為了從組合能力和組合關(guān)系上分析描寫謂詞同義詞的差別，本書擬構(gòu)建一個(gè)基于語(yǔ)義角色的謂詞語(yǔ)義描寫框架。 該框架既能觀察分析謂詞的組合能力，又能兼顧其組合關(guān)系，可以方便地吸收已有的同義詞辨析成果以及漢語(yǔ)語(yǔ)義語(yǔ)法領(lǐng)域已有的研究成果，據(jù)此對(duì)謂詞同義詞的差異進(jìn)行分析和描寫，可操作性強(qiáng)，而且結(jié)論較為客觀、形式化，利于把握。

這一框架的理論依據(jù)是菲爾墨的場(chǎng)景理論。 菲爾墨在他的初期格理論中研究了與謂詞組合的體詞性成分所承擔(dān)的語(yǔ)義角色，這種語(yǔ)義角色反映的是謂詞與體詞之間的深層語(yǔ)義關(guān)系。 菲爾墨在二期格理論中加入了場(chǎng)景這一重要概念，認(rèn)為句子描述的是場(chǎng)景，場(chǎng)景中的各參與者承擔(dān)各種格角色[15]。 謂詞概念在人類的概念體系中居于中心地位，句子是謂詞驅(qū)動(dòng)的，由謂詞作為中心組織起來(lái)的，這一觀點(diǎn)被越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)同。[45]例如切夫?qū)θ祟惖恼Z(yǔ)義結(jié)構(gòu)是這樣認(rèn)為的：人類的概念系統(tǒng)由動(dòng)詞部分和名詞部分二者組成。 動(dòng)詞部分包括狀態(tài)和事件；名詞部分包括事物、概念。 動(dòng)詞居中心地位，名詞處外圍地位。 因?yàn)槿魏握Z(yǔ)言中除一小部分由感嘆詞構(gòu)成的句子外，所有句子從語(yǔ)義上說(shuō)均有動(dòng)詞存在。 而且，正是動(dòng)詞的性質(zhì)決定了句子的其余部分。 例如句子的動(dòng)詞“l(fā)augh”決定了其前邊的名詞必須是[+有生]（animate），而且必須是[+人]（human），無(wú)生命的“椅子”等不能出現(xiàn)在句子中。[46]

從菲爾墨的場(chǎng)景理論出發(fā)，我們認(rèn)為，謂詞在其造詞之初是基于一定的場(chǎng)景的，是對(duì)場(chǎng)景的編碼化，一個(gè)謂詞就是一個(gè)場(chǎng)景事件的表述。 不過(guò)，經(jīng)過(guò)編碼化以后，只有動(dòng)作、行為或者性狀本身成為謂詞的詞匯義，是顯性的，場(chǎng)景中的參與者角色則被隱去，因而使謂詞周圍保留著相應(yīng)的空位。 當(dāng)其運(yùn)行組織句子的功能時(shí)，空位由體詞性成分來(lái)填補(bǔ)，參與者角色在句中得以顯化。

由此看來(lái)，語(yǔ)言中的謂詞具有兩個(gè)職能，第一個(gè)職能是指稱動(dòng)作、行為、性狀，這是謂詞的基本職能，體現(xiàn)的是其概念義，語(yǔ)言中若無(wú)謂詞，人類認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所獲得的動(dòng)作、行為、性狀知識(shí)，便無(wú)法稱說(shuō)表述。 另一職能是組織調(diào)配，謂詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含著參與者角色，在自己周圍開(kāi)挖了空位，使它能夠鉤住并同時(shí)指派相應(yīng)的角色關(guān)系給體詞性詞語(yǔ)，這是謂詞的外部職能，不同謂詞對(duì)體詞有不同的組合能力，指派不同的組合關(guān)系，體現(xiàn)的是其關(guān)系義。

謂詞的詞匯意義除了顯化的動(dòng)作行為性狀意義之外，還蘊(yùn)涵著誰(shuí)發(fā)出動(dòng)作行為、動(dòng)作行為影響誰(shuí)、該動(dòng)作行為憑借什么工具、使用什么材料、制成什么物品、該性狀系屬于誰(shuí)之類的隱性信息，這些隱性信息使它周圍開(kāi)放了一定數(shù)目的空位，當(dāng)謂詞要表達(dá)一個(gè)完整的場(chǎng)景事件的時(shí)候，空位由體詞性成分添補(bǔ)，從而使相關(guān)信息顯化。 “動(dòng)詞跟動(dòng)詞在支配能力上的差別，就表現(xiàn)為在其周圍的空位的多少和類型?！盵47]形容詞也同樣可以這么認(rèn)為，參與者角色本身就是謂詞詞義的一部分，我們完全可以通過(guò)參與者角色屬性信息來(lái)觀察謂詞的屬性特點(diǎn)。 這些填補(bǔ)空位的體詞性成分，被稱為語(yǔ)義角色（thematicrole）。

