第二節(jié)　合理安排正文結(jié)構(gòu)

就一篇文章而言，一般引言部分通過交代背景引出論點，接下來在正文部分將提出的問題加以詳細地分析論證，提出作者的見解，最后在結(jié)論部分總結(jié)性地予以進一步說明。正文部分是文章的核心部分，包含內(nèi)容豐富、信息量大。如果沒有合理安排，僅僅是一堆雜亂堆積的材料，則與一盤散沙無異。只有合理地安排好論文的結(jié)構(gòu)，才能使文章有骨架，然后按照需要加入論述的內(nèi)容，文章便有血有肉。

一、論文結(jié)構(gòu)安排的原則

（一）重點要突出

一篇論文就是在研究一個問題，這個問題就是文章的“中心”。在正文結(jié)構(gòu)的安排上，一定要緊緊圍繞這個中心展開討論，突出重點。更多的時候，作者可能在寫論文之前已經(jīng)掌握了某一問題的大量材料，在寫作時，為了彰顯其研究的深度，有些人將把大量與主題相關(guān)但對主題的論述并無多大意義的材料獨自列為一部分論述。作為初學(xué)者，在論述某一事件時，往往過多地把背景知識單獨列為一部分論述。如在論述甲午戰(zhàn)爭對中國社會的影響時，本應(yīng)按照戰(zhàn)爭對中國政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會等各個方面的影響分別進行討論，但有的學(xué)生卻把甲午戰(zhàn)爭的過程和結(jié)果作為一個大的部分展開論述，純屬多余。

文章結(jié)構(gòu)的安排是為論證中心問題服務(wù)的，材料的取舍也應(yīng)從中心論點出發(fā)，對與中心論點關(guān)系不大的材料，要毫不猶豫地舍棄，因為材料是為主題服務(wù)的，只有放棄了與主題無關(guān)的材料，才能突現(xiàn)中心。

（二）邏輯要嚴密

邏輯嚴密就是指在論文中正文部分與標題、正文各部分之間、各大小論點之間的觀點是統(tǒng)一的，都統(tǒng)一于文章的中心論點。一篇好的文章，應(yīng)該是重點突出、思路清晰、布局合理、邏輯嚴密，在論文中無任何自相矛盾的地方。在評價性的文章中出現(xiàn)的邏輯錯誤，最常見的是第一部分對該事物持肯定的意見，第二部分則對該事物持否定的意見，第三部分則是一些中性的評價或結(jié)語。作者在文中并未明確說明是持肯定還是否定的看法，含糊其辭的表達方式讓讀者如墜云里霧里，不明白作者究竟持何種態(tài)度。在結(jié)構(gòu)的安排上，作者一定要根據(jù)所持觀點，合理地安排各個部分并旗幟鮮明地表達自己的看法，避免文章出現(xiàn)邏輯錯誤。

邏輯錯誤的另一個表現(xiàn)便是所使用的材料與所論述的論點之間聯(lián)系不緊密，甚至相互矛盾。文章的每個部分都是由觀點和材料組成，寫好文章的關(guān)鍵點是材料與論點的有機結(jié)合，以觀點統(tǒng)率材料，以材料證明觀點。經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤便是所使用的材料與論點并沒有多大關(guān)系，甚至相左；或是斷章取義，歪曲使用材料以論證其觀點。出現(xiàn)這種情況的原因，是作者并沒有熟練把握材料所反映的本質(zhì)，僅僅是憑主觀臆斷來釋讀材料。為了避免此類錯誤的發(fā)生，在使用材料前一定要仔細理解其反映的問題，再根據(jù)各自所要證明的觀點來安排，即把所有的材料分別劃歸到各個小論點之下，把材料與觀點有機地結(jié)合起來，為論述文章的中心論點服務(wù)。

