此類民居多建于清代。因明末清初戰(zhàn)亂后移民入川，帶來(lái)了各省的建筑技藝，如以平面布局嚴(yán)謹(jǐn)而著稱的微州式民居和江浙地區(qū)具有“庭院深深深幾許”特點(diǎn)，平面布局呈中軸對(duì)稱式民居的建筑技術(shù)傳至璧山后，與本地建筑技藝融合，就產(chǎn)生出了混合式結(jié)構(gòu)民居。

璧山來(lái)鳳附近的混合式民居一部分平面基本形制為正方或長(zhǎng)方，中軸左右對(duì)稱，設(shè)門講究“風(fēng)水”避免“漏氣”，屋門窗多面向天井。這類民居多為雙坡屋頂蓋厚青瓦，以單坡頂作附屬屋頂，錯(cuò)落有制，其形很美。在屋頂兩條脊或三條脊相交處，雕塑魚(yú)虬和魚(yú)紋螭獸用作美化裝飾并寓意起避火災(zāi)作用。宋人《青箱雜記》載：“海有魚(yú)虬，尾似鴟，用以噴浪則降雨。……遂設(shè)鴟魚(yú)像于脊，以厭火災(zāi)。”古人為防屋著火漫燒，特別講究做硬山封火墻隔火，往往在墻頭部分造形和雕塑。有人字雙坡屋脊山尖突出，墻脊有機(jī)一體的；也有比屋脊高，做成云狀弓形的；還有高出屋脊，頂端做成階梯形狀的。這些被人稱為馬頭墻的封火尖處高翹，部分也塑有魚(yú)紋鴟呁獸。凡雕塑有魚(yú)虬走獸的建筑民居，無(wú)不呈現(xiàn)出靈秀、古樸和飛動(dòng)的美感。

混合式民居還有一部分具有左右對(duì)稱，方正簡(jiǎn)潔，不枝不蔓的特點(diǎn)。其平面造型轉(zhuǎn)角均為九十度，不用圓弧線條。此類建筑的馬頭墻“由甘蔗脊、瓦頂、壺細(xì)口、軟拋枋、瓦頂脊、蓋頭灰、垛頭墻等組成”。裝飾均按設(shè)計(jì)統(tǒng)一制做，魚(yú)虬尾朝天嘴御脊墻尖，所以每每看到它，都使人感到很舒服、很順眼……美極，巧極。

璧山來(lái)鳳一帶的混合式建筑民居鄉(xiāng)間又稱“花房”“磚房”，如鄧家花房、劉家花房、肖家花房等，皆因在房脊，房馬頭墻、房門樓、房壁等處繪制裝飾有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和各種吉祥獸而得名。古佛大隊(duì)鄒家磚房、歐家磚房和三星大隊(duì)的徐家磚房等處也有塑魚(yú)圖紋和花草瑞獸的。

來(lái)鳳附近用了磚石的大院落，凡以木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)體系的，許多橫梁被加工成中間向上微拱，兩頭略小，整體呈曲線似魚(yú)形的月梁。房屋檐下的撐拱和牛腿，也有做成鰲魚(yú)形狀的。清末前，一些有功名的主人在自己大門口安放有鼓形“門枕石”，也叫“抱鼓石”，石上精工鐫雕花卉鳥(niǎo)獸，還有高浮雕“躍鯉圖”。舊時(shí)，還立石桅桿于宗祠或居宅大門側(cè)，如青杠白云湖如意農(nóng)莊發(fā)現(xiàn)有為宋代武狀元王大節(jié)立的十二角石桅桿殘石，上飾魚(yú)圖和花鳥(niǎo)紋飾。再如青杠王家馬道子王宅也立有飾魚(yú)紋的石桅桿，是因王家出富貴之人而立的。在古民居大院內(nèi)，樓層欄板、欄桿、檐柱、門窗是雕刻裝飾的重點(diǎn)，工藝水平較高，不乏佳美之作。20世紀(jì)80年代中，來(lái)鳳幾處古民宅中，還有多幅“魚(yú)跳龍門”“鯉魚(yú)板籽”“金玉（魚(yú)）滿堂”木刻和石雕，不知現(xiàn)在還存否。