語(yǔ)義角色有兩方面的含義：首先，它指稱與謂詞組合填補(bǔ)謂詞語(yǔ)義空位的體詞性成分，我們?cè)诤笪闹薪?jīng)常說(shuō)這個(gè)謂詞可以帶幾個(gè)語(yǔ)義角色就是這一意義；其次，它還包含著謂詞指派給該體詞性成分的施動(dòng)、受動(dòng)、結(jié)果、使成、性狀系屬等語(yǔ)義關(guān)系，如主體表示該名詞性成分是動(dòng)作的發(fā)出者，客體表示該名詞性成分是動(dòng)作的承受者，等等。

從組合上辨析謂詞同義詞，我們所關(guān)注的與謂詞組合的成分，必須是根據(jù)詞匯意義能夠推導(dǎo)出來(lái)的，在動(dòng)詞所激活的場(chǎng)景中蘊(yùn)含著的固定語(yǔ)義成分，不包括從詞義中無(wú)法推導(dǎo)出來(lái)的隨遇性成分，如“三點(diǎn)買電影票”“在光明電影院買電影票”中的“三點(diǎn)”“在光明電影院”是任何動(dòng)作發(fā)生都可能涉及的時(shí)間地點(diǎn)成分，不是“買”這一動(dòng)詞場(chǎng)景中蘊(yùn)含的固定語(yǔ)義成分。 語(yǔ)境中的臨時(shí)性用法，如：“排電影票”“擠公共汽車”中的“電影票”“公共汽車”，語(yǔ)法學(xué)者從構(gòu)造句子的角度分析為目的角色，但這些組合與詞匯語(yǔ)義無(wú)關(guān)，屬于語(yǔ)境的臨時(shí)組合，無(wú)法反映詞匯語(yǔ)義，也不在我們的研究范圍。 借鑒語(yǔ)義語(yǔ)法的研究成果，根據(jù)菲爾墨[15]、黃錦章[48]、袁毓林[49]和陳昌來(lái)[50]的研究，這些語(yǔ)義角色成分分別稱為主體、客體、與事、憑借、環(huán)境、原因、關(guān)涉，說(shuō)明如下。

1.主體成分

動(dòng)作行為的發(fā)出者，性狀的系屬者，包括施事、致事、經(jīng)事（袁毓林稱感事）、系事、起事（后二者袁毓林合稱主事），這些語(yǔ)義角色處于互補(bǔ)分布的狀態(tài)，是不同類動(dòng)詞的主體的不同名稱，在同一個(gè)動(dòng)詞中只能出現(xiàn)一個(gè)與動(dòng)詞組合，例說(shuō)如下。

（1）施事是指動(dòng)作行為動(dòng)詞的主體，一般認(rèn)為它具有[+有生]、[+自立]（independent）的語(yǔ)義特征。

①a我[施事主體]吃不了。 b他[施事主體]學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

施事主體有兩類比較特殊，一類是由人組成的具有一定行為能力的組織機(jī)構(gòu)，如學(xué)校、機(jī)關(guān)、團(tuán)體、協(xié)會(huì)等，一般常識(shí)是沒(méi)有生命的；另一類是雖有生命但幾乎沒(méi)有行為能力的植物。 有人把組織機(jī)構(gòu)視為有生，把植物等同于無(wú)生物[51]，本書遵從一般常識(shí)，在需要特殊說(shuō)明的時(shí)候?qū)⒂肹無(wú)生主體]、[植物主體]等名稱。

②a黨組織[無(wú)生主體]沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾。 b花[植物主體]開(kāi)了。

