惡性循環(huán)。

1-3-3　樂(lè)觀是心理養(yǎng)生的不老丹

樂(lè)觀是一種積極向上的性格和心境。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的興奮?！?普希金也說(shuō)過(guò)：“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨，不順心的時(shí)候暫且容忍，相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)?！彼哉f(shuō)，樂(lè)觀的心態(tài)可以激發(fā)人的活力和潛力，解決矛盾、逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。

1-3-4　淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑

淡泊即恬淡寡欲，不追求名利。淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對(duì)人生追求層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)，就會(huì)在世俗中處驚不亂，就不會(huì)對(duì)身外之物得而大喜、失而大悲；就不會(huì)對(duì)世事牢騷滿腹、攀比嫉妒。淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的心鏡，保持一顆平常心，一切有損身心的因素都將被擊退。

1-4　教您幾招調(diào)情志

人有各種各樣的情緒，這是外界客觀刺激所引起的精神上的反應(yīng)。生活中，誰(shuí)都不免產(chǎn)生這樣或那樣的不良情緒，我們應(yīng)當(dāng)善于控制和調(diào)節(jié)它，能夠及時(shí)地加以消釋和排除，從而使我們免受或少受不良情緒的刺激和危害?，F(xiàn)介紹幾種調(diào)理情志的方法。

1-4-1　以情制情法

以情制情法又叫情志制約法，創(chuàng)自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出：“怒傷肝，悲勝怒”“喜傷心，恐勝喜”“思傷脾，怒勝思”“憂傷肺，喜勝憂”“恐傷腎，思勝恐”。以情制情法是根據(jù)情志及五臟間存在的陰陽(yáng)五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志，來(lái)轉(zhuǎn)移和干擾原來(lái)對(duì)機(jī)體有害的情志，借以達(dá)到協(xié)調(diào)情志的目的。此謂祖國(guó)醫(yī)學(xué)獨(dú)特的心理治療與康復(fù)方法。

⑴喜傷心者，以恐勝之。以恐勝之，又叫驚恐療法，適用于神情興奮、狂躁的病癥?！朵t(yī)書(shū)》里記載了一例喜病恐勝之例：某人新考上狀元，告假返鄉(xiāng)，途中突然病倒，請(qǐng)來(lái)一位醫(yī)生診視。醫(yī)生看后說(shuō)：“你的病治不好了，七天內(nèi)就要死，快趕路吧，抓緊點(diǎn)可以回到家中?！毙?tīng)钤诡^喪氣，日夜兼程趕回家中，七天后安然無(wú)恙。其仆人進(jìn)來(lái)說(shuō)：“那位醫(yī)生有一封信，要我到家后交給您?！敝灰?jiàn)信中講到：“公自及第后，大喜傷心，非藥力所能愈，故仆以死恐之，所以治病也，今無(wú)妨矣?！?/p>

⑵思傷脾者，以怒勝之。以怒勝之，是利用發(fā)怒時(shí)肝氣升發(fā)的作用，來(lái)解除體內(nèi)氣機(jī)之郁滯的一種療法。它適用于長(zhǎng)期思慮不解、氣結(jié)成疾或情緒異常低沉的病癥。《四川醫(yī)林人物載》里記述了一例郁病怒激之病例：青龍橋有位姓王的儒生，得了一種怪病，喜歡獨(dú)居暗室，不能接近燈光，偶爾出來(lái)則病情加重，遍尋名醫(yī)而屢治不驗(yàn)。一天，名醫(yī)李健昂經(jīng)過(guò)此地，家人忙請(qǐng)他來(lái)診視。李氏診畢，并不開(kāi)處方，卻索取王生昔日之文，亂其句讀，高聲朗誦。王叱問(wèn)“讀者誰(shuí)人”，李則聲音更高。王氣憤至極，忘記了畏明的習(xí)慣，跑出來(lái)奪過(guò)文章，就燈而坐，并指責(zé)李氏：“你不解句讀，為何在此高聲嘶鬧？”儒生一怒之后，郁悶得泄，病也就好了。

⑶悲傷肺者，以喜勝之。以喜勝之，又稱笑療，對(duì)于由于神傷而表現(xiàn)得抑郁、低沉的種種病癥，皆可使用。在《醫(yī)苑典故趣拾》中有這樣一則笑話：一青年秀才婚后不久突然亡妻，故終日哭泣悲傷，終成疾病。求盡名醫(yī)，用盡名藥，久治無(wú)效。金元名醫(yī)朱丹溪為其診脈后說(shuō)：“你有喜脈，看樣子恐怕已有數(shù)月了?！毙悴排醺勾笮?，并說(shuō)：“什么名醫(yī)，男女都不分，庸醫(yī)也！”此后，每想起此事，就會(huì)自然發(fā)笑，亦常將此事作為奇談笑料告訴別人，與眾人同樂(lè)。星移月轉(zhuǎn)，秀才食欲增加，心情開(kāi)朗，病態(tài)消除。這時(shí)，朱丹溪才告訴他這是以喜樂(lè)制勝悲憂的治法。

⑷恐傷腎者，以思勝之。以思勝之，主要是通過(guò)“思則氣結(jié)”，以收斂渙散的神氣，使病人主動(dòng)地排解某些不良情緒，以達(dá)到康復(fù)之目的?！稌x書(shū)·樂(lè)廣傳》中 “杯弓蛇影”這一成語(yǔ)所講的歷史事實(shí)，就說(shuō)明由恐懼引起的疾病，可以用“深思”的方法來(lái)解除其恐懼緊張的心理狀態(tài)，從而使疾病消除，恢復(fù)健康。

⑸怒傷肝者，以悲勝之。以悲勝之，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“悲則氣消”的作用，促使病人發(fā)生悲哀，達(dá)到康復(fù)身心的一類療法，對(duì)于消散內(nèi)郁的結(jié)氣和抑制興奮的情緒有較好作用，最適于病人自覺(jué)以痛哭為快的病癥。《儒門事親》中載，張子和治婦人病，問(wèn)病人曰：“心欲常痛哭為快否？”婦曰：“欲如此，余亦不知所謂?！睆堄衷唬骸吧訇?yáng)相火，凌的肺金，金受屈制，無(wú)所投告，肺主悲，但欲痛哭為快也?！庇谑?，張子和鼓勵(lì)病人盡量痛哭，其病得以康復(fù)。此病例為木火傷肺金，肝肺氣郁，故以哭出為快。

這里還要說(shuō)明的是，在運(yùn)用“以情勝情”療法治療情志因素所導(dǎo)致的病變時(shí)，要注意刺激的強(qiáng)度，即治療的情志刺激，要超過(guò)、壓倒致病的情志因素，或是采用突然的強(qiáng)大刺激，或是采用持續(xù)不斷強(qiáng)化刺激?？傊?，后者要超過(guò)前者，否則就達(dá)不到以情勝情的治療目的。

1-4-2　移情法

移情法又稱轉(zhuǎn)移法，即通過(guò)一定的方法和措施改變?nèi)说那榫w和意志，以解脫不良情緒的苦痛。有些人患某種疾病后，往往將注意力經(jīng)常集中在疾病上面，怕病情變壞，怕不易治愈，怕因病影響工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和生活，整天圍繞著疾病胡思亂想，陷入苦悶、煩惱和憂愁之中，甚至緊張、恐懼。在這種情況下，分散病人對(duì)疾病的注意力，使思想焦點(diǎn)從病轉(zhuǎn)移于他處；或改變周圍環(huán)境，使病人不與不良刺激因素接觸，這就是“移情易性”的治療方法。其意義正如華岫云在《臨證指南醫(yī)案》中所說(shuō)：“情志之郁，由于隱情曲意不伸……郁癥全在病者能移情易性?！薄独m(xù)名醫(yī)類案》中說(shuō)：“失志不遂之病，非排遣性情不可”“慮投其所好以移之，則病自愈”?！耙魄橐仔浴钡木唧w方法很多，應(yīng)用時(shí)當(dāng)根據(jù)不同人的心理、環(huán)境和條件等，采取不同的措施，進(jìn)行靈活運(yùn)用。主要方法如下。

⑴琴棋書(shū)畫(huà)移情法?！侗笔贰ご薰鈧鳌氛f(shuō)：“取樂(lè)琴書(shū)，頤養(yǎng)神性?！眳菐煓C(jī)《理瀹駢文》又說(shuō)：“七情之病者，看書(shū)解悶，聽(tīng)曲消愁，有勝于服藥者矣?！惫蕬?yīng)在煩悶不安、情緒不佳時(shí)，聽(tīng)一聽(tīng)音樂(lè)，欣賞一下戲劇，觀賞一場(chǎng)幽默的相聲或啞劇，這樣可樂(lè)得捧腹大笑，精神振奮，緊張和苦悶的情緒也隨之而消失。平時(shí)應(yīng)根據(jù)各自的不同興趣和愛(ài)好，分別從事自己喜歡的活動(dòng)，如書(shū)法、繪畫(huà)等，用這些方法排解愁緒，寄托情懷、舒暢氣機(jī)、怡養(yǎng)心神，有益于人之身心健康。

⑵運(yùn)動(dòng)移情法。李東垣在《脾胃論》中說(shuō)：“勞則陽(yáng)氣衰，宜乘車馬游玩?！边@說(shuō)明利用旅游，可驅(qū)除煩惱，有利于身體健康的恢復(fù)。當(dāng)思

慮過(guò)度、心情不快時(shí)，應(yīng)到郊外曠野鍛煉或消遣，讓山清水秀調(diào)節(jié)消極情緒，陶醉在藍(lán)天白云、花香鳥(niǎo)語(yǔ)的自然環(huán)境里，舒暢情懷，忘卻憂煩。在情緒激動(dòng)與別人爭(zhēng)吵時(shí)，最好的方法是轉(zhuǎn)移一下注意力，去參加體育鍛煉，如打球、散步、打太極拳等，或參加適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)，用肌肉的緊張去消除精神的緊張。

⑶升華超脫法。升華，就是用頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝不良情緒的干擾，用理智戰(zhàn)勝生活中的不幸，并把理智和情感化作行動(dòng)的動(dòng)力，投身于事業(yè)中去。如西漢司馬遷因替李陵辯解，得罪下獄，慘受腐刑。司馬遷為轉(zhuǎn)移其不幸遭遇所帶來(lái)的苦痛心境，而以堅(jiān)韌不屈的精神，全力投入《史記》的撰寫之中，以舒志解愁，調(diào)整和緩解心理矛盾，把心身創(chuàng)傷等不良刺激變?yōu)閵^發(fā)努力。超脫，即超然，思想上要把事情看得淡一些，行動(dòng)上應(yīng)脫離導(dǎo)致不良情緒的環(huán)境。

1-4-3　暗示法

大家都知道，《三國(guó)演義》里有個(gè)“望梅止渴”的故事，即暗示療法的例證。這說(shuō)明暗示作用不僅影響人的心理與行為，而且能影響人體的生理機(jī)能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就記載了運(yùn)用暗示療法的范例，如《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》里說(shuō)：“按摩勿釋，出針視之曰：我將深之，適人必革，精氣自伏，邪氣散亂?！币馑际?，醫(yī)生要先在病人應(yīng)針刺的地方不停地進(jìn)行按摩，并拿出針來(lái)給病人看，口里說(shuō)我將把針扎得很深，這樣，病人必然集中注意力，使精氣深伏于內(nèi)，邪氣散亂而外泄，從而提高針刺的療效。

暗示的方法，一般多采用語(yǔ)言，也可采用手勢(shì)、表情或采用暗示性藥物及其他暗號(hào)來(lái)進(jìn)行。暗示與說(shuō)服不同，它是通過(guò)言語(yǔ)使病者不經(jīng)邏輯的思維和判斷，直覺(jué)地接受醫(yī)生灌輸給自己的觀念，其作用在于情緒方面，而說(shuō)服的作用在于理智方面。在做暗示治療時(shí)，要特別注意：第一，病人的受暗示性是各不相同的，這與病人的個(gè)性心理特點(diǎn)及高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)特點(diǎn)密切相關(guān)，亦與年齡有關(guān)。病人的智力水平與文化程度，在能否接受暗示方面并無(wú)決定性作用。第二，施治前要取得病人充分的信任與合作。第三，每一次施治過(guò)程應(yīng)盡量取得成功。如不成功，則會(huì)動(dòng)搖病人的信心，影響病人對(duì)施治者的信任，這樣如果再做第二次治療，就會(huì)困難得多，成功的希望也就少得多。

1-4-4　說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)法

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“人之情，莫不惡死而樂(lè)生，告之以其敗，語(yǔ)之以其善，導(dǎo)之以其所便，開(kāi)之以其所苦，雖有無(wú)道之人，惡有不聽(tīng)者乎。”此為說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)法的起源。其主要內(nèi)容是：第一，“告之以其敗”，就是向病人指出疾病的性質(zhì)、原因、危害及病情的輕重深淺，引起病人對(duì)疾病的注意，使病人對(duì)疾病具有認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度，既不輕視忽略，也不畏懼恐慌。第二，“語(yǔ)之以其善”，指出只要與醫(yī)務(wù)人員配合，治療及時(shí)，措施得當(dāng)，是可以恢復(fù)健康的，以增強(qiáng)病人戰(zhàn)勝疾病的信心。第三，“導(dǎo)之以其所便”，告訴病人如何調(diào)養(yǎng)和治療的具體措施。第四，“開(kāi)之以其所苦”，此指要幫助病人解除緊張、恐懼、消極的心理狀態(tài)。以上四點(diǎn)，即講如何使用說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)法。所謂“說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)”，是指正確地運(yùn)用“語(yǔ)言”這一工具，對(duì)病人采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，宣傳疾病知識(shí)，分析疾病的原因與機(jī)制，解除病人的思想顧慮，提高其戰(zhàn)勝疾病的信心，使之主動(dòng)地配合治療，從而促進(jìn)健康的恢復(fù)。

心理開(kāi)導(dǎo)最常用的方法是解釋、鼓勵(lì)、安慰、保證。解釋是說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)法的基礎(chǔ)，是向病人講明疾病的前因后果，解除其思想顧慮，密切醫(yī)患關(guān)系，從而達(dá)到康復(fù)的目的。而鼓勵(lì)和安慰則是在病人心理受到挫傷、情緒低落之時(shí)實(shí)行的康復(fù)方法。保證則是在病人出現(xiàn)疑心、憂愁不解之時(shí)，醫(yī)者以充足的信心做出許諾，擔(dān)負(fù)責(zé)任，以消除病人的緊張與焦慮。

1-4-5　節(jié)制法

《呂氏春秋》說(shuō)：“欲有情，情有節(jié)，圣人修節(jié)以止欲，故不過(guò)行其情也?！边@里講的就是節(jié)制法，即節(jié)制、調(diào)和情感，防止七情過(guò)激，從而達(dá)到心理平衡。《醫(yī)學(xué)心悟》歸納的“保生四要”“戒嗔怒”即為一要?！短┒B(yǎng)生主論》強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要做到“五不”“喜怒不妄發(fā)”就名列第二?！娥B(yǎng)性延命錄》概括的養(yǎng)生“十二少”，主要講的就是節(jié)制七情，諸如少愁、少怒等。