（三）各部分篇幅長短適宜

好的文章不僅要材料真實、觀點新穎、重點突出、邏輯嚴密，而且在各部分的表現(xiàn)形式上應(yīng)該有美感，即各個部分篇幅長短大致相當，看起來結(jié)構(gòu)勻稱、比例協(xié)調(diào)，而不是某個部分內(nèi)容過于龐雜而顯得臃腫，而另一部分又僅僅是數(shù)百字的簡要提示，讓人覺得頭重腳輕，搭配不合理。以一篇6000字的論文為例，一般可以做這樣的結(jié)構(gòu)安排：引言部分500字左右，正文部分5000字左右，結(jié)語部分500字左右。在正文部分可酌情分為3或4個部分，每個部分字數(shù)控制在1500字左右。同時注意從全局出發(fā)，考慮每一個部分在論文中所占的地位和作用，再根據(jù)其地位調(diào)整各部分篇幅的長短，對于重點內(nèi)容加以詳細論述，文字上可適當?shù)乇绕渌糠致远唷Ｔ斅缘卯?，更能突顯文章的重點。有了這樣的字數(shù)分配，就便于安排每個部分所要表述的內(nèi)容和資料的分配，確保文章結(jié)論合理。

二、常見的論文結(jié)構(gòu)

根據(jù)所要表述的內(nèi)容，論文的結(jié)構(gòu)有多種多樣。最常見的結(jié)構(gòu)形式是并列式、遞進式和混合式。這是在長期的寫作實踐中逐漸形成的論證結(jié)構(gòu)，符合大多數(shù)人的閱讀習(xí)慣和認知習(xí)慣。如果在文章的寫作過程中根據(jù)自己所要論述的主題選擇適合于自己論文內(nèi)容的結(jié)構(gòu)形式，不僅便于讀者閱讀，也便于作者組織材料，表達觀點，能夠達到事半功倍的效果。

（一）并列式結(jié)構(gòu)

并列式結(jié)構(gòu)，又稱平行結(jié)構(gòu)或橫向結(jié)構(gòu)，是指正文中各個部分橫向展開論述，彼此之間沒有主從關(guān)系，都是從不同的角度，不同的側(cè)面展開論述，各個部分齊頭并進，多管齊下。這是各個部分在順序上無先后次序、彼此之間影響不大的情況下采用的一種層次安排形式。在并列式結(jié)構(gòu)中，每個部分都是一個小的論點，是從不同的角度、不同的側(cè)面圍繞中心論點展開論證，各個論點之間邏輯上是并列關(guān)系，對重點內(nèi)容可以詳加論述。這種結(jié)構(gòu)行文條理清晰，能夠使讀者對所要論述的事物一目了然，并且對文章的重點能夠較好地把握。

如題為《左宗棠與開發(fā)寧夏》⁽⁴⁾一文，根據(jù)左宗棠在擔任陜甘總督、督辦西北軍務(wù)的十余年間，在政治、經(jīng)濟、文化教育和環(huán)境保護等方面對寧夏采取的一系列治理與開發(fā)的措施安排文章結(jié)構(gòu)。第一部分為“著手政治改革”包括：改設(shè)建制，強化管理；整飭吏治，提高效率。第二部分為“著手恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟”，包括：屯田墾荒，安置難民；治河修渠，興辦水利；禁種罌粟，改種糧棉。第三部分為“興辦文教事業(yè)”，包括：遍設(shè)義學(xué)，普及教育；興辦書院，廣育人才。第四部分為“治理生態(tài)環(huán)境”，包括：植樹綠化，保護道路；查禁罌粟，整治環(huán)境。文章各部分之間都為并列結(jié)構(gòu)，層次清楚，不用細讀文章就已經(jīng)了解全文的主旨。