在璧山來(lái)鳳一帶的三大類民居大院落中，史載唐宋以來(lái)修建營(yíng)構(gòu)有花園。至今可見(jiàn)的仍有清代王翰林府第花園。昔日?qǐng)@中建有“喚魚(yú)池”，池石欄桿上還采用淺浮雕雕刻“魚(yú)龍圖”“板籽鯉嘻圖”等。魚(yú)龍共生于水，相傳魚(yú)經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間修煉后可跳龍門而成神獸?？挑~(yú)龍圖是比擬凡人只要下苦功努力就可以功成名就，福祿俱得。鯉魚(yú)板籽數(shù)目萬(wàn)千不可清數(shù)，舊時(shí)人們都希望兒孫滿堂，家族人丁興旺，魚(yú)圖飾有寓意和象征作用。

來(lái)鳳一帶有不少宗祠，如來(lái)鳳周家祠堂、鹿鳴王家祠堂、龍家祠堂、石龍魚(yú)洞劉家祠堂、董家沖戴家祠堂等。這些宗祠是血緣村落里最高等級(jí)的公共建筑，是提供實(shí)行宗法統(tǒng)治的物質(zhì)場(chǎng)所，它是宗族的象征，曾起著團(tuán)結(jié)宗族、維護(hù)封建性人倫秩序的作用。璧山來(lái)鳳一帶的民間宗祠，是明朝宗法制度強(qiáng)化后的產(chǎn)物?！睹鲿?huì)典·祭祀通例》中規(guī)定：“庶民祭里社、鄉(xiāng)歷及祖父母、父母，并得祭灶，余皆禁止?！鼻宕切藿ㄗ陟舻呐d盛期，宗祠內(nèi)除供奉本宗族祖先神主外，更多的是被用作宗族聚會(huì)、議事、禮堂和法庭。凡“對(duì)宗族有重大意義的物品，如圣旨、誥命、祭器、祖宗像、族譜等，也保存在祠堂里”。一些刻有龍魚(yú)圖案，能夠光宗耀祖和誘導(dǎo)子弟上進(jìn)的紀(jì)念性建筑，如牌坊、功名石桅桿等也建在宗祠近處。舊時(shí)，來(lái)鳳地區(qū)的宗祠建筑格局嚴(yán)謹(jǐn)，呈式化程度很高，其建筑風(fēng)格反映上層雅文化較多，給予人以莊重肅穆和美奐美侖之感。一些宗祠的裝飾用魚(yú)除了在門樓翹角上塑鰲魚(yú)外，還注意在祠堂梁架上、門窗上、隔扇上雕刻魚(yú)和魚(yú)紋圖，在十分廣泛的裝飾內(nèi)容中，多要應(yīng)用“鯉魚(yú)跳龍門”“王祥臥鯉”“太公釣魚(yú)”“漁舟唱晚”等激勵(lì)教育人的圖畫(huà)。為了方便多數(shù)族人參加活動(dòng)，來(lái)鳳周家宗祠、青杠李家宗祠等處還建有歇山頂檐角高挑的戲臺(tái)。戲臺(tái)樓是宗祠內(nèi)部建筑的藝術(shù)中心，許多地方華麗精美，裝飾十分醒目。與魚(yú)有聯(lián)系的是翹檐角上塑魚(yú)形獸，戲臺(tái)面三面多木雕戲魚(yú)、魚(yú)蓮、躍鯉和戲曲人物圖。

璧山曾流傳一句老話：“璧山八區(qū)（獅子、來(lái)鳳、丁家、正興、大興、河邊、大路、八塘）一鎮(zhèn)（縣城所在地城關(guān)鎮(zhèn)），處處都有會(huì)館。璧山會(huì)館多又多，來(lái)鳳驛是二哥?！笨疾靵?lái)鳳鎮(zhèn)20世紀(jì)90年代前有帝主宮、天上宮、萬(wàn)壽宮、禹王宮、南華宮、紫云宮、惠民宮等清建會(huì)館，會(huì)館數(shù)僅少于璧山縣城。

來(lái)鳳林立的會(huì)館，是明清以來(lái)持續(xù)百余年的外省入璧山的移民創(chuàng)建的會(huì)館。會(huì)館多由同鄉(xiāng)人士集資公立，“專為同鄉(xiāng)停留聚會(huì)或從事商務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)所。”它帶有工商場(chǎng)所、俱樂(lè)部和同鄉(xiāng)旅館性質(zhì)。