現(xiàn)代研究表明，只有善于避免憂郁、悲傷等不愉快的消極情緒，使心理處于怡然自得的樂(lè)觀狀態(tài)，才會(huì)對(duì)人體的生理起著十分良好的作用。如能提高大腦及整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使各個(gè)器官系統(tǒng)的功能協(xié)調(diào)一致，不僅焦慮、失眠、頭痛、神經(jīng)衰弱等輕度的心理疾病可以避免，即使是像精神分裂癥等嚴(yán)重的心理疾病，也會(huì)減少發(fā)病機(jī)會(huì)。

⑴制怒法。憤怒是一種常見(jiàn)的消極情緒，對(duì)人體健康危害極大。不僅能傷肝臟，亦可傷心、傷胃、傷腦，從而導(dǎo)致多種疾病。林則徐把“制怒”作為自己的座右銘，想來(lái)很有道理。制怒，首先應(yīng)遇事冷靜，因?yàn)榕３Ｊ怯捎诓荒芾潇o思考的結(jié)果。因此，遇事一定要冷靜。只有冷靜，才能積極思考，想出對(duì)策，圓滿解決問(wèn)題。其次，要及時(shí)宣泄。如心有不平之事，可及時(shí)向知心朋友傾訴，甚至痛痛快快地哭一場(chǎng)，或者大發(fā)雷霆，千萬(wàn)不要悶在心里，以致氣郁成疾。

還有，制怒要注意養(yǎng)肝。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肝主怒，所以要制怒，必須要保護(hù)好肝的功能。若是肝氣郁結(jié)引起發(fā)怒時(shí)，當(dāng)舒肝解郁，可用逍遙散治療；若是肝火上炎引起發(fā)怒時(shí)，當(dāng)清瀉肝火，用龍膽瀉肝湯治療；若是肝陽(yáng)上亢引起發(fā)怒時(shí)，當(dāng)滋陰潛陽(yáng)，可用鎮(zhèn)肝瀉風(fēng)湯。

⑵防止“樂(lè)極生悲”。加拿大一位貧窮的鞋匠，在確知自己中了百萬(wàn)元的巨彩后，竟“因樂(lè)暴亡”，直到入殮之時(shí)，仍面帶笑容。這種因過(guò)度興奮造成的猝死，時(shí)常發(fā)生在中老年人中間。人過(guò)中年，全身的動(dòng)脈均會(huì)發(fā)生程度不同的硬化，營(yíng)養(yǎng)心肌的冠狀動(dòng)脈也不會(huì)例外。如若心臟劇烈地跳動(dòng)，必然增加能量消耗，心肌將會(huì)發(fā)生相對(duì)的供血不足，從而出現(xiàn)心絞痛甚至心肌梗死，或心跳驟停。這是“樂(lè)極生悲”的一個(gè)原因。此外“樂(lè)極生悲”還可致血壓驟然升高，健康的人尚可代償，若已患高血壓癥，過(guò)度興奮就會(huì)導(dǎo)致“高血壓危象”，表現(xiàn)為突然感到頭暈?zāi)垦！盒膰I吐、視力模糊、煩躁不安?！案哐獕何Ｏ蟆北M管可能持續(xù)幾個(gè)小時(shí)，卻可由此引起腦血管破裂發(fā)生猝死?？梢?jiàn)，“樂(lè)極”亦不可取。為了健康長(zhǎng)壽，任何過(guò)分激動(dòng)的情緒都是不可取的，應(yīng)采取“冷處理”的方法，對(duì)于喜事與悲事、興奮與氣憤、順境與逆境、快樂(lè)與痛苦等，都應(yīng)一視同仁，善于自我調(diào)節(jié)情感，保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)，一定注意不要超過(guò)正常的生理限度。

1-4-6　疏泄法

古人曾說(shuō)：“不如人意常八九，如人之意一二分?！币话銇?lái)說(shuō)，人的一生中處于逆境的時(shí)間是大大多于順境的時(shí)間的。那么，心情不愉快時(shí)，又該怎么辦呢？事實(shí)證明，疏泄法可使人從苦惱、郁結(jié)的消極心理中得以解脫，盡快地恢復(fù)心理平衡。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“郁則發(fā)之”：郁，即郁結(jié)，主要指憂郁、悲傷，使人不快的消極情緒；發(fā)即疏發(fā)、發(fā)泄。當(dāng)情緒不佳時(shí)，千萬(wàn)不要自尋苦惱，把痛苦、憂傷悶在心里，一定要使之發(fā)泄出來(lái)，如可痛痛快快地大哭一場(chǎng)，讓眼淚盡情地流出來(lái)，就一定覺(jué)得舒服些?，F(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，因感情變化流出的眼淚中含有兩種神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，這兩種神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)隨眼淚排出體外后，可緩和悲傷者的緊張情緒，減輕痛苦和消除憂慮。

現(xiàn)已證實(shí)，結(jié)腸炎、消化性潰瘍病、神經(jīng)衰弱、失眠及一般胃疼等均與情緒壓抑有關(guān)。男子患消化性潰瘍病多于女性，其原因之一與男兒有淚不輕彈有關(guān)聯(lián)。所以說(shuō)，當(dāng)君想哭時(shí)，不必強(qiáng)力壓抑自己，盡可使淚水流淌排放。當(dāng)然，也不宜過(guò)悲久哭，謹(jǐn)防“大悲傷肺”。

1-5　“以恬愉為務(wù)”

這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里提出的精神養(yǎng)生的一條重要原則。恬，安靜也；愉，即愉快、樂(lè)觀、開(kāi)朗；務(wù)，任務(wù)?！耙蕴裼錇閯?wù)”，是說(shuō)人們一定要以精神樂(lè)觀為任務(wù)。事實(shí)證明，精神樂(lè)觀是健康的要素、長(zhǎng)壽的法寶。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說(shuō)：“內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百歲?！薄蹲C治百問(wèn)》里也說(shuō)：“人之性情最喜暢快，形神最宜煥發(fā)，如此刻刻有長(zhǎng)春之性，時(shí)時(shí)有長(zhǎng)生之情，不惟卻病，可以永年?！睆V西巴馬瑤族自治縣，是我國(guó)著名的長(zhǎng)壽之縣。那里的長(zhǎng)壽老人有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是樂(lè)觀開(kāi)朗。古往今來(lái)的老壽星，無(wú)一不是笑口常開(kāi)的樂(lè)觀者。那么，為何樂(lè)觀者長(zhǎng)壽呢？《論語(yǔ)》中說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里解釋說(shuō)，“喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利”，說(shuō)明精神樂(lè)觀可使人體營(yíng)衛(wèi)之氣運(yùn)行正常，氣血和暢，生機(jī)旺盛，從而身心健康。清代有首《祛病歌》非常耐人尋味，歌云：“人或生來(lái)血?dú)馊?，不?huì)快樂(lè)疾病作，病一作，心要樂(lè)，心一樂(lè)，病都祛。心病還需心藥醫(yī)，心不快樂(lè)空服藥，且來(lái)唱我快活歌，便是長(zhǎng)生不老藥?！贝朔Q“快樂(lè)祛病法”。這種快樂(lè)祛病法是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。精神樂(lè)觀能治病養(yǎng)病，那么，怎樣才是正常的樂(lè)呢？先看樂(lè)觀的具體表現(xiàn)?！秾?shí)用中醫(yī)保健學(xué)》一書(shū)中說(shuō)，樂(lè)觀的表現(xiàn)分為情緒上的樂(lè)觀和意志上的樂(lè)觀。情緒上的樂(lè)觀主要表現(xiàn)在氣色、言語(yǔ)、行動(dòng)、眼神和意識(shí)等方面。意志上的樂(lè)觀表現(xiàn)為深邃，如意志堅(jiān)決、以苦為樂(lè)、常知足、善處事等。

1-5-1　應(yīng)“笑口常開(kāi)”

對(duì)健康長(zhǎng)壽者來(lái)講，笑是最優(yōu)美、最自然、最良好的自我保健運(yùn)動(dòng)。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，笑是一種有益于人體的活動(dòng)，笑一笑可以使人體內(nèi)的膈、胸、腹、心、肺甚至肝臟得到短暫的體育鍛煉。笑能使人全身機(jī)體肌肉放松，有利肺部擴(kuò)張，促進(jìn)血液循環(huán)，消除大腦皮層和中樞神經(jīng)的疲勞。在我國(guó)古書(shū)中記載以笑驅(qū)病、以樂(lè)健身的事例很多。相傳北宋時(shí)期有一京官，未及花甲即體虛力衰，告老還鄉(xiāng)。一日，他偶聽(tīng)一藝人講說(shuō)趣話，被逗得捧腹大笑?；丶衣飞希D覺(jué)氣血平和，精神煥發(fā)，走起路來(lái)腳步輕快許多。從此，他經(jīng)常攜老伴聽(tīng)藝人說(shuō)書(shū)，倆人都感到受益不少。于是，翁嫗二人立下一條規(guī)矩，誰(shuí)說(shuō)了煩心話或做了煩心事，即罰說(shuō)笑話一個(gè)，若說(shuō)不笑者，加罰繞庭院疾步走三圈。從此，老夫婦身體日漸強(qiáng)壯，均壽高90余歲而卒。

1-5-2　避免孤獨(dú)，注意交往

孤獨(dú)和孤僻會(huì)給人帶來(lái)精神上的空虛和痛苦，必然影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)的正常功能，使神經(jīng)-體液的調(diào)節(jié)失去平衡，免疫系統(tǒng)的防御功能下降。隨著機(jī)體內(nèi)在“防線”的崩潰，病邪的入侵也就有了可乘之機(jī)。再則，孤獨(dú)和孤僻造成精神上的寂寞和頹廢，往往帶來(lái)舉動(dòng)上的自我摧殘，或借酒消愁，或以煙解悶……不一而足。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)70歲以下孤居的離婚男子，心臟病、肺癌和胃癌的死亡率是非獨(dú)居者的兩倍，肝硬化的死亡率則為非孤居者的3倍，高血壓的死亡率大約為3倍。可想而知，煢煢孑立，形影相吊，是滋生疾病的根源之一。怎樣避免孤獨(dú)呢？方法是注意交往,因?yàn)榻煌侨祟惉F(xiàn)代社會(huì)的維生素。醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，交往不僅對(duì)個(gè)人的社會(huì)化和個(gè)性的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，對(duì)每個(gè)人的生理和心理健康、生命的延續(xù)同樣起著至關(guān)重要的作用。正是交往，使得人們得以彼此交流感情，排遣孤寂;也正是交往，使人增添積極樂(lè)觀的情緒，產(chǎn)生幸福感與滿足感?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)研究，證實(shí)人與人的社會(huì)接觸和交往，可抑制大腦后下丘腦區(qū)的活動(dòng)，降低乙酰膽堿、氫氧基皮質(zhì)酮（一種腎上腺皮質(zhì)內(nèi)分泌素）和兒茶酚胺的分泌。這些化學(xué)物質(zhì)能使人呼吸加快、心跳加速以及出現(xiàn)其他應(yīng)急的生理癥狀。

1-5-3　要學(xué)會(huì)幽默

列寧曾說(shuō)過(guò)，“幽默是一種優(yōu)美的、健康的品質(zhì)?！庇哪蔷哂兄腔?、教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越感的表現(xiàn)。幽默輕松，表達(dá)了人類征服憂患和困難的能力，是一種解脫，是對(duì)生活居高臨下的“輕松”審視。一個(gè)渾身洋溢著幽默的人，必定是一個(gè)樂(lè)天派。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，一定會(huì)遇到各種困難和矛盾，若以幽默待之，必會(huì)增添無(wú)窮妙意異趣。有這樣一個(gè)以幽默巧避“家庭戰(zhàn)爭(zhēng)”的故事。古希臘偉大哲學(xué)家蘇格拉底的妻子，是一位脾氣暴躁的人。有一天，哲學(xué)家正和他的一群學(xué)生談?wù)搶W(xué)術(shù)問(wèn)題，他妻子突然跑來(lái)，不由分說(shuō)大罵一通，接著又提起裝滿水的水桶猛地一澆，把蘇格拉底全身都澆濕了。學(xué)生們以為老師一定會(huì)大怒，然而出乎意料，他只笑了笑，風(fēng)趣他說(shuō)道：“我知道，響雷過(guò)去，一定會(huì)下雨的?！贝蠹衣?tīng)了，不禁哈哈大笑，他妻子也害羞地退了出去。這種以幽默來(lái)處理家庭矛盾的方式，即使對(duì)方把弦繃得很緊，也會(huì)緩和下來(lái)，做出熱情的反應(yīng)。醫(yī)學(xué)研究表明，幽默是一種積極的心理預(yù)防形式，善用幽默的人最健康，因?yàn)橛哪苁谷诵那槭鏁?，能夠調(diào)節(jié)人們神經(jīng)中樞，有利于排泄積郁，解除疲勞和煩惱。所以，經(jīng)常生活在幽默風(fēng)趣的氣氛中，臉上經(jīng)常會(huì)顯現(xiàn)出健康輕松的微笑。

1-5-4　要有好的環(huán)境

惡劣的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是不會(huì)使人心情愉快的。因此，要經(jīng)常保持樂(lè)觀的情緒，必須創(chuàng)造優(yōu)美、舒適的自然環(huán)境和良好的社會(huì)環(huán)境。大城市奇特的高大建筑，使人精神振奮；鄉(xiāng)間樹(shù)林花叢中的瓦房小院，給你幽靜、安逸之感。這些都給人們的心理健康以積極有益的影響。對(duì)人情緒的影響莫過(guò)于氣候的變化了?，F(xiàn)代醫(yī)療氣象學(xué)研究表明，在烏云密布、濃霧籠罩、下雨或雪的時(shí)候，人們的精神較散懶，甚至變得無(wú)精打采、萎靡不振、意志消沉；而在萬(wàn)里晴空、陽(yáng)光燦爛的日子里，人們卻精神抖擻，異常爽快。此外，居住環(huán)境亦能影響人的情緒。若居住在一個(gè)陰暗、骯臟、凌亂，充滿刺激的色、音、味的環(huán)境里，人們會(huì)顯得心煩意亂，勞神費(fèi)力；而在一個(gè)光明、整潔、井然有序的環(huán)境里，人們會(huì)心情舒暢，精神倍增。和睦的家庭總是洋溢著愛(ài)的暖流，親子之愛(ài)、夫妻之愛(ài)足可溶解郁積心頭的苦悶與煩惱；快樂(lè)、和諧的生活氣氛能夠一掃愁云，使人樂(lè)觀向上，心胸開(kāi)闊。相反，惡劣的家庭環(huán)境卻是發(fā)生心理疾病的溫床。有人調(diào)查，精神病院的住院病人中，有50%左右的病人是夫妻不和、親子反目造成的。