如題為《試論明代宗學(xué)設(shè)置的原因》⁽⁵⁾一文，根據(jù)明代宗學(xué)設(shè)置的原因，將文章分為三個部分。第一部分是“明初建立的宗室教育機構(gòu)功能喪失”。第二部分是“宗室犯罪率上升，犯罪種類繁多，嚴重影響統(tǒng)治的鞏固和社會的安寧”。第三部分是“解決困擾明王朝的宗祿問題”。各個部分并列論述，觀點鮮明，共同表述文章的中心論點。

如題為《改革開放以來宋史研究若干熱點問題述評》⁽⁶⁾一文選擇對改革開放以來宋史研究的成果做一綜述，作者并不是面面俱到，而是有選擇地選取了一些熱點問題論述，文章結(jié)構(gòu)就是以論述的三個重點并列安排。第一部分為“關(guān)于宋代歷史地位的討論”，包括：歷史分期與宋代的歷史地位；如何看待積貧積弱；對宋代經(jīng)濟發(fā)展水平的估價；南宋歷史地位再評價幾個問題。第二部分為“關(guān)于士大夫政治的討論”，包括：皇帝與士大夫共治天下；宋太祖不殺大臣；相權(quán)消長問題；褒貶士風(fēng)；士人轉(zhuǎn)型與唐宋變革幾個問題。第三部分為“關(guān)于王安石變法的討論”，最后為結(jié)語。作為一篇綜述性文章，所要論述內(nèi)容龐雜、材料繁多，但通過作者合理的安排結(jié)構(gòu)，整篇文章顯得井然有序，讀者也能夠迅速找出自己感興趣的內(nèi)容。

（二）遞進式結(jié)構(gòu)

遞進式結(jié)構(gòu)又稱推進式結(jié)構(gòu)或縱向結(jié)構(gòu)，在這種結(jié)構(gòu)中，各個部分之間是層層深入或?qū)訉舆f進的關(guān)系。對需要論證的問題，采取一層深于一層的形式安排結(jié)構(gòu)，使得各個部分之間呈現(xiàn)出層層遞進、步步深入的關(guān)系，中心論點因此得到更加深刻透徹的論證。在這種結(jié)構(gòu)的文章中，各部分次序不可隨意顛倒，否則就會使文章顯得邏輯混亂，層次不清。這種論證方式的特點猶如順藤摸瓜、層層深入，認識由淺及深，各個部分之間緊密銜接，共同為所要論述的中心論點服務(wù)。

如題為《工業(yè)革命前英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與消費再評析》⁽⁷⁾一文，在結(jié)構(gòu)安排方式上分為三大部分，按時間順序首先論述了“工業(yè)革命前英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平基本估計，從16世紀說起”，接著論述了“16—18世紀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的發(fā)展”，最后論述了“18世紀的消費水平：以飲食為例”。文章各個部分的安排是以時間為主軸，分析各個時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與消費的特點，得出“高效農(nóng)業(yè)是工業(yè)革命的基礎(chǔ)，大眾生活水準提高、勞動力價格上揚以及近代國內(nèi)消費市場形成是工業(yè)革命的直接拉動力”的觀點。文章結(jié)構(gòu)安排合理、思路清晰，很好地說明了工業(yè)革命以前英國農(nóng)業(yè)與消費水平的問題。