入清以來(lái)，各省移民在來(lái)鳳建造了很多具有地方特色的會(huì)館。為了顯示商人實(shí)力，不少會(huì)館耗費(fèi)了大量財(cái)物，歷時(shí)多年始建成。來(lái)鳳鎮(zhèn)上第二大會(huì)館南華宮，始建于乾隆年間，用了近三年時(shí)間修建，其房脊魚(yú)鰲及殿石柱、欄板等處的魚(yú)刻等工藝卻勝于其他會(huì)館。乾隆初年修編的《璧山縣志》載：“萬(wàn)壽宮，在來(lái)鳳驛東街，系江西會(huì)館?！痹摃?huì)館是來(lái)鳳驛最大的會(huì)館，近代鄉(xiāng)人俗稱名“石灰市廟”，始建于清康熙初年，用了三年時(shí)間修建，至雍正間又?jǐn)U建。擴(kuò)建時(shí)招了各地巧匠百人，又費(fèi)時(shí)兩年，最終成為華美建筑。

來(lái)鳳萬(wàn)壽宮由門廳、大殿、配殿、戲樓、跨院、套院構(gòu)成，木石結(jié)構(gòu)房屋數(shù)十間（一說(shuō)八十間，又說(shuō)六十八間）。該會(huì)館以造形精湛和裝飾華美而名聞巴蜀，飛檐翹角和柱礎(chǔ)上塑立雕刻有多種魚(yú)蟲(chóng)。戲臺(tái)各面巨木上和藻井圍欄上以高浮雕、透雕、陰陽(yáng)刻飾有“姜太公釣魚(yú)”“獵魚(yú)圖”“追魚(yú)圖”“魚(yú)穿蓮”和獅子盤(pán)繡球、松樹(shù)葡萄、戲曲人物、蟲(chóng)鳥(niǎo)花卉圖案，各掛柱下雕飾瑞獸祥鳥(niǎo)，雕工細(xì)膩，精美絕倫。令人驚嘆的是會(huì)館一四合小院有一宋代修的水井，井中距水面約10厘米深水中有兩尾紅色石魚(yú)，石魚(yú)相對(duì)緊貼井邊青石，人提水時(shí)井水晃動(dòng)雙魚(yú)似在漂游?，F(xiàn)惜乎井魚(yú)皆隨20世紀(jì)末各會(huì)館的拆毀而被填毀，但愿若干百年后，極具文物價(jià)值的古井和井中雙石魚(yú)，能在建設(shè)變化中重新顯現(xiàn)。

牌坊，又稱牌樓，是一種用于標(biāo)識(shí)的門洞式禮制性建筑，一般坐落在建筑群的導(dǎo)入部分或自成一體。我國(guó)古建名專家梁思成說(shuō)：“牌坊為明清兩代特有的裝飾性建筑，蓋自漢代之闕，六朝之標(biāo)，唐宋之烏頭門、欞星門演變形成者也?！睋?jù)歷朝璧山縣志載和筆者多年考查，歷史上璧山有幾百座用木、石、磚、琉璃等材料修建的牌坊，而來(lái)鳳附近則有數(shù)十座。璧山牌坊源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯至漢代，但以明清為繁榮期。眾多牌坊可分為標(biāo)志性、裝飾性、紀(jì)念性、大門式四種，一般為雙立柱、四立柱構(gòu)成，上有額坊。來(lái)鳳地區(qū)的牌坊主要建于廟宇、祠堂、宅院、陵墓、公署、路橋和園林之中。一般清代以前的牌坊造型較簡(jiǎn)，但多在石雕翼角上雕飾有魚(yú)尾獸。明萬(wàn)歷十二年（1584）修于來(lái)鳳驛內(nèi)的“三清觀”坊，還雕刻有“太公釣魚(yú)”、“漁舟唱晚”等圖畫(huà)。來(lái)鳳清代建的牌坊造型較繁，多數(shù)紀(jì)念性牌坊肅穆莊重，也有建筑非常華美的。如橫跨成渝古驛道上的來(lái)鳳頭道、二道、三道石坊，坊上均雕飾有精美的魚(yú)紋、魚(yú)圖和魚(yú)身龍頭獸。清代咸豐年間，來(lái)鳳驛培修“行臺(tái)衙門”（今來(lái)鳳小學(xué)處），在三個(gè)點(diǎn)出土了大小不一的唐代銀盤(pán)，上飾刻龍頭鯉身的“摩羯”“魚(yú)化為龍”紋圖。璧山縣令張煥祚在行臺(tái)衙門前重建“來(lái)鳳驛坊”時(shí)，就以唐“魚(yú)化龍”為題，在石坊上大書(shū)雕刻“所過(guò)者化”，字下刻叱咤風(fēng)云的魚(yú)摩羯圖和“群鯉躍龍門”圖。清代末期，近距來(lái)鳳的丁家鎮(zhèn)上場(chǎng)口處修建的大型“鄧氏百歲坊”，在“慶衍期頤”額和“五世同堂鄧顯榮、鄧顯廷之坊”題書(shū)下，有三幅關(guān)于魚(yú)的高浮雕圖畫(huà)。