1-5-5　要培養(yǎng)好的性格

醫(yī)學(xué)研究證明，人的性格與疾病的關(guān)系極為密切。不少人受先天遺傳和后天生活的影響，形成了有害于身體健康的某些性格特征，如性情急躁，喜勝好強(qiáng)。美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)專家索倫森博士說(shuō)：“改變性格，這在成年人決不是輕而易舉的。不過(guò)，一旦他們開(kāi)始認(rèn)真改正，很快就會(huì)嘗到甜頭。他們不再終日緊張、忙亂，疲于奔命；他們會(huì)學(xué)著有張有弛，有勞有逸，開(kāi)始關(guān)心周圍事物，培養(yǎng)新的興趣，增多了和妻子兒女接觸交往的時(shí)間。他們對(duì)這種從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)的天倫之樂(lè)和生活樂(lè)趣倍感新鮮。同時(shí)，眼界開(kāi)闊了，人和人之間的關(guān)系和工作安排也有了明顯的改進(jìn)。許多經(jīng)過(guò)這種適應(yīng)性改變的老心臟病病人，不僅癥狀越來(lái)越輕，工作和社會(huì)關(guān)系也越來(lái)越好，這都有助于他們自覺(jué)地在改變性格上繼續(xù)努力，爭(zhēng)取鞏固?！辈粌H心臟病的發(fā)生和變化與性格有關(guān)，其他疾病的發(fā)展變化亦同樣和性格有關(guān)，如癌癥不經(jīng)治療而自行消失者大多是性格樂(lè)觀、無(wú)憂無(wú)慮的人。高血壓會(huì)因病人性格急躁、容易激動(dòng)而加劇，也能因病人性格平和、情緒穩(wěn)定而好轉(zhuǎn)。性格脆弱者會(huì)因一次精神上的打擊而發(fā)生精神病，而性格堅(jiān)強(qiáng)、凡事處之泰然者則不易得病。

綜上所述，要使人經(jīng)常保持愉快的心情，首先要養(yǎng)成樂(lè)天的性格，培養(yǎng)自己成為一個(gè)樂(lè)觀、風(fēng)趣、幽默、詼諧、性格開(kāi)朗的人。要求遇事從大處著想，不因小事而煩惱，不計(jì)較個(gè)人得失，胸懷坦蕩，思想開(kāi)闊，保持良好的人際關(guān)系。

1-6　“因人養(yǎng)神”

人體從受精卵形成的瞬間到年老衰亡為止，共經(jīng)歷七個(gè)不同的生命時(shí)期，即胎兒期、嬰兒期、幼兒期、童年期、青少年期、中壯年期、老年期，各期的心理保健雖不相同，卻息息相關(guān)。

1-6-1　胎兒期

胎兒期指從精子和卵細(xì)胞相遇受精，一直到胎兒降臨人間，通常為十個(gè)月。此時(shí)期是腦發(fā)育的重要時(shí)期。嬰兒在降生以前，即要講究心理衛(wèi)生，稱為胎教。所謂胎教，主要是指母親在孕期要注意自己的品德情緒，言行舉止，從而給胎兒以良好影響。那么，胎兒尚在母腹中，如何能夠接受教育？這是因?yàn)槟缸油w，息息相關(guān)，胎兒不僅在身形發(fā)育上要靠母體供給精微物質(zhì)，而且在心神發(fā)育上也隨時(shí)受到母親的影響。因此，母親必須注意不要把不良的信息傳遞給胎兒。《諸病源候論》認(rèn)為，呆傻兒與母親孕期遭受“驚怖”有關(guān)：“人之五臟有五聲，心之聲為言，小兒四五歲不能言者，由在胎時(shí)，其母卒有驚怖，內(nèi)動(dòng)兒臟，邪氣乘其心，令心氣不和，至四五歲不能言語(yǔ)也?！庇纱丝梢?jiàn)，孕婦必須注意調(diào)和七情，在整個(gè)妊娠期間，始終都應(yīng)注意。宋代陳無(wú)擇說(shuō)得好：“一月不可縱怒，二月不可驚動(dòng)，三月不可縱欲和悲哀，四月不可勞逸，五月不可妄想及饑飽，六月不得雜食及針灸其經(jīng)，七月不可憂郁叫呼、觸冒煩躁，八月勿食燥物，九月不可懷恐及房勞?！彼?，孕婦自身要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)舒適愉快的環(huán)境與心境，給胎兒以良好的影響，如此胎兒稟氣純正，有助小兒良好氣質(zhì)與性格特征的形成。

1-6-2　嬰兒期

嬰兒期是指從出生到1歲這一時(shí)期。應(yīng)從嬰兒的精神衛(wèi)生出發(fā)，選購(gòu)一些聲、光刺激較強(qiáng)的玩具。在色彩上，可選擇顏色鮮艷的玩具，如紅色對(duì)嬰兒更有吸引力；另外搖鈴能引起嬰兒的注意，以鍛煉他們對(duì)聲音的反應(yīng)能力。對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，母親的乳汁，在生理上是豐富的養(yǎng)料，在心理上是溫暖的陽(yáng)光，是嬰兒的“生命之糧，智慧之泉”。母親將小孩摟在懷中，時(shí)時(shí)搖著哄著，從小給孩子以母愛(ài)，有利于小兒的健康發(fā)育。小兒形體動(dòng)作的鍛煉，對(duì)促進(jìn)身心發(fā)展，有很大意義。嬰兒期應(yīng)在大人扶助下，做一些被動(dòng)性鍛煉，包括學(xué)坐、練爬、學(xué)站、習(xí)步等等。

1-6-3　幼兒期

幼兒期是指從1～5歲這一時(shí)期。要盡早讓幼兒掌握語(yǔ)言，《育嬰家秘》里說(shuō)：“遇物則教，使其知之?！?歲到1歲半是正式開(kāi)始學(xué)話的階段，2～3歲是學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言的關(guān)鍵階段。當(dāng)小兒能初步辨別事物之時(shí)，要結(jié)合具體的事物讓其識(shí)別，說(shuō)出名稱。幼兒好奇、愛(ài)發(fā)問(wèn)，父母對(duì)此不應(yīng)怕麻煩，而應(yīng)該通過(guò)解釋和講故事等形式，增長(zhǎng)小兒的知識(shí)。在小孩不聽(tīng)話時(shí)，亦不要用老虎、貓、狗等嚇唬小兒，這樣會(huì)使孩子變得膽小、畏縮、孤獨(dú)。游戲是小兒最喜愛(ài)的活動(dòng)，既能促進(jìn)體格的發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，又能培養(yǎng)活潑、開(kāi)朗的性格，使運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦的機(jī)能得到健全發(fā)育。

《古今醫(yī)統(tǒng)》說(shuō)：“有識(shí)之初，便當(dāng)誘其正性?！贝酥敢匾晫?duì)幼兒的品德培養(yǎng)。其中，大人須以身作則，做出榜樣。若父母言語(yǔ)粗魯，孩子亦容易出口傷人；如果父母動(dòng)輒大喊大叫，孩子也往往大哭大鬧。正如康克清所說(shuō)：“孩子是父母的一面鏡子，父母是孩子最初的楷模?！?/p>

1-6-4　童年期

童年期指6～11歲，其心身特點(diǎn)是“稚陽(yáng)未充，稚陰未長(zhǎng)”。古人用這“稚”字，生動(dòng)地概括出小兒臟腑嬌嫩、氣血未充、精神幼稚、神氣怯弱的心身特點(diǎn)，故小兒此段時(shí)期最易受到外界環(huán)境的影響，不僅要注意其生理衛(wèi)生，更要重視其心理衛(wèi)生。正如俗話所說(shuō)：“三歲看小，七歲看老?！?/p>

蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō)：“子女固然由于父母方面愛(ài)的不足而感到痛苦，可是，他們也會(huì)由于過(guò)分洋溢偉大的感覺(jué)而腐化墮落。理智應(yīng)當(dāng)成為家庭教育上常備的節(jié)制器，否則孩子們就要在父母的最好動(dòng)機(jī)之下養(yǎng)成最壞的性格特點(diǎn)和行為了。”當(dāng)前，我國(guó)由于獨(dú)生子女大量增加，不少家庭對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，不少獨(dú)生子女表現(xiàn)出種種不良的品德行為，如挑吃、挑穿、不尊敬長(zhǎng)輩、不愛(ài)惜東西、愛(ài)發(fā)脾氣、無(wú)理取鬧、自私、不關(guān)心別人、生活上缺乏自理能力等。這些缺點(diǎn)在童年期表現(xiàn)尤為突出。因此，對(duì)獨(dú)生子女，一定要愛(ài)中有教，教中有愛(ài)。既嚴(yán)格要求，又循循善誘，使獨(dú)生子女的心理健康發(fā)展，良好的道德品質(zhì)從小養(yǎng)成。兒童入學(xué)后，要自己吃飯、穿衣和整理書(shū)包等，不要事事依靠別人代做。從兒童的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，大腦功能的發(fā)展要靠外界的適當(dāng)刺激，因而對(duì)兒童既要關(guān)懷愛(ài)護(hù)，又要嚴(yán)格要求，百依百順、遷就溺愛(ài)，勢(shì)必造成孩子的依賴性。這種兒童遇困難就退縮，今后稍有挫折，就有可能發(fā)生神經(jīng)官能癥或其他精神病。

1-6-5　青少年期（12～24周歲）

我國(guó)兒童心理學(xué)家朱智賢認(rèn)為，青少年期是一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期，因此也是人的體格、體質(zhì)、心理和智力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。其主要心理特征如下：自我意識(shí)迅速發(fā)展，要求獨(dú)立，有較強(qiáng)的自尊心和自信心；觀察力和想像力顯著發(fā)展，才思敏捷，抱有各種理想和幻想；記憶力達(dá)到高峰，理解力不斷提高，求知欲強(qiáng)，肯學(xué)習(xí)；意志、性格處于形成的過(guò)程之中，未定型，好模仿；情感日益豐富，誠(chéng)摯熱情，友誼感、群體感、道德感和愛(ài)美感有顯著發(fā)展；興趣廣泛，愛(ài)玩好動(dòng)，活動(dòng)能量迅速增加，性意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，逐漸注意異性，要求戀愛(ài)，尋覓配偶。針對(duì)青少年的上述心理特點(diǎn)，應(yīng)采取下列主要措施。

⑴要說(shuō)服教育，循循善誘。家長(zhǎng)一方面要以身作則，為人師表，給青少年以良好影響；另一方面要尊重他們獨(dú)立意向的發(fā)展和自尊心，采用說(shuō)服教育、積極誘導(dǎo)的方法。要鼓勵(lì)他們積極參加集體活動(dòng)，培養(yǎng)集體主義思想，逐漸樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，使他們有遠(yuǎn)大的理想與追求。對(duì)他們的錯(cuò)誤或早戀等問(wèn)題，不能采取粗暴、壓制及命令的方式，仍要諄諄誘導(dǎo)。

⑵進(jìn)行科學(xué)的性教育。在青春發(fā)育期，性器官的發(fā)育和成熟引起的一系列身心變化，使青少年遇到許多問(wèn)題。如突然出現(xiàn)的月經(jīng)初潮，使女孩子感到羞澀和神秘，以致胡亂對(duì)付，成為以后婦科病的誘因；首次遺精使男孩惴惴不安，甚至因相信“一滴精液一滴血”的說(shuō)法而產(chǎn)生恐懼心理；認(rèn)為手淫是無(wú)恥下流的觀念，會(huì)使青少年產(chǎn)生嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷；早戀經(jīng)常使青少年精神不振。此外，痤瘡、少白頭、男孩的變聲、長(zhǎng)胡須以及女孩的乳房發(fā)育和發(fā)胖等，又常常給開(kāi)始愛(ài)美的青少年造成心理上的矛盾。由此，不難看出，青春發(fā)育期的健康教育在人的一生中起著至關(guān)重要的作用。只有將這個(gè)階段的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)介紹給青少年，使他們能夠了解自己將向什么方向發(fā)展、可能發(fā)生哪些問(wèn)題、如何正確對(duì)待青春發(fā)育期出現(xiàn)的各種生理變化，才可能使青少年的身心健康正常地發(fā)展。

1-6-6　中壯年期（25～60周歲）

中年是生命歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，生命活動(dòng)開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，在生理上是這樣，在心理上亦同樣如此。在心理上的“盛”主要是指：從中年早期到中年末期，其心理發(fā)展日趨成熟，正如古人所總結(jié)的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！钡?，中年人是承上啟下的一代，肩負(fù)社會(huì)、家庭的重?fù)?dān)，加上現(xiàn)實(shí)生活中的諸多矛盾，致使思想情緒長(zhǎng)期處于抑郁、焦慮、緊張的狀態(tài)。長(zhǎng)此以往，必然耗傷精氣，損害心神，致使早衰多病。因此，中年人一定要重視調(diào)攝神志，注意心理衛(wèi)生。

1-6-7　老年期

一般指60歲以上的人為老年。人到老年，機(jī)體會(huì)出現(xiàn)生理功能和形態(tài)學(xué)方面的退行性變化，并由此帶來(lái)心理上的變化，常產(chǎn)生孤獨(dú)、垂暮、憂郁多疑、煩躁易怒等心理狀態(tài)，其適應(yīng)環(huán)境及自我調(diào)控能力低下，若遇不良環(huán)境和刺激因素，易于誘發(fā)多種疾病，難以恢復(fù)。

對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，要保持健康的心理環(huán)境，最重要的是防止傷感。傷感通常來(lái)自三個(gè)方面：其一是懷舊，人老戀舊事，喜歡追憶過(guò)去的美好時(shí)光。而過(guò)多地沉緬于對(duì)往事的回憶，必然會(huì)因過(guò)去的好時(shí)光逝去而感到遺憾。久而久之，便會(huì)使心情抑郁，性格也會(huì)隨之變得孤僻。其二是失落感。離退休后無(wú)所事事的清閑，某種愿望或打算落空的遺憾，皆會(huì)產(chǎn)生失落感。其三是戀友，老來(lái)失伴，摯友作古，皆是老人之大不幸。但悲傷過(guò)度，不僅無(wú)濟(jì)于事，而且易傷身?yè)p志。“哀大莫過(guò)于心死”，精神崩潰往往是身體衰竭的前奏。由此看來(lái)，老來(lái)傷感，是老年養(yǎng)生之大忌，須時(shí)刻提防。舒適的心理環(huán)境既靠社會(huì)和家庭提供，也靠老人自身調(diào)節(jié)。人生總有不遂事，過(guò)去的已無(wú)法挽回。如果您能做到處世超脫，閑中求樂(lè)，一定會(huì)有健康幸福的晚年。

要保持較好的心理，還須常用腦。人進(jìn)入老年之后，脫離了原來(lái)繁忙而緊張的工作，過(guò)著“飽食終日，無(wú)所用心”的“舒適”生活。然而，正是這種思想上和精神上的停滯、怠情，加速了衰老的進(jìn)程，使人未老先衰。盡管腦細(xì)胞的數(shù)量會(huì)因年齡的增長(zhǎng)而減少，但卻可通過(guò)提高腦細(xì)胞的工作效率來(lái)彌補(bǔ)這一缺陷。經(jīng)常積極用腦，可使大腦保持年輕時(shí)腦細(xì)胞迅速增生期的那種活力。腦的CT掃描表明，經(jīng)常用腦的老人比其他同齡人大腦萎縮減少，空洞也少。日本一位科學(xué)家用超聲波測(cè)試發(fā)現(xiàn)，積極從事腦力勞動(dòng)、善于思考的人，腦血管多處于擴(kuò)張狀態(tài)，從而有效地避免了大腦衰老。古人有云：“人之心不可一日不用，尤不可以一日不養(yǎng)?！币嗍钦f(shuō)明了人到老年一定要用腦、養(yǎng)腦。用腦不可過(guò)度，過(guò)度用腦反而加速腦的衰老。