如題為《論日偽對江蘇地區(qū)基層社會的政治統(tǒng)治》⁽⁸⁾一文，論述的是抗戰(zhàn)時期日本侵略軍在中國占領(lǐng)區(qū)實施“以華治華”的政策，即扶植傀儡政權(quán)來治理中國人的統(tǒng)治方式。文章以江蘇日偽基層政權(quán)的組建及其活動為中心，探討日偽在華東地區(qū)對基層社會的政治控制。在文章結(jié)構(gòu)的安排上：第一部分為“日偽基層政權(quán)的組建”，主要論及日偽在江蘇的基層政權(quán)建立的情況，即由維持會、自治會向縣級傀儡政權(quán)轉(zhuǎn)變的過程。第二部分為“日偽對基層社會的控制”，對日偽在基層社會的控制手段進行了研究，得出清鄉(xiāng)運動是日偽將其統(tǒng)治觸角延伸至鄉(xiāng)村基層社會的手段。第三部分為“日偽控制基層社會實態(tài)及其評價”，認為只是在汪精衛(wèi)政權(quán)建立以后，日偽通過清鄉(xiāng)才在蘇南地區(qū)實現(xiàn)了對縣一級政權(quán)的控制，而在蘇中和蘇北則仍然無法完全控制縣級政權(quán)。至于鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的基層政權(quán)，尤其是在農(nóng)村，日偽政權(quán)則基本無法實施有效統(tǒng)治。在論述過程中，各個部分論述層層深入，最終得出：“淪陷時期日偽江蘇基層政權(quán)，傀儡政權(quán)的觸角幾乎無法延伸至農(nóng)村基層社會，日本侵略者及其傀儡政權(quán)的政治基礎(chǔ)始終非常虛弱，這也是日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭迅速潰敗的重要原因之一”的結(jié)論。文章表述層層深入，思路清晰，說理透徹。

如題為《南明政權(quán)對日通好求助政策的形成過程》⁽⁹⁾一文，研究的是南明與日本外交關(guān)系。明朝自嘉靖直至崇禎末明朝滅亡為止，一直與日本斷絕外交關(guān)系，但南明政權(quán)對日本的政策是通好、求助。由斷絕交往到通好求助，其間經(jīng)過了一個逐漸轉(zhuǎn)變的過程。文章就根據(jù)這個轉(zhuǎn)變過程安排結(jié)構(gòu)：第一部分為“沿襲老政策階段”，主要論述弘光時期。第二部分是“新老政策并存階段”，指的是魯監(jiān)國、隆武兩政權(quán)并存時期，這時拒絕交往與通好、求助并存。第三部分為“通好求助政策全面推行階段”指的是魯監(jiān)國政權(quán)、鄭成功及其子孫主持的政權(quán)、永歷政權(quán)等并存時期，這個時期是通好、求助政策全面推行階段。這樣文章以時間為順序，以事物的發(fā)展為線索劃分各個部分，完整詳細地揭示了其所論述的對象。

（三）混合式結(jié)構(gòu)

混合式結(jié)構(gòu)又稱縱橫交叉結(jié)構(gòu)或并列遞進復(fù)合式結(jié)構(gòu)。有些文章往往涉及許多事物，每一事物又涉及很多方面，所要論述的各個部分之間關(guān)系復(fù)雜。當不能僅用一種單一的結(jié)構(gòu)完整表達時，就需要把并列式結(jié)構(gòu)和遞進式結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，形成一種混合的復(fù)合式結(jié)構(gòu)。最常見的形式是總體上為并列結(jié)構(gòu)，而在某個或某幾個部分中又是遞進結(jié)構(gòu)；或者總體上是遞進結(jié)構(gòu)，而在某個或某幾個部分中又是并列結(jié)構(gòu)。也有可能是前幾個部分是并列結(jié)構(gòu)，后面幾個部分是遞進結(jié)構(gòu)。在不同的部分之間采用不同的敘述方式，使得各個部分能夠采用最佳的表述形式，使豐富龐雜的材料有機地得以結(jié)合，增強了文章論述的深度和廣度。但這種安排結(jié)構(gòu)的方式比較復(fù)雜，對于初學(xué)者而言相對難掌握一些。