（2）致事是致使動(dòng)詞的主體，一般認(rèn)為它具有[+自立]、[+使動(dòng)]的語(yǔ)義特征。

③a政府[致事主體]降低了物價(jià)。 b這些舉動(dòng)[致事主體]繁榮了市場(chǎng)。

（3）經(jīng)事是心理動(dòng)詞的主體，一般認(rèn)為它具有[+有生]、[±自主]的語(yǔ)義特征。

④a我[經(jīng)事主體]懂你的話。 b他[經(jīng)事主體]很高興。

（4）系事是性狀動(dòng)詞和形容詞的主體，這類主體既非施事也非受事，具有[±有生]、[-自主]的語(yǔ)義特征。

⑤a他[系事主體]病了。 b這個(gè)人[系事主體]很眼生。

（5）起事是“是、為、姓、像、如、有、屬于、等于”等關(guān)系動(dòng)詞的主體。

⑥a一切反動(dòng)派[起事主體]都是紙老虎。 b這個(gè)孩子[起事主體]像混血兒。

2.客體成分

謂詞所表示動(dòng)作、行為的影響者，包括受事、成事（結(jié)果）、使事、位事、對(duì)象、止事。 這些語(yǔ)義角色處于互補(bǔ)分布的狀態(tài)，在與同一個(gè)動(dòng)詞組合時(shí)只能出現(xiàn)一個(gè)。

（1）受事是因施事的動(dòng)作行為而受影響的事物。

⑦a小王打了小李[受事客體]。 b我買了一件衣服[受事客體]。

（2）成事所表示的事物是動(dòng)作行為所造成的結(jié)果，成事和受事的主要區(qū)別是成事在動(dòng)作發(fā)生之前并不存在。

⑧a她織了一件毛衣[成事客體]。 b他蓋了一所房子[成事客體]。

（3）使事是致使動(dòng)詞的客體成分，即“X+使+Y+Vp”中的Y。

⑨a美國(guó)孤立對(duì)手[使事客體]。 b他端正了學(xué)習(xí)態(tài)度[使事客體]。

（4）位事是運(yùn)動(dòng)、存在行為發(fā)生或進(jìn)行的處所起點(diǎn)、終點(diǎn)，這里的位置必須是詞義中所蘊(yùn)含著的，一般是成句時(shí)的必有成分。

⑩a小王漫步街頭[位事客體]。 b他住三姨家[位事客體]。

（5）對(duì)象是心理動(dòng)詞的客體。

?a我認(rèn)識(shí)那個(gè)人[對(duì)象客體]。 b大家都很羨慕她[對(duì)象客體]。

心理動(dòng)詞分為認(rèn)知心理動(dòng)詞和情緒心理動(dòng)詞兩類，陳昌來(lái)將前者的客體稱為“感事”，后者的客體稱為“對(duì)象”。

（6）止事和起事相對(duì)，是關(guān)系動(dòng)詞的客體。

?a北京是中國(guó)的首都[止事客體]。b他的名字叫張三[止事客體]。

3.與事成分

除主體客體外動(dòng)作行為非主動(dòng)的參與者。

?a張老師教我們[與事]英語(yǔ)。 b她給我[與事]20元錢。

4.憑借成分

從動(dòng)詞詞義中可以推導(dǎo)出來(lái)的動(dòng)作行為發(fā)生憑借的工具、材料等，包括工具角色、材料角色。 與同一個(gè)動(dòng)詞組合時(shí)這些角色可以出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上。

（1）工具角色：動(dòng)作行為所用的工具，工具角色在動(dòng)作行為的過(guò)程中不發(fā)生變化。

?a我用刀[工具角色]切菜。 b他用斧頭[工具角色]劈木頭。

（2）材料角色：動(dòng)作行為所用的材料。 與工具成分的不變性相比，材料成分在動(dòng)作行為的過(guò)程中具有損耗性。

?a我用面粉[材料角色]做饅頭。 b他用毛線[材料角色]織毛衣。

5.環(huán)境成分

環(huán)境成分指從動(dòng)詞的詞義中可以推導(dǎo)出來(lái)的動(dòng)作行為的時(shí)空環(huán)境，包括時(shí)間角色和空間角色。 與同一個(gè)動(dòng)詞組合時(shí)這兩個(gè)角色可以同時(shí)出現(xiàn)。

必須注意區(qū)分臨時(shí)和固定兩種時(shí)空成分。 時(shí)間和空間是主體的基本屬性，主體的任何動(dòng)作行為最終都要牽涉到一定的時(shí)間，發(fā)生在一定的空間內(nèi)。 這種隨遇性的廣義的時(shí)空成分，是組織句子時(shí)加進(jìn)來(lái)的臨時(shí)語(yǔ)境成分，與固定詞義無(wú)關(guān)，從詞義中無(wú)法推導(dǎo)出來(lái)，這一類不是我們研究謂詞語(yǔ)義和觀察謂詞同義詞差別時(shí)所關(guān)注的對(duì)象。 另一類是謂詞的詞義中蘊(yùn)含著的從謂詞的詞義中可以推導(dǎo)出來(lái)的時(shí)空成分，是詞義本身的構(gòu)成要素，謂詞入句時(shí)，必須有這些成分，否則，不能成句，或者雖然沒(méi)有專門的詞語(yǔ)表達(dá)，但是我們從謂詞的詞義中仍然可以推知，動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間或空間義素，這類固定的時(shí)空成分是我們所關(guān)注的。 陳昌來(lái)區(qū)別了這兩類時(shí)空成分，他把前者稱為“境事”，把后者稱為“位事”[46]。