2.飲食養(yǎng)生

2-1　人體需要哪些營(yíng)養(yǎng)素

食物的營(yíng)養(yǎng)功用是通過(guò)它所含的營(yíng)養(yǎng)成分來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這些有效成分就叫做營(yíng)養(yǎng)素。人體必需的營(yíng)養(yǎng)素有50種左右，一般分為6類，包括蛋白質(zhì)、脂肪、糖類、維生素、礦物質(zhì)（包括微量元素）和水。其中糖類、脂肪、蛋白質(zhì)被稱為“三大營(yíng)養(yǎng)素”（現(xiàn)在把食物纖維稱為第七營(yíng)養(yǎng)素）。營(yíng)養(yǎng)素按人體需要的多少，可分為常量營(yíng)養(yǎng)素和微量營(yíng)養(yǎng)素。前者是指每日需要量在1克以上的營(yíng)養(yǎng)素，如糖類、脂肪、蛋白質(zhì)、水及鉀、鈉、鈣、鎂、磷、氯等。微量營(yíng)養(yǎng)素指每日需要量為百分之幾克至千分之幾克的營(yíng)養(yǎng)素，如鐵、銅、鋅、鉻、錳、鉬、硒、碘、氟以及某些維生素等。

2-2　合理營(yíng)養(yǎng)的要求

⑴食物中應(yīng)該含有人體所需要的一切營(yíng)養(yǎng)素，包括蛋白質(zhì)、脂肪、糖類、維生素、無(wú)機(jī)鹽、水和纖維素等。

⑵食物要有良好的色、香、味，能促進(jìn)食欲，并易于消化吸收。飲食中不含有對(duì)人體有害的物質(zhì)。

⑶當(dāng)生活、工作環(huán)境和生理?xiàng)l件變化（如妊娠、哺乳、更年期）時(shí)，飲食營(yíng)養(yǎng)的供給要做相應(yīng)的調(diào)整，避免營(yíng)養(yǎng)素供給不足或過(guò)多。

⑷營(yíng)養(yǎng)素的供給量要略高于身體對(duì)營(yíng)養(yǎng)素的需要量。營(yíng)養(yǎng)素的需要量是維持身體正常生理功能所必需的最低基本數(shù)量，供給量應(yīng)該比這個(gè)數(shù)量更充裕些。

2-3　健康飲食的關(guān)鍵在于均衡

生命在于運(yùn)動(dòng)，生命在于營(yíng)養(yǎng)。我們每個(gè)人的樣子可以說(shuō)是“吃”出來(lái)的。是不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，人民生活水平提高了，營(yíng)養(yǎng)就跟得上了?不一定，這里有一個(gè)均衡營(yíng)養(yǎng)與健康飲食的關(guān)系。我們每個(gè)人都要重視營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不僅是個(gè)人問(wèn)題，而且是社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)提高了，并不等于營(yíng)養(yǎng)就好了。目前，由于營(yíng)養(yǎng)不良，導(dǎo)致死亡的人數(shù)，高于任何傳染病。造成營(yíng)養(yǎng)不良的主要原因是營(yíng)養(yǎng)意識(shí)不高，營(yíng)養(yǎng)知識(shí)不夠。認(rèn)為人餓了就吃，喜歡吃什么就吃什么，不認(rèn)為吃飯也是一門科學(xué)。營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題是一個(gè)人文化素質(zhì)的表現(xiàn)，怎樣利用食品，保持自己的健康，靠的就是自己的基本營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。沒(méi)有不好的食物，只有搭配不好的食物。衛(wèi)生部通告全民的飲食八原則為：第一是食物多樣，谷類為主;第二是多吃蔬菜、水果;第三是常吃奶類、豆類制品;第四是經(jīng)常吃適量的魚(yú)、禽、蛋、瘦肉，少吃肥肉;第五是掌握自己的飯量，保持適宜的體重;第六是吃清淡、少鹽的東西;第七是飲酒要限量，不要過(guò)度飲酒;第八是吃清潔衛(wèi)生、不變質(zhì)的食品。另外，中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)根據(jù)我國(guó)國(guó)民的實(shí)際情況擬建了一個(gè)居民膳食食物寶塔，分五層：第一層為寶塔底，是谷類食物。各種糧食中含的較多，輕體力勞動(dòng)者每天300～400克。第二層是蔬菜和水果。一般正常人每天吃400～500克蔬菜，100～200克水果。第三層是魚(yú)、肉、蛋等動(dòng)物性食物。一般是魚(yú)200克，肉50～100克，蛋20～50克。第四層是奶。一般人每天喝250～500毫升。第五層是鹽和糖。鹽每天的食量不超過(guò)6克，糖每天吃得不要太多。愿每個(gè)人都重視營(yíng)養(yǎng)，合理搭配膳食，做一個(gè)健康向上的人。

《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論篇》記述：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣。”就已包含著在食養(yǎng)中飲食搭配及營(yíng)養(yǎng)全面、合理的認(rèn)識(shí)。

2-4　三餐粗細(xì)搭配保健康

《中國(guó)居民膳食指南》第一條提出：“食物多樣，谷類為主，粗細(xì)搭配?！惫阮愂澄锸俏覈?guó)傳統(tǒng)膳食的主體，是最好的基礎(chǔ)食物，也是平衡膳食的基本保證。以谷類為主的膳食可以提供充足的能量，避免攝入過(guò)多高能量、高脂肪的動(dòng)物性食物，有利于預(yù)防與營(yíng)養(yǎng)相關(guān)的慢性病。據(jù)“中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與健康狀況調(diào)查”顯示：我國(guó)城鄉(xiāng)居民的膳食營(yíng)養(yǎng)狀況雖然得到明顯改善，但有些慢性病如高血壓、糖尿病、高脂血癥、肥胖也隨之明顯增加，已成為威脅居民健康的嚴(yán)重問(wèn)題。所以《中國(guó)居民膳食指南》專家委員會(huì)對(duì)原指南進(jìn)行了修改，在食物多樣、谷類為主的基礎(chǔ)上又提出粗細(xì)搭配。粗細(xì)搭配有兩層意思，一是要多吃一些粗糧，如玉米、小米、雜豆、蕎麥、燕麥、紅小豆、綠豆等，二是要適當(dāng)增加一些加工程度低的米面，這是因?yàn)樵诖旨Z和低加工的糧食中膳食纖維、B族維生素和礦物質(zhì)比口感好的精米白面多，而這些成分也正是人體容易缺乏的。

近年的研究表明，進(jìn)食粗雜糧后血糖變化小，這可以減慢淀粉的吸收和利用，有利于對(duì)糖尿病人血糖的控制；也有助于降低患缺血性中風(fēng)的危險(xiǎn)。粗糧含有較多膳食纖維，能吸水增加糞便體積，促進(jìn)腸蠕動(dòng)，防止便秘和痔瘡；還可以增加飽腹感，對(duì)減肥有利；并且能降低血清膽固醇，預(yù)防高脂血癥、冠心病及膽石癥。研究資料還證明，膳食纖維可以黏著和稀釋致癌物，縮短致癌物在腸道的存留時(shí)間，減少癌癥的發(fā)生。

《中國(guó)居民膳食指南》中建議：每人每天最好能吃50克(1兩)以上的粗糧。老年人容易便秘，患心腦血管病、糖尿病、肥胖病的危險(xiǎn)性增加，每日可吃到100克(2兩)，但消瘦、營(yíng)養(yǎng)不良、消化不良的老人則要少吃些。兩歲以下的幼兒食物還是要細(xì)軟，盡量避免攝入含有過(guò)多膳食纖維的粗制食物。肥胖及有“三高”癥者還應(yīng)適當(dāng)多吃些粗糧。

在日常膳食安排中怎樣做到粗細(xì)搭配呢？可以適當(dāng)選擇全谷、全麥?zhǔn)澄?，如早餐吃全麥面包、玉米面包，或燕麥片、豆?jié){；每日在主食中以部分粗糧替代細(xì)糧，如吃糙米飯，白面、玉米面、小米面混合饅頭，玉米面加各種蔬菜制成的菜團(tuán)子，八寶粥等。對(duì)于兒童，粗糧不宜作為主食，可作為副食搭配，如小米粥、紅小豆粥、玉米面粥、小金銀卷等。零食也可吃全麥餅干、煮玉米或粗糧制成的糕點(diǎn)等?？傊?，粗糧雖口感差些，但只要精工細(xì)作，同樣能制成多種多樣誘人的美味食品。

如上面所說(shuō)，粗糧好但也不是多多益善，要按照中國(guó)居民膳食指南中推薦的量上下浮動(dòng)一些就好，因?yàn)榇旨Z畢竟口感粗糙些，一般不好消化，胃腸功能減弱的老年人，懷孕期和哺乳期婦女以及發(fā)育期的兒童、青少年不建議過(guò)量食用，會(huì)影響其他營(yíng)養(yǎng)素的吸收和利用。

2-5　飲食習(xí)慣與養(yǎng)生

每個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人飲食結(jié)構(gòu)都不太一樣，東方人的主食是米飯和面食，而西方人喜愛(ài)面包和黃油。飲食習(xí)慣也因各民族文化、傳統(tǒng)和生活環(huán)境的不同而有所差異，這是在日常飲食中形成的。一些人在固守飲食傳統(tǒng)與追求美味的同時(shí)，在不知不覺(jué)中形成了不良的飲食習(xí)慣。

2-5-1　飲食“四度”與健康

飲食中有四個(gè)“度”要把握好，這“四度”即溫度、硬度、量度與速度，它們與健康息息相關(guān)。

⑴飲食的溫度：如果食物過(guò)熱，易損傷口腔、牙齦、食道及胃黏膜，使其充血、壞死、潰瘍，會(huì)增加吸收致癌物質(zhì)的機(jī)會(huì)。有資料表明，食管癌與經(jīng)常進(jìn)食燙食有關(guān)。但食物過(guò)冷也不行，會(huì)引起胃液分泌減少，影響消化功能，導(dǎo)致消化不良、腹痛、腹瀉等。

⑵飲食的硬度：粗糙堅(jiān)硬的食物進(jìn)入胃后，不易消化，胃腸負(fù)擔(dān)重，腸黏膜受損，常引起胃炎、胃潰瘍等。但長(zhǎng)期進(jìn)食精細(xì)食物同樣不好，精細(xì)食品所含纖維素、維生素較少，缺乏纖維素可導(dǎo)致便秘、口腔潰瘍、夜盲癥等多種疾病。所以，不宜長(zhǎng)期進(jìn)食過(guò)于粗糙和過(guò)于精細(xì)的食物。

⑶飲食的量度：進(jìn)食的量度以吃飽為宜，不宜過(guò)少，也不宜過(guò)飽。經(jīng)常忍饑挨餓，會(huì)導(dǎo)致貧血和低血糖。但進(jìn)食不加節(jié)制，暴飲暴食，又會(huì)加重胃、胰腺、腸道的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致消化不良、膽囊炎、胰腺炎等。

⑷飲食的速度：進(jìn)食要細(xì)嚼慢咽，要充分咀嚼，速度不能太快。如果速度太快，食物沒(méi)充分咀嚼就進(jìn)入胃，胃要加大工作量才能完成消化。長(zhǎng)期如此，會(huì)出現(xiàn)胃炎、胃潰瘍等疾病。

2-5-2　進(jìn)餐“三宜三不宜”

進(jìn)餐的習(xí)慣會(huì)對(duì)食物的消化和營(yíng)養(yǎng)的吸收產(chǎn)生不同程度的影響。要使進(jìn)餐更趨科學(xué)合理，應(yīng)注意進(jìn)餐的“三宜三不宜”。

⑴餐前宜樂(lè)觀：俗話說(shuō),“酒逢知己千杯少”，精神舒暢愉快，則大腦細(xì)胞活動(dòng)有序，食欲好，消化功能正常。反之，情緒不好，則惱怒憂思，無(wú)食欲，勉強(qiáng)進(jìn)食也腹脹不爽。因此，進(jìn)餐時(shí)，應(yīng)努力營(yíng)造輕松愉快的良好氣氛。同時(shí)，可以在飯前或進(jìn)餐時(shí)播放一些輕松、柔和的音樂(lè)或幽默小品、相聲、笑話等，以利于增進(jìn)食欲和加強(qiáng)消化功能。

⑵進(jìn)食時(shí)宜專心：吃飯時(shí)，只有摒除一切雜念，把注意力集中到飲食上來(lái)，才能更好地享受美味，也利于消化吸收。俗話說(shuō)，“食不言，寢不語(yǔ)”，吃飯不專心，既影響食欲，又有礙食物的消化吸收，對(duì)人體健康不利。

⑶進(jìn)食宜喝湯：在進(jìn)食時(shí)，可喝些湯水，對(duì)身體有益，尤其對(duì)老年人，更是如此。老年人容易缺水，可適當(dāng)喝湯。一則可補(bǔ)充體內(nèi)水分；二則湯水與食物相混，有助于食物的消化與吸收；三則可防止便秘。但一次喝湯不可過(guò)多，過(guò)多則有礙腸胃消化。

⑷就餐不宜湯泡飯：在進(jìn)餐時(shí)，不宜用湯水泡飯，否則飯易沉入食道，不經(jīng)口腔咀嚼、唾液消化就入胃，會(huì)加重胃腸負(fù)擔(dān)，也不利于食物的消化吸收。

⑸餐中不宜高聲談?wù)摚哼@與咽喉部的特殊生理結(jié)構(gòu)有密切的關(guān)系。因?yàn)檠噬喜颗c鼻腔相通，咽中部經(jīng)咽峽與口腔相通，咽下部經(jīng)喉口與喉腔相通，所以咽既是氣體出入的通道，又是食物的通道。在吞咽進(jìn)食的一瞬間，呼吸通道暫時(shí)阻斷，讓食物順利通過(guò)咽，進(jìn)入食管。如果吃飯時(shí)大聲談笑，易使食物誤入喉腔、氣管而引起嗆咳，甚至?xí)斐蓺夤芏氯?，?yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致窒息。

⑹進(jìn)餐不宜飲濃茶：濃茶中含鞣酸較多，易與食物中的蛋白質(zhì)、鐵等營(yíng)養(yǎng)成分凝集，形成沉淀，使胃腸道難以消化吸收，影響蛋白質(zhì)及有關(guān)營(yíng)養(yǎng)成分的利用。濃茶中咖啡因含量較高，易造成心動(dòng)過(guò)速、心律不齊，對(duì)患有冠心病、肺心病、高血壓等病的老年人尤為不宜。餐中飲茶，會(huì)稀釋胃液，影響食物的消化，對(duì)老年人尤其不利。

2-5-3　飯后“三要三不要”

在進(jìn)餐過(guò)后，人們往往有各自不同的生活習(xí)慣，或居家休息，或外出散步等。到底哪些習(xí)慣是科學(xué)的，哪些習(xí)慣對(duì)養(yǎng)生不利，需要我們來(lái)做進(jìn)一步的了解判斷。