如題為《隴右文化的基本特點及其地域特征》⁽¹⁰⁾一文的結(jié)構(gòu)安排方式為：第一部分說明了隴右文化的基本特點。包括開放性、尚武精神與功利色彩、質(zhì)樸性、保守性，這幾個特點之間是并列結(jié)構(gòu)。第二部分論述了隴右文化的地域特征。隴右文化具有典型的過渡性特征；隴右文化具有多元互補的特征；隴右文化具有變異與趨同相一致的地域特征，這幾個特征之間也為并列關(guān)系。第一部分與第二部分之間也是并列關(guān)系，經(jīng)過對隴右文化特點和地域特征的論述，引出了第三部分隴右文化在中華文化發(fā)展史上的地位和作用，即隴右地區(qū)是中華文化的重要起源地之一；隴右文化是中華文化的重要組成部分；隴右文化在中華文化發(fā)展史中具有重要地位和作用。第一、二部分與第三部分之間是遞進關(guān)系。在文章中作者使用層次標題說明各個部分的邏輯關(guān)系，整篇文章顯得條理清楚，邏輯嚴密，論證有力。

如題為《氣候變化與中國歷史上人口的幾次大起大落》⁽¹¹⁾一文，對中國歷史上氣候變化對人口變化的影響進行了分析。文章第一部分為“中國歷史上的氣候變化與人口變化”，用并列的方式分別說明了中國歷史上的氣候變化、人口變化。由此遞進性地引出第二部分“氣候變化對人口變化的影響”，第一部分與第二部分為遞進關(guān)系。但在第二部分中，又并列性地論述了：氣候變化對農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的影響、氣候變化對農(nóng)業(yè)區(qū)邊界變化的影響、氣候變化對瘟疫流行的影響、氣候變化對其他導(dǎo)致人口起落因素的影響。最后得出結(jié)論：在20世紀以前的兩千年中，氣候變化對我國人口變化確實起到了一種決定性的影響。并列與遞進并用的方式，使得文章結(jié)構(gòu)安排合理、思路清晰。

在文章中，為了使論述更加清晰明白，在正文部分寫作時，每個部分最好加上小標題，在每個標題上使用不同級別的層次標題，就會使文章層次分明、重點突出，達到最好的表達效果。

文章各個部分之間所表達的意思往往是獨立的，如果缺少了過渡，直接從一個部分轉(zhuǎn)到下一部分，則會讓人感到突兀和生硬。要解決這一問題，就需要在各個部分之間安排合理的過渡性語句或段落以實現(xiàn)各個部分之間的轉(zhuǎn)換，從而使得文章各部分銜接緊密、過渡自然。

三、合理安排段落結(jié)構(gòu)

合理安排正文結(jié)構(gòu)，從宏觀上來說包括安排好各部分之間的結(jié)構(gòu)，從微觀上來說包括各段落的結(jié)構(gòu)。段落表示行文的停頓，在段落中一般應(yīng)包含論點、論據(jù)和論證的過程，以完整地表達一個中心意思。

（一）使用規(guī)范段

段落有不規(guī)范段和規(guī)范段兩種形式。在文藝創(chuàng)作或新聞報道中，有時為了方便閱讀或隨著故事情節(jié)發(fā)展的需要，有可能短到一個人說過的一句話獨立成段，也有可能長到表達多種意思的內(nèi)容合起來為一段，像這種隨意安排的段落結(jié)構(gòu)稱為不規(guī)范段。而規(guī)范段就是每個段集中完整地表達一個意思。

一般情況下，規(guī)范段與不規(guī)范段可同時使用，但在論文寫作中，因為論文的莊重嚴肅性，則要求使用規(guī)范段。每個段落一般應(yīng)包含一個中心意思，其中包括了論點、論據(jù)和論證過程。每段都有一個中心句，全段圍繞著一個中心句展開。一個中心句就是一個小的論點，由幾個小論點組成一個部分來論證一個較大的論點，再由幾個部分組合起來論述文章的中心論點。這樣，整篇論文就是一個嚴密的邏輯整體。從整體來看，文章是由一個中心論點和若干論據(jù)（大的部分）加上論證構(gòu)成的，從局部來看，每個部分又是由一個分論點、若干論據(jù)和論證組成，并且每個自然段也是由一個小論點、若干論據(jù)和論證構(gòu)成。當然有的段落是為了文章的起承轉(zhuǎn)合而不一定包含一個論點，但也是文章不可或缺的一部分。這樣，每個段落都在各自所處的位置上為論證文章主題服務(wù)，與整篇文章自然成為一個完整合理有序的整體。