來(lái)鳳一帶現(xiàn)保存完好的高大石牌坊唯有清代道光25年（1845）在成渝古石道上修建的“何氏百歲坊”。重慶市博物館館長(zhǎng)劉豫川在《璀璨的巴渝文化遺跡 ——重慶市文物普查收獲綜述》一文中評(píng)論：“重慶清代出現(xiàn)不少鏤刻精細(xì)而又高大的作品，可與清墓地面雕刻相表里，足以反映清代民間匠師的石刻技藝水平，其中可以璧山青杠鄉(xiāng)百歲坊為代表?！?/p>

“何氏百歲坊”五樓四柱三進(jìn)，通高11.7米，通寬6.35米，正中前后分別書(shū)“昇平人瑞”“貞壽大門”大字，橫額楷題“旌表例贈(zèng)奉直大夫周紹熙之妻宜人何氏百歲坊”。柱間及額坊上刻各種采用半圓雕、高浮雕刻包括魚(yú)紋圖在內(nèi)的山水花卉、戲劇人物圖案10余幅。當(dāng)心間刻人物造像60余個(gè)。柱側(cè)夾桿石作花牙鏤刻，分別立獅、象、狻猊、麒麟4對(duì)。在三重檐歇山式坡屋頂上計(jì)有12個(gè)石雕翼角，每?jī)蓚€(gè)翼角間屋脊角雕有一條大型石鰲魚(yú)，坊上6條大鰲魚(yú)均口含石脊魚(yú)尾朝天，非常壯觀。

用魚(yú)等物為裝飾的古建石坊的功用是宣傳封建王朝的道德風(fēng)范，浸透封建政治理論思想觀念和善行、貞壽及“立德、立功、立言三不朽”思想，有著較高的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民俗、美術(shù)、建筑等方面的研究?jī)r(jià)值。

璧山來(lái)鳳一帶多橋，部分石橋雕飾有魚(yú)龍、瑞獸、花草。出名的石橋?yàn)閬?lái)鳳鎮(zhèn)中橫跨璧江的“來(lái)鳳橋”，該橋在蜀漢置來(lái)鳳驛時(shí)已建，幾百年前已有文字載記。明正德十二年（1517） 《四川志·重慶府·關(guān)津》記：“璧山來(lái)鳳橋，在治南五十里?！鼻宕拦馐辏?832），來(lái)鳳士紳周繼盛捐銀改建來(lái)鳳橋易名“鳴鳳橋”。該橋?yàn)槿此啥戳资袄葮?，一名風(fēng)雨涼橋。橋各孔拱間雕龍鳳與吸水獸。橋面左右邊有兩排石欄桿，石立柱頂端雕有80個(gè)造型各異，生動(dòng)傳神的石獅。部分石柱上用淺浮雕刻有“魚(yú)穿蓮”“鳳戲牡丹”等圖紋。修橋時(shí)，橋身中置放有用鐵鑄的能負(fù)重的龍子“赑屭”和美人首、身尾魚(yú)形、性通靈不寢，可用作警視鎮(zhèn)洪水的龍子“金吾”。橋上建有歇山式中高兩邊低廊亭，青瓦屋面，脊和翹角處飾有鰲魚(yú)。橋正中行人，兩面各有木板店鋪18間。橋中間為青石路，建橋時(shí)雕有一對(duì)圖朝下的鰲鯉，有美麗的民間傳說(shuō)。