⑴飯后要漱口：飯后及時(shí)漱口，可使口腔保持清潔，防口臭、防齲齒，維護(hù)牙齒堅(jiān)固，助消化。一般進(jìn)食之后，口腔內(nèi)包括齦縫齒隙及咽部容易殘留一些食物殘?jiān)?，若不及時(shí)清除，容易引起口臭、牙齦發(fā)炎、扁桃體發(fā)炎及齲齒。特別是吃過(guò)甜食之后，若不及時(shí)漱口，更易發(fā)生齲齒。另外，飯后漱口，濃茶最佳，尤以綠茶為好。

⑵飯后要散步：飯后宜做一些從容緩和的活動(dòng)，如散步等。因?yàn)檫M(jìn)食后緩慢活動(dòng)，有利于胃腸蠕動(dòng)，促進(jìn)食物的消化吸收。俗話說(shuō)，“飯后百步走，活到九十九”“飯后走百步，不用進(jìn)藥鋪”，就是講飯后散步有幫助消化的作用。

⑶飯后要按摩：在進(jìn)餐后，對(duì)腹部進(jìn)行按摩可對(duì)身體有益。按摩腹部有利于胃部的血液循環(huán)，同時(shí)也可加強(qiáng)胃的蠕動(dòng)功能。具體方法是，飯后先將兩手搓熱，在上腹部按順時(shí)針?lè)较驈淖蟮接?、自上而下地環(huán)轉(zhuǎn)按摩，可連續(xù)30～40次。

⑷飯后不要立即吃水果：水果中含單糖較多，且易被小腸吸收，如果飯后立即吃水果，易產(chǎn)生腹脹，不利于食物的消化吸收。即使吃水果，也應(yīng)餐前1小時(shí)或飯后1～3小時(shí)為宜。

⑸飯后不要馬上洗澡：進(jìn)餐后，人體血液主要流向消化道，以適應(yīng)腸胃等消化食物的需要。如果飯后馬上洗澡，會(huì)使血液過(guò)多分散，不利于食物的消化吸收。

⑹飯后不要做劇烈運(yùn)動(dòng)：飯后做劇烈運(yùn)動(dòng)，一則使血液不能較集中供應(yīng)消化器官，弱化消化功能；二則劇烈運(yùn)動(dòng)容易損傷腸胃，甚至產(chǎn)生腸扭轉(zhuǎn)、胃穿孔等嚴(yán)重病癥，對(duì)身體極為不利。

2-6　中醫(yī)飲食養(yǎng)生四大特色

俗話說(shuō)：“民以食為天?！弊晕覈?guó)商代以來(lái)，歷代中醫(yī)對(duì)飲食養(yǎng)生多有所繼承和發(fā)展。在五千年社會(huì)歷史變革的長(zhǎng)河中，雖難免受佛教、道教等宗教文化的某些影響，但也逐漸形成了中醫(yī)食養(yǎng)的若干風(fēng)格和原則，其特點(diǎn)大致可概括為四點(diǎn)。

2-6-1　固后天之本，及早食養(yǎng)

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，脾胃為人體的后天之本，故倡導(dǎo)養(yǎng)生特別是食養(yǎng)須從青年、中年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)飲食調(diào)理以保養(yǎng)脾胃實(shí)為養(yǎng)生延年之大法。如甘味淡薄也足以滋養(yǎng)五臟，故勸人盡量少吃生冷、燥熱、厚膩飲食，不致?lián)p傷脾胃。

2-6-2　食養(yǎng)關(guān)鍵在于飲食有節(jié)

恰當(dāng)?shù)厥仇B(yǎng)，多可祛病長(zhǎng)壽。節(jié)制飲食的要點(diǎn)關(guān)鍵在于“簡(jiǎn)、少、儉、謹(jǐn)、忌”五字。飲食品種宜恰當(dāng)合理，進(jìn)食量不宜過(guò)飽，每餐所進(jìn)肉食不宜品類繁多，要十分注意良好的飲食養(yǎng)成習(xí)慣和講究衛(wèi)生，宜做到先饑而食，食不過(guò)飽，未飽先止；先渴而飲，飲不過(guò)多，并慎戒夜飲等。此外，過(guò)多偏食、雜食也不相宜。

2-6-3　先食療，后藥餌

食療在祛病治疾方面要長(zhǎng)期使用。老年人多有五臟衰弱、氣血耗損狀況，加之脾胃運(yùn)化功能減退，故以飲食調(diào)治，易取得用藥物所難獲及的功效。因大多數(shù)老年人患有程度不一的慢性病或身體虛弱，一則難堅(jiān)持長(zhǎng)期服藥，二則易發(fā)生不良反應(yīng)，故先食療而后在必要時(shí)用藥較為妥當(dāng)。

2-6-4　中醫(yī)食養(yǎng)原則

食宜細(xì)嚼緩咽，忌狼吞虎咽。宜善于選食和節(jié)制飲食，對(duì)油膩、葷腥、香燥炙炒、濃醇厚味飲食更宜少進(jìn)。淡食最宜人，宜清淡飲食為好。食宜暖，但暖亦不可太燙口，以熱不灼唇，冷不冰齒為宜。堅(jiān)硬或筋韌、半熟之肉品多難消化，食宜熟軟，老人更宜。

以上四點(diǎn)是中醫(yī)食養(yǎng)的特色和原則，因合乎食養(yǎng)保健延齡之道，故讀者宜深入領(lǐng)會(huì)，認(rèn)真實(shí)踐，必有所獲。

2-7　老年人飲食養(yǎng)生

2-7-1　減少膽固醇的攝入量

維護(hù)心血管健康是老年人保持精力充沛和體能旺盛的重要飲食原則，要減少飲食中膽固醇的攝入量，防止血管老化。膽固醇過(guò)多，將加速老年人動(dòng)脈硬化、增加心血管疾患的發(fā)病率。因此，在維持正常體重的前提條件下，應(yīng)注意選擇食物。具體措施是：嚴(yán)格限制進(jìn)食含高膽固醇食物，如各種動(dòng)物性脂肪(鴨油、魚(yú)油除外)、動(dòng)物臟腑類食品、蛋黃、魚(yú)子、魷魚(yú)、蟹魚(yú)、黃油、奶油和巧克力等甜食；避免過(guò)多地?cái)z取鹽分；多選食不飽和脂肪酸含量較高的植物油(椰子油除外)，這些油中含有增進(jìn)血管健康、抵抗老化的維生素E。

2-7-2　限制總能量攝入

合理分配能量來(lái)源，人過(guò)中年，機(jī)體基礎(chǔ)代謝率逐漸下降，活動(dòng)量逐漸減少，能量供給量一般比中青年人降低10%～20%。在正常情況下，人體的能量需要與其食欲相適應(yīng)。當(dāng)正常食欲得到滿足時(shí)，能量需求一般可以滿足，體重維持不變。人體所需能量來(lái)源于糖類、脂肪和蛋白質(zhì)。1克糖類或蛋白質(zhì)，均可產(chǎn)生16.74千焦(4千卡)熱量。1克脂肪則可產(chǎn)生37.66千焦(9千卡)熱量。

體重正常的老年人，四季所需熱量約為：春季7640千焦，夏季7642千焦，秋季7315千焦，冬季7370千焦。根據(jù)中國(guó)人的傳統(tǒng)膳食習(xí)慣，糖類提供的能量占總能量的60%～70%，脂肪占20%～25%，蛋白質(zhì)占10%～15%為宜。如果膳食中糖類含量太高，脂肪含量太少，則膳食體積便會(huì)增大。這樣不僅不耐餓，還會(huì)增加B族維生素的消耗，影響到脂溶性維生素的正常吸收；如果脂肪含量過(guò)高，糖類太少，則易患冠心病、結(jié)腸癌、乳腺癌等??；如果蛋白質(zhì)過(guò)少，亦會(huì)影響身體健康，過(guò)多則會(huì)增加肝腎的代謝和負(fù)擔(dān)。可見(jiàn)，合理分配每日膳食中的能量來(lái)源是極為重要的。

2-7-3　限制脂肪的總攝入量

脂肪含能量高，在人體中可以儲(chǔ)存，很少有人因缺少脂肪而引起病變。攝食過(guò)多的脂肪極易誘發(fā)多種老年性疾病，如高膽固醇血癥、高脂蛋白血癥、器官組織癌變和消化不良型腹瀉等。由于高脂膳食中植物纖維少，會(huì)使胃腸蠕動(dòng)變?nèi)酰S便在體內(nèi)存留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，從而加重了外源性和內(nèi)源性毒素對(duì)人體的致病作用。膳食中的脂肪主要來(lái)源于烹調(diào)用油、肉類、奶油、黃油等，其總量不宜超過(guò)食物總量的25%，以每日每千克體重?cái)z取1克以下為宜。身體肥胖或超重者，攝取量應(yīng)嚴(yán)加限制。

2-7-4　注意蛋白質(zhì)的供應(yīng)

蛋白質(zhì)是一種最重要的營(yíng)養(yǎng)素，它的基本結(jié)構(gòu)單位是氨基酸，幾乎參與了人體內(nèi)一切正常的生理活動(dòng)。蛋白質(zhì)是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有蛋白質(zhì)就沒(méi)有生命。在老年人中，不少人存在著輕度的蛋白質(zhì)缺乏癥，如貧血、抗病能力降低、神經(jīng)系統(tǒng)與內(nèi)分泌系統(tǒng)調(diào)節(jié)功能減退、肌肉組織退化、酶活動(dòng)降低等。這些病狀常常被機(jī)體的老化現(xiàn)象所掩蓋而沒(méi)有得到足夠的重視。老年人攝食的蛋白質(zhì)總量一般不能低于中年人，以每日每千克體重保證1～1.5克為宜，其主要來(lái)源有肉類、水產(chǎn)品、蛋類、干豆類和鮮奶。老年人的胃腸道吸收功能較差，每日膳食中的蛋白質(zhì)以優(yōu)質(zhì)的完全蛋白質(zhì)和半完全蛋白質(zhì)為主，即動(dòng)物性蛋白質(zhì)和豆類蛋白質(zhì)。只有這樣，才能很好地滿足機(jī)體對(duì)蛋白質(zhì)的需求。

2-7-5　注意選擇食物

在保證各主要營(yíng)養(yǎng)素的充足供應(yīng)之后，還應(yīng)格外注意食物的消化吸收率，即努力提高食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。主要方法有以下兩種：一是注意選擇容易消化的食物。例如，黃豆的蛋白質(zhì)含量高，質(zhì)量?jī)?yōu)，但老年人難于咀嚼，因此，最好選食黃豆制品，如豆?jié){、豆芽、豆腐、豆腐皮等，每日飲200毫升豆?jié){即可得8克蛋白質(zhì)。雞肉不僅蛋白質(zhì)含量高，且結(jié)締組織松軟，脂肪分布均勻，故較易消化；魚(yú)的肉質(zhì)細(xì)嫩，肌纖維較短，含水分多，含飽和脂肪酸較少，蛋白質(zhì)消化吸收率可高達(dá)87%～98%。二是老年人對(duì)面粉和大米的凈利用率低于中年人，如能將各類食品搭配適宜，則可以充分發(fā)揮蛋白質(zhì)的互補(bǔ)作用，從而大大提高食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。例如，用各占33%的豆粉、面粉、玉米粉制成混合食品后，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值比原來(lái)單獨(dú)攝食時(shí)提高8倍；如用黃豆20%、玉米和小米各40%，混合磨碎后，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值可提高3倍以上。此外，常用各種豆類熬粥，煮飯或做餡也可提高其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。

2-7-6　注意選用粗糧和糙米食品

延緩衰老進(jìn)程可適當(dāng)選食粗糧和糙米，不僅可以充分發(fā)揮牙齒的咀嚼功能，增強(qiáng)牙周組織的抗病能力，保持牙齒的穩(wěn)固，還可以推遲牙齒和牙周組織的衰老過(guò)程。此外，由于粗糧和糙米制品容易使人產(chǎn)生飽腹感，因而可以有效地幫助老年人避免各類營(yíng)養(yǎng)素的過(guò)多攝入。此類食物中含有大量的纖維素，可增加人體對(duì)食物消化吸收后的廢棄物體積，使之較快地排出體外，從而降低了各類毒素侵害機(jī)體的可能性。同時(shí)糙米胚芽中含有的維生素E是天然的抗氧化劑，有利于維持人體細(xì)胞膜的正常功能，從而延緩機(jī)體老化的過(guò)程。

2-7-7　提倡營(yíng)養(yǎng)全面切忌偏食

任何食物只要可食，且不含有害物質(zhì)，都可稱為有營(yíng)養(yǎng)的食物，因?yàn)樗辽俸幸环N或一種以上的營(yíng)養(yǎng)素。如果各種食物搭配得當(dāng)，不但可消除某些食物的不良作用，還有利于發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)素之間的互補(bǔ)作用。老年人對(duì)營(yíng)養(yǎng)的需求是多方面、多功能的，沒(méi)有哪一種或幾種天然食物能完全包含人體所需的多類營(yíng)養(yǎng)成分。很多人在長(zhǎng)期生活中養(yǎng)成了對(duì)某些食品的特殊偏愛(ài)，進(jìn)而產(chǎn)生偏食現(xiàn)象；有些人因?yàn)槟撤N緣故而采取了不正確的節(jié)食方法或過(guò)分偏愛(ài)素食；還有些人則片面追求口福，放縱食欲，終日大魚(yú)大肉，嗜食高級(jí)補(bǔ)品、糖果和點(diǎn)心。凡此種種，勢(shì)必造成營(yíng)養(yǎng)失調(diào)和自身免疫功能下降，其后果是損害身體健康，甚至引起某些疾病。老年人的膳食必須堅(jiān)持多樣化，力爭(zhēng)做到合理調(diào)配，以保證營(yíng)養(yǎng)平衡。

3.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是指用活動(dòng)身體的方式維護(hù)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、延長(zhǎng)壽命、延緩衰老的養(yǎng)生方法。中華民族的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生特色是：以中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)意念、呼吸和軀體運(yùn)動(dòng)相配合的保健活動(dòng)。傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，經(jīng)過(guò)歷代養(yǎng)生家的不斷總結(jié)和補(bǔ)充，逐漸形成了運(yùn)動(dòng)肢體、自我按摩以練形，呼吸吐納、調(diào)整鼻息以練氣，寧?kù)o思想、排除雜念以練意的保健方法。

醫(yī)學(xué)的發(fā)展，為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生提供了理論依據(jù)、指導(dǎo)原則、發(fā)展方向以及必要限制等，使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生向全面、合理的方向發(fā)展。流通氣血、長(zhǎng)養(yǎng)精神、強(qiáng)筋壯骨、滑利關(guān)節(jié)、堅(jiān)膚壯肌、聰耳明目、充臟暢腑，從而達(dá)到精力旺盛，氣血充足，思維敏捷，反應(yīng)快速，耐力持久，老而不衰。

3-1　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生形式

⑴散步：每日漫步，講規(guī)律，講持久。民諺曰：飯后百步走,活到九十九。持之以恒，方可見(jiàn)功。

⑵跑步：提倡以適當(dāng)?shù)乃俣扰苓m當(dāng)?shù)木嚯x，太短、太慢難以起到健身作用，太快、太長(zhǎng)則以競(jìng)賽為目的而非健身，須量力而行，要持之以恒，一般人選擇跑步距離在800～3000米之間較為適宜。