文章各個部分嚴密合理、井然有序的分工，就要求作者在平時的寫作訓(xùn)練中必須使用規(guī)范段。這一方面便于讀者的閱讀和利用，另一方面，這一嚴格的要求也為論文的寫作提供了框架，根據(jù)所要論述的中心論點安排論據(jù)材料，分出大的部分，再根據(jù)各個部分在文中地位的輕重取舍每個部分所使用的材料，小到每個段落，都是由論點和論據(jù)組成，要求作者在寫作時必須對其所要論述的觀點精準思考。只有按照規(guī)范寫作，才能避免邏輯上出現(xiàn)混亂。

（二）突出段落中心句

段落中心句就是用簡潔的文字概括全段中心意思的句子。論文嚴密的邏輯，不僅要求從客觀上把握文章的結(jié)構(gòu)，還要求從微觀上把握每段的結(jié)構(gòu)，突顯中心句。每段的中心句就如同每段的旗幟，全段都是圍繞旗幟展開的，抓住中心句來論述就不會使文章偏離主題。對于讀者而言，對作者的觀點可能是初次接觸，把握了中心句就抓住了文章的要點和文章的基調(diào)，在理解、引用文章時不至于出現(xiàn)錯誤。

段落的中心句通常置于段首。起句要切題，告訴讀者所要論述的中心意思，這樣開門見山，直截了當，使讀者很容易把握全段的中心內(nèi)容，即使不閱讀后面的內(nèi)容也能容易了解全段意思。對于作者而言，一開始就奠定了寫作的基調(diào)，使之成為全文的統(tǒng)領(lǐng)，引出下面的論述內(nèi)容，寫作起來也比較方便。

如題為《論元代官吏的貪贓》⁽¹²⁾一文中的一段是：

地方官吏貪贓因“天高皇帝遠”的特殊條件，更是肆無忌憚，各顯神通。如大德三年（1299年）三月，江浙行省平章教化因受財三萬余錠，平章的里不花盜鈔三十萬錠，被糾彈；英宗初，江浙行省平章伯顏察兒、江西行省白撒都“并坐貪墨免官”。此為行省官員貪贓。世祖至元二年（1265年）正月，真定路總管張宏“乘變盜用官物”被罷職；至元十五年（1278年）正月，順德府總管張文煥、太原府達魯花赤太不花因“奸贓”被按察司舉劾；文宗至順二年（1331年）正月，福建宣慰副使哈只“貪污狼藉”被罷黜。此為宣慰司和路府官員貪贓。據(jù)說，到松江府做官的“始則赫然有聲，終則阘茸貪濫，始終廉潔者鮮”。還流傳著“潮逢谷水難興浪，月到云間便不明”（引者注：谷水和云間，均為松江府的別名）的詩讖，暗示松江府已成貪濫骯臟之地。

該段的段落中心句是首句，說明的是元代地方官吏的貪贓。接下來所舉浙江行省平章教化貪贓案，江浙行省平章伯顏察兒、江西行省白撒都貪贓案，真定路總管張宏等的貪贓案都是地方官員貪贓的例子，都是緊緊圍繞中心句展開的。