（1）時(shí)間角色：動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間。

?會(huì)議持續(xù)了三個(gè)小時(shí)[時(shí)間角色]。

（2）空間角色：動(dòng)作行為發(fā)生的空間背景。

?a他犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上[空間角色]。b他在城里[空間角色]生活。

6.受益角色

上述語(yǔ)義角色中接受動(dòng)作行為所帶來(lái)益處的名詞角色被稱為受益角色，這一角色包含著受益和受損兩個(gè)相反的方面，接受動(dòng)作行為所帶來(lái)的損害的則為受損者角色。

受益者角色：接受動(dòng)作行為所帶來(lái)的益處的名詞角色，主要是給予類動(dòng)詞的與事。

?a我給了他[受益者角色]一本書。b他贈(zèng)我[受益者角色]一幅畫。

受損者角色：接受動(dòng)作行為所帶來(lái)的損益的名詞角色，主要是索取類動(dòng)詞的與事。

?a警察罰了他[受損者角色]50元。b我要了他[受損者角色]兩個(gè)蘋果。

以上角色名稱主要是根據(jù)陳昌來(lái)[50]所作的歸納，語(yǔ)義角色的名稱和數(shù)目各家很不統(tǒng)一，這也是目前配價(jià)語(yǔ)法、格語(yǔ)法等理論的困惑所在。 配價(jià)語(yǔ)法的鼻祖特斯尼耶爾（Tesnière）又將這些角色分為“行動(dòng)元（actants）”和“狀態(tài)元（circonstants）”。 “行動(dòng)元”是行動(dòng)的參與者，包括動(dòng)作行為的發(fā)出者、針對(duì)者、涉及到的第三方，分別對(duì)應(yīng)于主體、客體、與事。 狀態(tài)元指謂詞詞義中蘊(yùn)含的行為動(dòng)作的工具、材料、方式、時(shí)間、地點(diǎn)等角色。 袁毓林繼承了這一分類方法，稱之為“核心論元”和“外圍論元”。[49]行動(dòng)元在謂詞語(yǔ)義中的地位更為突出，與謂詞的關(guān)系更密切。 除了“主體、客體、與事”之外，其他語(yǔ)義角色跟動(dòng)詞的關(guān)系較為疏遠(yuǎn)。 這可以從朱德熙先生的《自指和轉(zhuǎn)指》一書中得到證明。 根據(jù)朱先生的研究，“Vp的N”結(jié)構(gòu)歧義指數(shù)只跟核心論元相關(guān)，只有當(dāng)N是主體、客體、與事的時(shí)候，才可以省略，該名詞被相應(yīng)動(dòng)詞的“的”字結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含，而工具、場(chǎng)所、目的等成分則不能省略，不能被蘊(yùn)含。[52]能省略的前提是在語(yǔ)境中能夠被推知，在言語(yǔ)交際中不致產(chǎn)生歧義。核心論元因其種類較少，且具有方向性，主體在謂詞前，與事、客體在謂詞后，其省略完全可以根據(jù)語(yǔ)境還原，不會(huì)產(chǎn)生歧義，而外圍論元因其種類較多，且都是謂詞的修飾限制成分，沒(méi)有方向性，若省略，無(wú)法從語(yǔ)境中準(zhǔn)確推知。 陸儉明先生指出“Vp+的”結(jié)構(gòu)還可以指工具，像“我洗的是涼水”“他切的是那把刀”之類。[53]這類用法往往是不符合固定詞匯語(yǔ)義的臨時(shí)語(yǔ)境組合，屬于語(yǔ)言活用。

本書引入這些語(yǔ)義角色，目的是以這些角色為線索觀察謂詞同義詞組內(nèi)成員有無(wú)該組合項(xiàng)，組合后的語(yǔ)義關(guān)系是否相同，給予什么名稱則不是重要的問(wèn)題，至少不會(huì)影響我們對(duì)問(wèn)題的分析。