⑶健身操和健美操：徒手操如早操、工間操、課間操，均屬健身操類，目的在于全民健身，人人可行。時(shí)下流行的健美操，則要求更高，運(yùn)動(dòng)量美器械有啞鈴、杠鈴、單杠、雙杠、爬繩(爬桿)及各種健身器等，可選擇自己適合和喜愛(ài)的項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉。但杠鈴不適于未成年人，以免影響身高的發(fā)育。單杠、雙杠中一些復(fù)雜動(dòng)作須有專人指導(dǎo)及保護(hù)，以免練習(xí)不當(dāng)而受傷。踢毽、跳繩，簡(jiǎn)單易行，可以大力推行。

⑷登山：是良好的戶外運(yùn)動(dòng)，取其景致自然，空氣新鮮，于怡情中健身?？鬃釉唬骸叭收邩?lè)山、智者樂(lè)水。”登山之樂(lè)，由來(lái)已久。

⑸游泳：古代受氣候的限制，不能四季皆行，但春江水暖時(shí)，可更衣游水，沐浴自然。

⑹武術(shù)：可分徒手及持械兩大類，其目的既有技擊格斗、御敵防身的一面，亦有強(qiáng)健體魄、養(yǎng)生延年的一面。在徒手健身術(shù)中，有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳、形意拳、八卦掌等。

3-2　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的好處

中醫(yī)將精、氣、神稱為“三寶”，與人體生命息息相關(guān)。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個(gè)環(huán)節(jié)，調(diào)意識(shí)以養(yǎng)神；以意領(lǐng)氣，調(diào)呼吸以練氣，以氣行推動(dòng)血運(yùn)，周流全身；以氣導(dǎo)形，通過(guò)形體、筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，使周身經(jīng)脈暢通，營(yíng)養(yǎng)整個(gè)機(jī)體。如是，則形神兼?zhèn)?，百脈流暢，內(nèi)外相和，臟腑協(xié)調(diào)，機(jī)體達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”的狀態(tài)，從而增進(jìn)機(jī)體健康，以保持旺盛的生命力?，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，經(jīng)常而適度地進(jìn)行體育鍛煉，對(duì)機(jī)體有如下好處。

⑴可促進(jìn)血液循環(huán)，改善大腦的營(yíng)養(yǎng)狀況，促進(jìn)腦細(xì)胞的代謝，使大腦的功能得以充分發(fā)揮，從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康，有助于保持旺盛的精力和穩(wěn)定的情緒。

⑵使心肌發(fā)達(dá)，收縮有力，促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)心臟的活力及肺臟呼吸功能，改善末梢循環(huán)。

⑶增加膈肌和腹肌的力量，促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，防止食物在消化道中滯留，有利于消化吸收。

⑷可促進(jìn)和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán)，有利于臟器生理功能的正常運(yùn)行。

⑸可提高機(jī)體的免疫功能及內(nèi)分泌功能，從而使人體的生命力更加旺盛。

⑹增強(qiáng)肌肉關(guān)節(jié)的活力，使人動(dòng)作靈活輕巧，反應(yīng)敏捷、迅速。

3-3　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)

3-3-1　以祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運(yùn)動(dòng)

無(wú)論哪一種傳統(tǒng)的健身方法，都是以中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)，以動(dòng)形為基本鍛煉形式。用陰陽(yáng)理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛、實(shí)、動(dòng)、靜；用開(kāi)闔升降指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的屈伸、俯仰；用整體觀念說(shuō)明運(yùn)動(dòng)健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，健身運(yùn)動(dòng)的每一招式都與中醫(yī)理論密切相關(guān)。

3-3-2　注重意守、調(diào)息和動(dòng)形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

強(qiáng)調(diào)意念、呼吸和軀體運(yùn)動(dòng)的配合，即所謂意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。意守指意念專注，調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié)，動(dòng)形指形體運(yùn)動(dòng)。統(tǒng)一是指三者之間的協(xié)調(diào)配合，要達(dá)到形、神一致，意、氣相隨，形、氣相感，使形體內(nèi)外和諧，動(dòng)、靜得宜，方能起到養(yǎng)生、健身的作用。

3-3-3　融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體

傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來(lái)，人們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷地得到充實(shí)和發(fā)展，形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導(dǎo)引氣功的功法有五禽戲、八段錦等；源于武術(shù)的功法有太極拳、太極劍等。然而，無(wú)論哪種功法，運(yùn)用到養(yǎng)生方面，則都講求調(diào)息、意守、動(dòng)形，都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動(dòng)筋骨、和調(diào)臟腑為目的。融諸家之長(zhǎng)為一體，是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的一大特點(diǎn)。

3-4　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則

我國(guó)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法之所以能健身、治病、益壽延年，是因?yàn)樗幸惶纵^為系統(tǒng)的理論、原則和方法，注重和強(qiáng)調(diào)機(jī)體內(nèi)外的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，和諧適度。從其鍛煉角度來(lái)看，歸納起來(lái)，原則有三。

3-4-1　掌握運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的要領(lǐng)

傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。這三方面中，最關(guān)鍵的是意守。只有精神專注，方可寧神靜息，呼吸均勻，導(dǎo)氣血運(yùn)行。三者的關(guān)系是：以意領(lǐng)氣，以氣動(dòng)形。這樣，在鍛煉過(guò)程中，內(nèi)煉精神、臟腑、氣血；外煉經(jīng)脈、筋骨、四肢，使內(nèi)外和諧、氣血周流，整個(gè)機(jī)體可得到全面鍛煉。

3-4-2　強(qiáng)調(diào)適度，不宜過(guò)量

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)鍛煉以達(dá)到健身的目的，因此，要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大則超過(guò)了機(jī)體耐受的限度，反而會(huì)使身體因過(guò)勞而受損。孫思邈在《千金要方》中指出：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳?！彼?，運(yùn)動(dòng)健身強(qiáng)調(diào)適量的鍛煉，要循序漸進(jìn)，不可急于求成。操之過(guò)急，往往欲速而不達(dá)。

3-4-3　提倡持之以恒，堅(jiān)持不懈

鍛煉身體并非一朝一夕的事，要經(jīng)常而不間斷。“流水不腐，戶樞不蠹”這句話，一方面說(shuō)明了“動(dòng)則不衰”的道理，另一方面也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常、不間斷的重要性；水常流方能不腐，戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲(chóng)蠹。只有持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能收到健身效果，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。

3-5　老人健身養(yǎng)生要點(diǎn)

老年健身要遵循以下要點(diǎn)：一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)重點(diǎn)、三個(gè)要。

一個(gè)目標(biāo)：以健身為目標(biāo)。要做到少說(shuō)東、少說(shuō)西，健身鍛煉是目的；不說(shuō)好、不說(shuō)壞，心態(tài)平衡是關(guān)鍵；少說(shuō)、少聽(tīng)、少煩惱，健身程序不能少。

一個(gè)重點(diǎn)：就是護(hù)腎。它是生命之源，主骨，生髓，主腦。腎藏精，又有主水、納氣等作用，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。健身必須先強(qiáng)腎，腎使人的精力充沛?？蛇M(jìn)行以下保健措施，一是前后彎腰；二是拍打兩腎；三是雙手搓腎部81次；四是左右彎腰；五是撞樹(shù)按摩兩腎和揉腹；六是太極拳，以腰為軸運(yùn)動(dòng)兩腎。

三個(gè)要：一要“靜養(yǎng)”，即閑暇無(wú)事閉目靜坐“養(yǎng)神”。尤其老年人應(yīng)多坐。靜則安神，閉目可幫助老年人排除雜念。靜生陰，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)才能保養(yǎng)心臟?？傊?，要保證每天有足夠的時(shí)間“養(yǎng)神”，對(duì)調(diào)節(jié)身心非常有效。二要“放下”，年近古稀無(wú)所求。日常生活中以平常心和清靜心看待一切，盡力擺脫家庭瑣事給你帶來(lái)的一切煩惱，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要自找煩惱，該你得的自然得，不該得的莫強(qiáng)求，盡力放下，任何事都不要放在心上，一切順其自然。三要“堅(jiān)持”，就是要做到持之以恒，不能偷懶，不要三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，除刮風(fēng)、下雨之外，都要堅(jiān)持完成上述程序，即使不到室外在室內(nèi)也要完成，只有堅(jiān)持才能達(dá)到預(yù)期效果。

3-6　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的17個(gè)實(shí)用方法

第1式：發(fā)常梳　兩手十指自然微屈成爪形，從頭部前面向后方輕輕地梳發(fā)，反復(fù)做36次。能防治高血壓、頭暈頭痛，提高智力。

第2式:目常運(yùn)　兩眼睜開(kāi)，眼珠慢慢地向左右、上下、遠(yuǎn)近各活動(dòng)18次，再向順時(shí)針和逆時(shí)針?lè)较蚋鬓D(zhuǎn)動(dòng)18次。能防治眼病，提高視力。

第3式：面常浴　兩眼輕閉，先將兩手掌搓24次，隨后將兩手掌面從鼻旁兩側(cè)向上按摩到前額，又向兩側(cè)分開(kāi)按摩到太陽(yáng)穴，再向下按摩到下頜，反復(fù)浴面18次，最后兩眼睜開(kāi)。能防治面部瘡癤，消皺美容。

第4式：鼻常揉　用兩手中指指面放在鼻孔旁的迎香穴上，輕輕地揉按48次。能防治感冒、鼻炎。

第5式：齒常叩　先叩上下門牙36次，后叩兩側(cè)大牙36次，叩時(shí)力量不宜太大，以輕輕作響為度。能防治牙病，提高智力。

第6式：舌常攪　口唇輕閉，先將舌頭放在牙齒外面、嘴唇里面，按順時(shí)針和逆時(shí)針?lè)较蚵剞D(zhuǎn)動(dòng)，各做9次。能防治牙周炎，提高語(yǔ)言能力，增加唾液。

第7式：津常咽　當(dāng)口腔中唾液較多時(shí)，要分三次，用意念誘導(dǎo)慢慢地吞咽到小腹部。能防治口腔炎，幫助食物消化吸收。

第8式：耳常彈　口唇微閉，將兩手掌心捂住兩側(cè)外耳道，十個(gè)手指放在后腦部，用食指指面壓在中指指背上，輕輕地滑彈后腦部24次，可聽(tīng)到咚咚響聲?？煞乐味。岣呗?tīng)力。

第9式 ：頭常抬　頭部由前向后慢慢抬起，反復(fù)做24次。能防治頸椎病、頭暈頭痛。

第10式：胸常擼　兩手掌面在胸部自上而下反復(fù)擼胸24次。能防治咳喘癥、心臟病、憂郁癥。

第11式：腹常摩　兩手掌心重疊放在肚臍中央，先在肚臍周圍按順時(shí)針?lè)较蛐》秶Ω?2次，再大范圍摩腹12次。隨后按逆時(shí)針?lè)较虼蠓秶Ω?2次，再小范圍摩腹12次。能防治肝、膽、胃、腸、胰、盆腔諸病。要注意的是，便秘宜順時(shí)針摩腹，腹瀉宜逆時(shí)針摩腹。

第12式：腰常轉(zhuǎn)　將兩手掌心輕輕地放在兩側(cè)腰部的腎俞穴上，指尖朝下，慢慢地向順時(shí)針和逆時(shí)針?lè)较蚋餍D(zhuǎn)三次，隨后以脊柱為軸，再向左側(cè)和右側(cè)各轉(zhuǎn)腰三次。能防治腰椎病、腰肌勞損、腎臟病。

第13式：丹常養(yǎng)　兩目輕閉，兩手掌心重疊放在肚臍下方小腹部，意念輕輕地集中在小腹部約5分鐘。能提高人體的精力、體力、智力、免疫力和活力。

第14式：肛常提　吸氣時(shí)慢慢地收腹提肛，呼氣時(shí)慢慢地鼓腹松肛，反復(fù)做20次。能防治痔瘡、尿頻尿急、小便失禁、大便失禁。

第15式：肩常搖　兩手臂由下，向后、向上、向前、再向下?lián)u動(dòng)做20次。能防治肩周炎、上肢酸痛麻木。

第16式：膝常蹲　兩膝稍屈、伸直，上下蹲膝反復(fù)做20次。能防治膝關(guān)節(jié)炎，增強(qiáng)下肢肌力。

第17式：腿常蹺　一側(cè)下肢著地，另一側(cè)下肢伸直上蹺，固定在一定高度，約5分鐘，兩腿交替。能防治下肢肌肉萎縮，增強(qiáng)下肢活動(dòng)力量。

4.起居與睡眠養(yǎng)生

所謂睡眠養(yǎng)生，就是根據(jù)宇宙與人體陰陽(yáng)變化的規(guī)律，采用合理的睡眠方法和措施，以保證睡眠質(zhì)量，恢復(fù)機(jī)體疲勞，養(yǎng)蓄精神，從而達(dá)到防病治病、強(qiáng)身益壽的目的。陰陽(yáng)是人體的生理需要，也是維持生命的重要手段?？梢哉f(shuō)睡眠與生存有著同等重要的意義。歷代醫(yī)家和養(yǎng)生家對(duì)睡眠養(yǎng)生都很重視，科學(xué)的攝生保健更需要全面掌握睡眠的規(guī)律及方法。

4-1　睡眠的生理

睡眠是一種正常的生理現(xiàn)象，但在很長(zhǎng)一段歷史中，人們對(duì)睡眠的機(jī)制認(rèn)識(shí)并不清楚。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們?cè)诠糯碚摶A(chǔ)上對(duì)有關(guān)睡眠的各種問(wèn)題有了越來(lái)越清晰的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上給予了科學(xué)的證實(shí)。

4-2　中醫(yī)的睡眠理論

中醫(yī)學(xué)從唯物的形神統(tǒng)一觀出發(fā)認(rèn)為，睡眠到清醒是人體寤與寐之間陰陽(yáng)動(dòng)靜對(duì)立統(tǒng)一的功能狀態(tài)，并運(yùn)用陰陽(yáng)變化、營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行、心神活動(dòng)來(lái)解釋睡眠過(guò)程，形成了獨(dú)具特色的睡眠理論。主要包括以下幾方面內(nèi)容。

4-2-1　晝夜陰陽(yáng)消長(zhǎng)決定人體寤寐

由于天體日月的運(yùn)轉(zhuǎn)，自然界處于陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化中，最突出的表現(xiàn)就是晝夜交替出現(xiàn)。晝屬陽(yáng)，夜屬陰。與之相應(yīng)，人體陰陽(yáng)之氣也隨晝夜而消長(zhǎng)變化，于是就有了寤和寐的交替。寤屬陽(yáng)，為陽(yáng)氣所主，寐屬陰，為陰氣所主?？梢哉f(shuō)，自從有了人類，就有了人類活動(dòng)的規(guī)律——“日出而作，日入而息”。正如《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》言：“日入陽(yáng)盡而陰受氣矣夜半而大會(huì)，萬(wàn)民皆臥，命曰合陰；平旦陰盡而陽(yáng)受氣，如是無(wú)已，與天地同紀(jì)?！薄鹅`樞·口問(wèn)》又進(jìn)一步解釋說(shuō)：夜半“陽(yáng)氣盡，陰氣盛，則目瞑”；白晝“陰氣盡而陽(yáng)氣盛，則寤矣”。