如題為《“人民”的定義與美國早期的國家構(gòu)建》⁽¹³⁾一文中的一段為：

在不同的政治理論作家筆下，“人民”一詞具有不同所指。古典作家在談到“人民”(demos,populus)時，有時指城邦的“公民群體”，有時指“普通民眾”、“窮人”或“多數(shù)人”；而在抽象意義上使用“人民”的情況，似不多見。17世紀以來的政治理論著作中，“人民”一詞出現(xiàn)的頻率明顯升高，“人民”的含義也得以擴充，尤其是形成了抽象意義上的“人民”的概念。哈林頓在討論“共和國”的合理性時，所用的“人民”一詞帶有某種抽象的意味。在洛克的筆下，“人民”可指任何一個社會中具有政治行動能力的成年男性群體，因而具有明顯的抽象性質(zhì)。孟德斯鳩討論政體時也反復(fù)使用“人民”一詞，有時指的是政治社會的成員，有時指的則是“普通民眾”或“普通公民”。盧梭則明確地把“人民”稱作“抽象整體”，并視之為最高主權(quán)的最終所有者。

該段的主題句是首句，即不同的政治理論家對“人民”一詞的認識不同，接下來圍繞中心句，通過舉例說明古典作家、哈林頓、洛克、盧梭等不同政治理論家對于人民的不同界定來論證段落中心句。

段落中心句有可能置于句末，這通常出現(xiàn)在總結(jié)歸納型的段落中。通常的做法是先列舉一些材料，然后根據(jù)對材料的分析概括和總結(jié)，引出段落的中心論點，在段落的最后一句壓軸性地推出。中心句放在段末，雖然不如段首那樣醒目，但句尾是一個比較突出的位置，也會引起讀者的注意。如題為《試論元代邊疆民族政策》⁽¹⁴⁾一文中的一段為：

唐宋以來羈縻之治的最大特點就是在羈縻州縣之下，當?shù)氐呢曎x和戶籍并不上繳或上報到中央政府，即使有貢賦，數(shù)量也很少，“僅備供辦”，具象征意義而已，基本上仍由原地區(qū)的土酋直接管理。元朝一改唐、宋舊制，對少數(shù)民族地區(qū)均和內(nèi)地一樣設(shè)制統(tǒng)治，大政在行中書省、宣慰使司兩級，中央委派流官大員坐鎮(zhèn)主治，同時兼用土酋；其下則依地區(qū)有所不同，或設(shè)路、府、州、縣，或立萬戶、千戶、百戶等各級行政組織，或置宣撫司、安撫司、招討司、蠻夷司、寨、洞、甸等職守，往往以族或部落而設(shè)，其長官主要由各族大姓充任，在吐蕃地區(qū)還任用宗教首領(lǐng)統(tǒng)攝軍民；土官俱有品秩職位，等同于流官，但可以世襲，土官之間發(fā)生糾紛，要接受行省官員的裁決。各民族地區(qū)的戶口、民田都要登記造冊，上報中央，以便繳納賦稅，承擔徭役，《元史·地理志》等文獻對各土官州府諸司多有戶口記載。土酋私聚之兵也為國家所用，如云南的“寸白軍”、廣西的“撞兵”、湖廣海南之“黎兵”、四川西昌之“羅羅斯軍”、開南州之“蠻兵”、靜江路之“徭兵”等等，不僅出境作戰(zhàn)，而且從事屯田以自給軍糧。元朝還在邊疆民族地區(qū)“開山鑿險”，廣設(shè)驛站，以“通達邊情，布宣號令”，規(guī)定當?shù)夭柯浔仨毺峁A站所需的人力、物力，保障道路暢通，從而使統(tǒng)治深入到各個角落，同時也大大方便了各地區(qū)、各民族之間的相互往來，增進了各民族間的經(jīng)濟、文化聯(lián)系和感情?！绑A傳往來，不異內(nèi)地，非與前代虛名羈縻而異方物產(chǎn)邈不可知者比。”元朝所建立起來的完善的行政區(qū)劃與管理系統(tǒng)，其影響至今猶存。

這段話論述的重點是最后一句，即元代建立起來的行政區(qū)劃與管理系統(tǒng)的完備性和重要性。為了得出這一結(jié)論，作者先說明了唐代羈縻之治的特點，再詳細論述元代管理系統(tǒng)的特點，并引用史料加以佐證說明，最后得出可靠的結(jié)論。