鳴鳳橋非常牢固，1931年成渝公路通車后，拆去橋上的36家店鋪。1940年前后，因過(guò)大車之需要，又將廊亭全部拆除了。

璧山來(lái)鳳一帶的人很講究厚葬，“事死如事生”，依照禮制按力所能安葬亡者，絕不馬虎。由于人們深受“堪輿學(xué)說(shuō)”和鮮明等級(jí)觀及政治，強(qiáng)烈的宗法倫理觀等諸方面的影響，對(duì)喪葬建筑尤加重視，采用瑞魚(yú)和其他祥瑞物對(duì)墓內(nèi)外進(jìn)行不同檔次的裝飾。

璧山來(lái)鳳一帶多石頭，且開(kāi)采較方便，所以客觀上助長(zhǎng)了墓葬之講究。以從東漢至民國(guó)留存的漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚墓和崖墓，唐宋代石室墓，明清“深基”“石室墓”，民國(guó)“帽子頭”墓的建筑實(shí)物裝飾和歷史文圖資料為根據(jù)，來(lái)鳳及相鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人是長(zhǎng)期將吉祥魚(yú)用于墓飾的。人們至少?gòu)臐h代起，就已經(jīng)將魚(yú)紋魚(yú)圖用于墓地建筑裝飾了。來(lái)鳳地區(qū)漢崖墓門額上有淺浮雕魚(yú)圖和線刻魚(yú)紋，墓室內(nèi)雕有“魚(yú)鳥(niǎo)圖”，相鄰鎮(zhèn)鄉(xiāng)的漢墓室壁刻畫(huà)細(xì)膩精美的躍鯉，這些都是明證。璧山來(lái)鳳一帶漢墓地表建筑如“漢闕”，唐宋代的石像、石望柱，因年久毀壞今已無(wú)存。但凡經(jīng)發(fā)現(xiàn)的唐宋墓室中，一般多存有魚(yú)紋魚(yú)圖。

20世紀(jì)70年代之前，璧山來(lái)鳳一帶有許多雕飾精美的“花紋”，這種墳?zāi)苟嘟ㄓ诿髑鍟r(shí)期，以清代中葉的建筑最多。鄧家花墳、田家花墳、胡家花墳、付家花墳、劉家花墳、龍氏花墳、王道子墓等大墳?zāi)沟墓餐攸c(diǎn)就是墳?zāi)骨坝酶鞣N石料，用多種雕刻方法，雕飾有“鰲魚(yú)吐水”“雙魚(yú)圖”“蟲(chóng)魚(yú)花草圖”以及瑞獸吉鳥(niǎo)等。部分花墳前建有牌樓，上刻多種跳躍、嘻戲、群游、穿蓮魚(yú)圖?；▔炃斑€有七品以上官員立的石望柱，柱首雕瑞獸，柱身飾魚(yú)鳥(niǎo)祥云紋。明末何總兵之孫，南明永歷朝進(jìn)士何明圖墓前石望柱上就飾有四尾魚(yú)和魚(yú)云紋。

據(jù)查考，來(lái)鳳附近明清代有雕刻令人驚嘆，富有文化內(nèi)涵的魚(yú)飾圖紋的墓當(dāng)數(shù)鄧家大花紋。該墓地表建筑有五樓多間，石屋脊有四個(gè)鰲魚(yú)龍，五樓翹角上雕八個(gè)魚(yú)紋螭吻獸。整個(gè)石牌樓坊題刻、銘文、聯(lián)語(yǔ)皆辭藻華贍，書(shū)法工致，以魚(yú)、獸、戲劇人物為主的圖畫(huà)計(jì)20余幅，是構(gòu)造完美的石刻藝術(shù)品。近年在來(lái)鳳一帶發(fā)現(xiàn)有歷經(jīng)多次運(yùn)動(dòng)幸存的刻魚(yú)紋圖墓葬建筑，如原石龍鄉(xiāng)三合村柏樹(shù)林坡于清代乾隆年間修建的石質(zhì)仿木單檐歇山頂墓坊，上有魚(yú)躍圖等浮雕6幅。三合村邊界坡修建于乾隆五十六年的墓坊上所飾的魚(yú)圖，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人對(duì)魚(yú)的喜好，更展現(xiàn)出璧山來(lái)鳳一帶石雕工匠的高級(jí)技藝。