4-2-2　營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行是睡眠的生理基礎(chǔ)

人的寤寐變化以人體營(yíng)衛(wèi)氣的運(yùn)行為基礎(chǔ)，其中與衛(wèi)氣運(yùn)行最為相關(guān)?！鹅`樞·衛(wèi)氣行》說(shuō)：“衛(wèi)氣一日一夜五十周于身，晝行于陽(yáng)二十五周，夜行于陰二十五周?！薄鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》也說(shuō)：“衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽(yáng)二十五度，分為晝夜，故氣至陽(yáng)而起，至陰而止。”起指起床，止即入睡。由此可見(jiàn)，衛(wèi)氣行于陰，則陽(yáng)氣盡而陰氣盛，故形靜而入寐；行于陽(yáng)，則陰氣盡而陽(yáng)氣盛，故形動(dòng)而寤起。所以，《靈樞·天年》說(shuō)：“營(yíng)衛(wèi)之行，不失其常，故晝精而夜瞑?！?/p>

4-2-3　心神是睡眠與覺(jué)醒的主宰

寤與寐是以形體動(dòng)靜為主要特征的，形體的動(dòng)靜受心神的指使，寐與寤以心神為主宰。神靜則寐，神動(dòng)則寤；心安志舒則易寐，情志過(guò)極則難寐。張景岳在《景岳全書(shū)·不寐》中指出：“寐本乎陰、神其主也。”由于睡眠受心神的支配，人們常因主觀意志需要，使睡眠節(jié)律改變?？傊?，在形神統(tǒng)一觀的指導(dǎo)下，寤與寐就被看作是兩者相互轉(zhuǎn)化的心身過(guò)程。

4-3　睡眠的分期

現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)研究將睡眠按深度分為四期：入睡期、淺睡期、中等深度睡眠期、深度睡眠期。入睡期和淺睡期易被喚醒，中等深度睡眠期和深度睡眠期處于熟睡狀態(tài)。睡眠又可分為兩種，即慢波睡眠和快波睡眠。開(kāi)始入睡是慢波睡眠，大約持續(xù)90分鐘，然后轉(zhuǎn)入快波睡眠，持續(xù)15～30分鐘。睡眠過(guò)程是這兩種狀態(tài)交替進(jìn)行的，二者交替一次，即稱一個(gè)睡眠周期。一夜大約有四、五個(gè)周期。慢、快波睡眠期的正常比例是保證睡眠順利進(jìn)行的條件。

4-4　睡眠的作用

長(zhǎng)沙馬王堆出土的醫(yī)書(shū)《十問(wèn)》中說(shuō)，“夫臥非徒生民之事也，舉鳧、雁、肅霜（鷫鸘）、蛇檀（鱔）、魚(yú)鱉、耎（蠕）動(dòng)之徒，胥（須）食而生者，胥臥而成也……故一昔（夕）不臥，百日不復(fù)”，主張“道者靜臥”。可見(jiàn)，不僅人需要睡眠，任何生物都離不開(kāi)睡眠。沒(méi)有適當(dāng)睡眠，就無(wú)法維持生命其他活動(dòng)。歷代道、儒、佛、醫(yī)諸家對(duì)睡眠皆有很多論述，睡眠對(duì)長(zhǎng)壽的意義是任何其他方式難以取代的，它的作用可概括為五個(gè)方面。

4-4-1　消除疲勞

睡眠是消除身體疲勞的主要形式。睡眠時(shí)，人體精氣神皆內(nèi)守于五臟，五體安舒，氣血和調(diào)，體溫、心率、血壓下降，呼吸及內(nèi)分泌明顯減少，從而使代謝率降低，體力得以恢復(fù)。

4-4-2　保護(hù)大腦

睡眠不足者，表現(xiàn)為煩躁、激動(dòng)或精神萎靡、注意力分散、記憶減退等精神神經(jīng)癥狀，長(zhǎng)期睡眠不足則會(huì)導(dǎo)致幻覺(jué)。因此，睡眠有利于保護(hù)大腦。此外，大腦在睡眠狀態(tài)中耗氧量大大減少，利于腦細(xì)胞能量?jī)?chǔ)存，可以恢復(fù)精力，提高腦力活動(dòng)效率。

4-4-3　增強(qiáng)免疫

睡眠不僅是智力和體力的再創(chuàng)造過(guò)程，還是疾病康復(fù)的重要手段。睡眠時(shí)身體能產(chǎn)生更多的抗原抗體，增強(qiáng)了機(jī)體抵抗力。睡眠還使各組織器官自我修復(fù)加快。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常常把睡眠作為一種治療手段，用來(lái)醫(yī)治頑固性疼痛及精神病等。

4-4-4　促進(jìn)發(fā)育

睡眠與兒童生長(zhǎng)發(fā)育有密切關(guān)系。嬰幼兒在出生后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，大腦繼續(xù)發(fā)育，需要更多的睡眠。嬰兒睡眠中有一半是快動(dòng)波睡眠期（REM），而早產(chǎn)兒REM可達(dá)80%，說(shuō)明他們的大腦尚未成熟。兒童生長(zhǎng)速度在睡眠狀態(tài)下增快，因?yàn)樵诼ㄋ咂谘獫{中生長(zhǎng)激素可持續(xù)數(shù)小時(shí)維持在較高水平，故要使兒童身高增長(zhǎng)，就應(yīng)當(dāng)保證足夠的睡眠時(shí)間和質(zhì)量。

4-4-5　利于美容

睡眠對(duì)皮膚健美有很大影響。甜蜜的熟睡可使皮膚光滑，眼睛有神，面容滋潤(rùn)，而由于精神創(chuàng)傷、疲勞過(guò)度及其他不良習(xí)慣造成的睡眠不足或失眠則會(huì)使顏面憔悴，毛發(fā)枯槁，皮膚出現(xiàn)細(xì)碎皺紋。在睡眠過(guò)程中，皮膚表面分泌和清除過(guò)程加強(qiáng)，毛細(xì)血管循環(huán)增多，加快了皮膚的再生。所以說(shuō)，睡眠是皮膚美容的基本保證。

4-5　睡眠的時(shí)間和質(zhì)量

4-5-1　與睡眠時(shí)間有關(guān)的因素

足夠的睡眠是健康長(zhǎng)壽的保證，但人的睡眠時(shí)間多長(zhǎng)才算足夠，很難規(guī)定。每人每天生理睡眠時(shí)間根據(jù)不同的年齡、性別、體質(zhì)、性格、環(huán)境因素等而變化。一般而言，年齡越小，睡眠時(shí)間越長(zhǎng)，次數(shù)也越多。睡眠時(shí)間與年齡有密切的關(guān)系，是由人生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律決定的。嬰幼兒無(wú)論是腦還是身體都未成熟，青少年身體還在繼續(xù)發(fā)育，因此需要較多睡眠時(shí)間。老年人由于氣血陰陽(yáng)俱虧，“營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐”，故有“晝不精，夜不瞑”的現(xiàn)象，但并不等于生理睡眠需要減少。相反，由于老人睡眠深度變淺，質(zhì)量不佳，反而應(yīng)當(dāng)增加必要的休息，尤以午睡為重要，夜間睡眠時(shí)間也應(yīng)參照少兒標(biāo)準(zhǔn)。古代養(yǎng)生家說(shuō)“少寐乃老人大患”，《古今嘉言》認(rèn)為老年人宜“遇有睡思則就枕”，這是極符合養(yǎng)生道理的。睡眠時(shí)間還多少與性別有關(guān)，通常女性比男性平均睡眠時(shí)間長(zhǎng)，現(xiàn)代研究認(rèn)為可能與性激素分泌差異有關(guān)。

4-5-2　體質(zhì)與性格因素

睡眠時(shí)間長(zhǎng)短與人的體質(zhì)、個(gè)性也有密切關(guān)系。早在《內(nèi)經(jīng)》中就對(duì)此有明確論述，大量研究表明，睡眠多少與人體胖瘦有關(guān)。一般說(shuō)來(lái)，按臨床體質(zhì)分類，陽(yáng)盛型、陰虛型睡眠時(shí)間較少；痰濕型、血瘀型睡眠時(shí)間相對(duì)多。(體質(zhì)分型詳見(jiàn)第六章)

按五行體質(zhì)分類，金型、火型睡眠時(shí)間相對(duì)少，而水型、土型睡眠時(shí)間較多。西方人認(rèn)為性格與睡眠有關(guān)，內(nèi)向性格、思維類型的人睡眠時(shí)間較多，而外向性格、實(shí)干類型的人睡眠時(shí)間較少。（五行體質(zhì)的分類：金型人體質(zhì)特點(diǎn)：體形比較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動(dòng)作敏捷，膚色較白;木型人體質(zhì)特點(diǎn)：膚色蒼白，頭小，面長(zhǎng)，兩肩廣闊，背部挺直，身體小弱，手足靈活;水型人體質(zhì)特點(diǎn)：體形比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，膚色偏黑，腰臀稍大，手指短，發(fā)密而黑，怕寒喜暖;火型人體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉形瘦尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履穩(wěn)重，性情急;土型人體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚黃色，面圓，頭大、肩背豐厚，腹大，大腿到跳脛部都生得壯實(shí)，手足不大，肌肉豐滿。）

4-5-3　環(huán)境、季節(jié)因素

不同的環(huán)境、季節(jié)的變化影響睡眠的調(diào)整。一般認(rèn)為，春、夏兩季宜晚睡早起（每天需睡5～7小時(shí)），秋季宜早睡早起（每天需睡7～8小時(shí)），冬季宜早睡晚起（每天需睡8～9小時(shí)）。如此以合四時(shí)生長(zhǎng)化收規(guī)律。陽(yáng)光充足的日子一般睡眠時(shí)間短，氣候惡劣的天氣里睡眠時(shí)間長(zhǎng)。隨地區(qū)海拔增高，一般人的睡眠時(shí)間稍稍減少。隨緯度增加，一般人的睡眠時(shí)間稍要延長(zhǎng)。

4-5-4　其他影響睡眠的因素

睡眠時(shí)間的變化還與工作性質(zhì)、體力消耗和生活習(xí)慣有關(guān)。體力勞動(dòng)者比腦力勞動(dòng)者所需睡眠時(shí)間長(zhǎng)。現(xiàn)代研究認(rèn)為，每個(gè)人最佳睡眠時(shí)間（稱睡眠中心時(shí)刻）是不同的，可分為“貓頭鷹型”和“百靈鳥(niǎo)型”。貓頭鷹型人每到夜晚思維能力倍增，精力充沛，工作效率高，但上午精神欠佳。百靈鳥(niǎo)型人的特點(diǎn)表現(xiàn)為入睡早，醒得也早，白天精力充沛，入夜疲倦。一般來(lái)說(shuō)，大部分人表現(xiàn)為百靈鳥(niǎo)型節(jié)律。此外睡眠時(shí)間的長(zhǎng)短還與精神因素、營(yíng)養(yǎng)條件、工作環(huán)境等有關(guān)。盡管個(gè)體所需睡眠時(shí)間差異很大，只要符合睡眠質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)就視為正常。

4-6　睡眠的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)際生活中可用以下標(biāo)準(zhǔn)檢查是否擁有較高的睡眠質(zhì)量。

⑴入睡快：上床后5～15分鐘進(jìn)入睡眠狀態(tài)。

⑵睡眠深：睡中呼吸勻長(zhǎng)，無(wú)鼾聲，不易驚醒。

⑶無(wú)起夜：睡中夢(mèng)少，無(wú)夢(mèng)驚現(xiàn)象，很少起夜。

⑷起床快：早晨醒來(lái)身體輕盈，精神好。

⑸白天頭腦清晰，工作效率高，不困倦：一般說(shuō)來(lái)，睡眠質(zhì)量好，則睡眠時(shí)間可以少些。

4-7　睡眠規(guī)律與子午覺(jué)

養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣，是提高睡眠質(zhì)量的基本保障。前面已經(jīng)談過(guò)睡眠起臥規(guī)律與四時(shí)的關(guān)系，一天之中起臥亦有規(guī)律，即要使睡眠模式符合一日晝夜晨昏的變化?！额愋抟E·養(yǎng)生要訣》總結(jié)為：“春夏宜早起，秋冬任偃眠，偃忌日出后，早忌雞鳴前?！弊游缬X(jué)是古人睡眠養(yǎng)生法之一，即每天于子時(shí)、午時(shí)入睡，以達(dá)頤養(yǎng)天年的目的。中醫(yī)認(rèn)為，子午之時(shí)，陰陽(yáng)交接，極盛及衰，體內(nèi)氣血陰陽(yáng)極不平衡，必欲靜臥，以候氣復(fù)。現(xiàn)代研究也發(fā)現(xiàn)，夜間0～4點(diǎn)，肌體各器官功能降至最低；中午12～1點(diǎn)，是人體交感神經(jīng)最疲勞的時(shí)間，因此子午睡眠的質(zhì)量和效率都好，符合養(yǎng)生道理。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，老年人睡子午覺(jué)可降低心、腦血管病的發(fā)病率，有防病保健意義。

4-8　睡眠的方位與姿勢(shì)

4-8-1　睡眠的臥向

按四時(shí)陰陽(yáng)定東西?！肚Ы鹨健さ懒逐B(yǎng)性》說(shuō)“凡人臥，春夏向東，秋冬向西。”，即認(rèn)為春夏屬陽(yáng)，頭宜朝東臥；秋冬屬陰，頭宜朝西臥，以合“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的原則。

4-8-2　睡眠姿勢(shì)

古人云：“立如松、坐如鐘、臥如弓?！别B(yǎng)生家認(rèn)為行走坐臥皆有要訣，能夠做到這一點(diǎn)，則自然不求壽而壽延。睡姿雖有千姿百態(tài)，以體位來(lái)分，不外乎仰臥、俯臥、側(cè)臥三種。歷代學(xué)者對(duì)此有很多論述可概括為以下幾點(diǎn)。

⑴常人宜右側(cè)臥：孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)“寢不尸”“睡不厭屈，覺(jué)不厭伸”，意指睡眠以側(cè)曲為好?！肚Ы鹨健さ懒逐B(yǎng)性》說(shuō)：“屈膝側(cè)臥，益人氣力，勝正偃臥?！边@說(shuō)明側(cè)臥比仰臥好。側(cè)臥益氣活絡(luò)，仰臥則易造成惡夢(mèng)、失精和打鼾。側(cè)臥與俯臥亦不同，氣功家口頭禪叫作“側(cè)龍俯虎仰癱尸”，認(rèn)為側(cè)臥利于調(diào)青龍，使肝脈舒達(dá)；俯臥利于調(diào)白虎，使肺脈宣降。但現(xiàn)代調(diào)查發(fā)現(xiàn)，俯臥不利于呼吸和心肺血液循環(huán)，也有損面部容顏。《釋氏戒律》說(shuō)“臥為右側(cè)”，《續(xù)博物志》說(shuō)“臥不欲左肋”，古今醫(yī)家都選擇右側(cè)臥為最佳臥姿。這是因?yàn)橛覀?cè)臥優(yōu)點(diǎn)在于使心臟在胸腔中受壓最小，利于減輕心臟負(fù)荷，使心輸出量增多。另外，右側(cè)臥時(shí)肝處于最低位，肝藏血最多，加強(qiáng)了對(duì)食物的消化和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的代謝。右側(cè)臥時(shí)，胃及十二指腸的出口均在下方，利于胃腸內(nèi)容物的排空，故《老老恒言》說(shuō)：“如食后必欲臥，宜右側(cè)以舒脾氣?！?/p>

⑵孕婦宜左側(cè)臥：對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，側(cè)臥較仰臥和俯臥好。俯臥可使顏面皮膚血液循環(huán)受影響，致皺紋增加；仰臥對(duì)婦女盆腔血液循環(huán)不利，易致各種月經(jīng)病。孕婦宜取左側(cè)臥，尤其是進(jìn)入中、晚期妊娠的人，此時(shí)大約有80%孕婦子宮右旋傾斜，使右側(cè)輸尿管受壓，易產(chǎn)生尿潴留傾向，長(zhǎng)期可致右側(cè)腎盂腎炎。另外，右側(cè)臥可壓迫腹部下腔靜脈，影響血液回流，不利于胎兒發(fā)育和分娩。仰臥時(shí)，增大的子宮可直接壓迫腹主動(dòng)脈，使子宮供血量驟然減少，嚴(yán)重影響胎兒發(fā)育和腦功能發(fā)育。因此說(shuō)，左側(cè)臥最利于胎兒生長(zhǎng)，可以大大減少妊娠并發(fā)癥。

⑶嬰幼兒睡姿：對(duì)嬰幼兒來(lái)說(shuō)，俯臥是最不良的臥姿。嬰兒自主力差，不能主動(dòng)翻身，加之顱骨軟嫩，易受壓變形，俯臥時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)造成面部五官畸形。長(zhǎng)期一側(cè)臥或仰臥也易使頭顱發(fā)育不對(duì)稱。因而嬰幼兒睡眠時(shí)，應(yīng)在大人的幫助下經(jīng)常地變換體位，每隔1～2小時(shí)翻一次身。

⑷老人及病人睡姿：對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，仰臥、俯臥、左側(cè)臥均不適宜，以右側(cè)臥最好。對(duì)于心衰病人及咳喘發(fā)作病人宜取半側(cè)位或半坐位，同時(shí)將枕與后背墊高。對(duì)于肺病造成的胸腔積液病人，宜取側(cè)臥位，使胸水位置最低，不妨礙健側(cè)肺的呼吸功能。對(duì)于有瘀血癥狀的心臟病人，如肺心病人等，一般不宜取左側(cè)臥或俯臥，以防心臟負(fù)荷過(guò)大。近年有學(xué)者用慢鏡頭電影記錄了人在熟睡中的姿勢(shì)，發(fā)現(xiàn)每隔10～15分鐘就要變動(dòng)一次，整個(gè)睡眠過(guò)程體位變動(dòng)可達(dá)20次以上。因此，在入睡時(shí)養(yǎng)成正確睡姿的良好習(xí)慣，是有利于自身保健的，但并不要求睡著后姿勢(shì)永遠(yuǎn)不變。對(duì)此，孫思邈在《千金要方》中已有所論述：“人臥一夜當(dāng)作五度反復(fù)，常逐更轉(zhuǎn)?！闭麄€(gè)睡眠過(guò)程中保持不變的臥姿，是不符合生理要求的。

4-9　睡眠的禁忌

我國(guó)古人把睡眠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“睡眠十忌”。一忌仰臥，二忌憂慮，三忌睡前惱怒，四忌睡前進(jìn)食，五忌睡臥言語(yǔ)，六忌睡臥對(duì)燈光，七忌睡時(shí)張口，八忌夜臥覆首，九忌臥處當(dāng)風(fēng)，十忌睡臥對(duì)爐火。概括起來(lái)可分三個(gè)方面。

⑴睡前禁忌：睡前不宜飽食、饑餓或大量飲水及濃茶、咖啡等飲料。《彭祖攝生養(yǎng)性論》說(shuō)“飽食偃臥則氣傷”，《抱樸子·極言》說(shuō)：“飽食即臥，傷也”，《陶真人衛(wèi)生歌》說(shuō)“晚食常宜申酉前，何夜徒勞滯胸膈”，都說(shuō)明了飽食即臥，則脾胃不運(yùn)，食滯胸脘，化濕成痰，大傷陽(yáng)氣。饑餓狀態(tài)入睡則饑腸轆轆，難以入眠。睡前亦不宜大量飲水，飲水損脾，水濕內(nèi)停，夜尿增多，甚則傷腎。睡前更不宜飲興奮飲料，煙酒亦忌，以免難以入睡。睡前還忌七情過(guò)極，讀書(shū)思慮。大喜大怒則神不守舍，讀書(shū)極慮則神動(dòng)而躁，致氣機(jī)紊亂，陽(yáng)不入陰。睡前亦不可劇烈運(yùn)動(dòng)，以免影響入睡。

⑵睡中禁忌：寢臥忌當(dāng)風(fēng)，對(duì)爐火、對(duì)燈光。睡臥時(shí)頭對(duì)門窗風(fēng)口，易成風(fēng)入腦引起面癱、偏癱。臥時(shí)頭對(duì)爐火、暖氣，易使火攻上焦，造成咽干目赤鼻衄，甚則頭痛。臥時(shí)頭對(duì)燈光則神不寐。其次臥時(shí)忌言語(yǔ)哼唱。古人云：“肺為五臟華蓋，好似鐘罄，凡人臥下肺即收斂”，如果臥下言語(yǔ)，則肺振動(dòng)而使五臟俱不得寧。睡臥時(shí)還忌蒙頭張口，《千金要方·道林養(yǎng)性》說(shuō)“冬夜勿覆其頭得長(zhǎng)壽”，此即所謂“凍腦”之意，可使呼吸通暢，腦供氧充足。書(shū)中還說(shuō)“暮臥常習(xí)閉口，口中即失氣”，張口睡眠最不衛(wèi)生，易生外感，易被痰窒息。

⑶醒后禁忌：古人云：“早起者多高壽。”故醒后忌戀床不起，睡懶覺(jué)不利于人體陽(yáng)氣宣發(fā)，使氣機(jī)不暢，易生滯疾。此外，且起忌惱怒，此大傷人神，這樣影響一日之內(nèi)的氣血陰陽(yáng)變化，極有害于健康。

4-10　測(cè)測(cè)你的睡眠質(zhì)量

你留意自己一天到底睡多久了嗎？睡眠的時(shí)間是直接和睡眠質(zhì)量掛鉤的，自己測(cè)試一下吧！

⑴每天5小時(shí)睡眠或更少：如果每天睡得太少，身體就沒(méi)有機(jī)會(huì)停下來(lái)進(jìn)行內(nèi)部的血糖調(diào)節(jié)，這樣，你患2型糖尿病的概率就會(huì)比別人增加40%。而且，據(jù)測(cè)算，每天睡4個(gè)小時(shí)的人，會(huì)比睡眠5小時(shí)的人群更容易得高血壓和心律不齊。

⑵每天5～6小時(shí)睡眠：你的情況比前面的人要好，不過(guò)不要太樂(lè)觀，睡眠時(shí)間還是有些短，通常來(lái)講，記憶力還是會(huì)因?yàn)闀r(shí)間不足而受損，畢竟一年下來(lái)，你就比健康睡眠的人少睡了1個(gè)月的時(shí)間。

⑶每天6～7小時(shí)睡眠：你已經(jīng)離健康水平非常接近了，但在身體完全修復(fù)之前醒來(lái)，久而久之，體重增長(zhǎng)過(guò)快將會(huì)變成你的麻煩。

⑷每天7小時(shí)睡眠：恭喜你，根據(jù)日本一項(xiàng)關(guān)于睡眠的研究得知，每天睡7小時(shí)的人可以活得最久。而這個(gè)時(shí)間，身體剛剛可以完成全部自我修復(fù)的過(guò)程，前一天的壓力也正好可以釋放干凈。

⑸每天超過(guò)8小時(shí)睡眠：全球的各種調(diào)查顯示，睡得越多，死亡率也就越高。如果你每天要睡9小時(shí)，那必須要看一下醫(yī)生了。

4-11　最佳的起床時(shí)間

7點(diǎn)21分是最佳起床時(shí)間。該研究結(jié)果是在“第五屆國(guó)際睡眠研究及睡眠醫(yī)學(xué)會(huì)聯(lián)盟會(huì)議”上公布的。英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)研究人員發(fā)現(xiàn)，7:21后起床最好，因?yàn)槿绻?:22～7:21起床，血液中可能引起心臟病的物質(zhì)會(huì)增加。英國(guó)拉夫堡大學(xué)睡眠研究中心教授吉姆·霍恩則建議：一醒來(lái)就應(yīng)該將臺(tái)燈打開(kāi)，讓人更快清醒過(guò)來(lái)。此外，起床時(shí)盡量不要太猛，應(yīng)遵循三個(gè)半分鐘的原則。

4-12　醒后如何保養(yǎng)

4-12-1　熨目運(yùn)睛

清晨醒后不急于睜眼，兩掌相對(duì)，用力搓動(dòng)由慢而快搓至雙掌暖熱后，以雙掌平熨雙目，如此反復(fù)十遍。熨目之后靜心調(diào)息，開(kāi)始運(yùn)睛，先令雙睛向右側(cè)運(yùn)轉(zhuǎn)，然后向上、向左、向下復(fù)轉(zhuǎn)向右，運(yùn)轉(zhuǎn)三次之后再反方向運(yùn)轉(zhuǎn)三次，運(yùn)睛要慢，開(kāi)始可采取睜眼法運(yùn)睛，雙睛隨手指的移動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，鍛煉一段時(shí)間后改用閉目運(yùn)睛，使雙睛在意念的控制下運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)睛之后緊閉雙目片刻再突然急睜，令雙睛盡量外突，如果自覺(jué)眼前閃動(dòng)金花，效果將更好。急睜雙目時(shí)要同時(shí)從口中吐出濁氣，爾后通過(guò)鼻腔進(jìn)行深吸氣，再以意念將氣送至丹田。眼睛是人體重要的感官之一，十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[，其精陽(yáng)氣上走于目而為睛，肝開(kāi)竅于目，目又為心竅，堅(jiān)持熨目運(yùn)睛，可使雙目明亮有神，防治內(nèi)障外翳及近視、遠(yuǎn)視的發(fā)生，而且可以起到調(diào)精理氣的作用。

4-12-2　叩齒咽津

叩齒的具體做法是：摒除雜念，全身放松，口唇微閉，上下牙齒有節(jié)奏地相互輕叩，同時(shí)用右掌邊緣部分輕叩自己的后項(xiàng)部，叩齒宜在清晨醒后進(jìn)行，養(yǎng)生家認(rèn)為:“清晨叩齒三百過(guò)者，永不動(dòng)搖”。

中醫(yī)學(xué)將唾液稱為“金津玉液”“甘露”“華池之水”“神水”等，流傳著“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長(zhǎng)年”的諺語(yǔ)，認(rèn)為口中津液充盈是健康長(zhǎng)壽的保證。唾液養(yǎng)生的具體方法有兩種: 一種是結(jié)合導(dǎo)引進(jìn)行，身體端坐，排除雜念，舌頂上腭，緊閉牙關(guān)，松弛面部肌肉，待調(diào)息入靜之后，唾液就會(huì)漸漸增多，等到唾液滿口時(shí)低頭緩緩咽下，并以意念送至臍下丹田。另一種方法不拘行坐立臥，晨起漱口之后凝神閉口，先叩齒36次，然后咬緊牙齒，用舌在口腔中四方攪動(dòng)，不拘次數(shù)，以津液滿口為度，再分3次緩緩咽下，咽唾液時(shí)要注意“用意精猛，令津與氣汩汩然有聲”兩種方法，一靜一動(dòng)，各有千秋。

4-12-3　梳發(fā)櫛沐

梳發(fā)櫛沐屬于頭部自我按摩，梳發(fā)要用特制的木梳或骨梳，櫛沐是指代梳，具體做法是: 雙手微張成耙齒狀，掌心面向頭部，以小指按壓攢竹穴，而后經(jīng)過(guò)神庭穴、前頂穴，移至頭后部的腦戶穴，隨著小指的移動(dòng)和按摩，其他手指在腦殼相應(yīng)部位輕輕摩抓，每次摩抓36回，梳發(fā)的步驟與櫛沐相同，梳發(fā)櫛沐有改善局部的血液循環(huán)，使發(fā)根牢固，防止脫發(fā)及早生華發(fā)的作用，又可通經(jīng)活血，疏風(fēng)散熱，實(shí)踐證明堅(jiān)持梳發(fā)櫛沐可防治腦血管硬化、高血壓、腦溢血、腦栓塞、偏頭痛以及老年癡呆癥。

4-12-4　面部按摩及鳴天鼓

先搓熱雙掌，再用掌心從前額向下頜部位均勻柔和地緩緩按摩面部，每日早晚各做一次，每次按摩數(shù)十遍至百遍,直至面部感到溫暖為止，如果預(yù)先在額部、眼角部等容易出現(xiàn)皺紋的部位涂一些杏仁甘油合劑(甜杏仁洗凈去皮，晾干，研為細(xì)末再加入等量甘油)，然后再進(jìn)行按摩，效果更好。面部按摩可以疏通面部的經(jīng)絡(luò)血脈，使面部皮膚滋潤(rùn)光澤，預(yù)防皺紋的出現(xiàn)，若長(zhǎng)期堅(jiān)持面部按摩還可以促使目、鼻和耳的通利?！傍Q天鼓”的做法是: 以兩手掌心按在兩側(cè)耳孔，十指向后抱頭，將中指架在食指上，再以中指微微用力彈敲后頭部的枕骨處，以自己能夠聽(tīng)到“空、空”的聲音為適度，連續(xù)彈敲24次后，雙掌心緊按耳孔驟然放開(kāi)，反復(fù)8次。做“鳴天鼓”時(shí)要自始至終閉目養(yǎng)神，排除一切雜念，手法要由輕漸重，次數(shù)要由少至多，“鳴天鼓”有益于強(qiáng)神、健腦、聰耳。

起居養(yǎng)生歌

欲求健康樂(lè)逍遙，起居養(yǎng)生有訣竅；

黎明即起庭院掃，散步慢跑做做操；

踢腿甩臂太極拳，何必苦把仙方找；

定時(shí)大便莫憋尿，二便通暢疾病少；

一日三餐要定時(shí)，飲食有節(jié)勿過(guò)飽；

素食為主少葷肉，平衡膳食壽自高；

少量飲酒煙戒掉，防病防毒防感冒；

遠(yuǎn)眺眨眼做眼操，不要躺著看書(shū)報(bào)；

增減衣服隨氣候，被褥常曬勤洗澡；

春暖不要忙減衣，秋涼勿早增衣帽；

作息有序不熬夜，養(yǎng)生睡好子午覺(jué)；

工作娛樂(lè)要調(diào)理，疲勞過(guò)度精氣耗；

安閑好逸氣血滯，體弱多病易早夭；

居室潔凈勤通風(fēng)，空氣新鮮病不擾。