段落中心句也有可能置于句中。這通常是承前啟后的句子，該段的中心句是對上半段的總結(jié)，同時又開啟下半段，引出下半段的內(nèi)容，其獨特的作用只能置于段中。從論述來看，中心句置于句中是必要的，但對于讀者而言則不易把握，建議慎用。

如題為《論近代中國鄉(xiāng)村手工業(yè)的三種形態(tài)》⁽¹⁵⁾一文的一段是：

工匠手工業(yè)是一種古老的手工業(yè)形態(tài)，造就了中國歷史上大量的能工巧匠。它又可以細分為兩種，一種是固定的鋪戶，如父子班、夫妻店，運用世代相傳的技術(shù)，接受客戶的加工訂貨。另一種則是流動的匠人，往往在農(nóng)閑季節(jié)主動外出攬活，進入客戶家中，運用自己的生產(chǎn)工具與技術(shù)為客戶服務(wù)，這種流動的工匠手工業(yè)促進了生產(chǎn)技術(shù)在地理上的傳播。進入近代以來，這種古老的手工業(yè)形態(tài)雖然也不可避免地受到了一些沖擊，但由于它在城鄉(xiāng)社會生活中發(fā)揮著拾遺補缺的作用，某些傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝甚至是機器生產(chǎn)所無法取代的，因此，工匠手工業(yè)在農(nóng)村手工業(yè)中仍十分普遍，在農(nóng)村生產(chǎn)生活中具有不可或缺的重要性，“舉凡樵采也、運輸也、負販也、木工也、泥水也、石工也、陶作也、篾作也，以及制鞋、縫衣、鑄鑊、打鐵等等工作，固無一而非農(nóng)人之副業(yè)也。農(nóng)村農(nóng)人與各行手工藝者，實一而二，二而一，幾無鴻溝之可分也”。雖然工匠手工業(yè)并不具有半工業(yè)化意義,但是作為農(nóng)村手工業(yè)的一種存在形態(tài)，仍然不可忽視。

該段論述的中心是工匠手工業(yè)在生產(chǎn)生活中的重要性，為了引出這一結(jié)論，在中心句的前面，作者從歷史的角度對工匠手工業(yè)進行了分類，接著轉(zhuǎn)入近代以后工匠手工業(yè)的情況，點明了中心句——其在近代的地位。在中心句之后的部分，則引用史料，進一步補充說明中心句。

當然，段落中心句的位置并不是一成不變的，有時因段落篇幅過長，也可能是在段首便點明了中心句，但要在段末又補充性地予以說明，前后照應(yīng)更能加深讀者對段落中心句的印象，也使段落的結(jié)構(gòu)更為合理。如題為《清代山西商人和酒業(yè)經(jīng)營》⁽¹⁶⁾一文中的一段為：

有材料表明，清末太谷縣商人在北京開設(shè)酒店者也較多。光緒二十八年（1902），太谷縣陽邑大社立六義堂，在北京的商號捐款者122家，標明行業(yè)的有11家酒店，它們是：德茂酒店、永益酒店、天泰酒店、天順酒店、永亨酒店、恒昌酒店、廣源酒店、恒隆酒店、廣隆酒店、廣聚酒店、天匯酒店，其中德茂酒店和永益酒店各捐銀2兩，其余酒店捐銀各1兩，均位列前15名。直到1932年，北京重修臨襄會館建筑，捐款者最多的是油酒行商會，捐銀洋200元?？磥恚宕本┑木频陿I(yè)，山西商人是頗有實力的，在山西商人經(jīng)營的各行各業(yè)中，位置也是相當突出的。

這段話主要說明清代山西商人在北京經(jīng)營酒店業(yè)的情況。第一句點明山西太谷縣商人在北京經(jīng)營酒店者比較多，接下來列舉史料予以證明，最后在末尾又予以概括說明，深化了中心句。

（三）合理控制段落的長短

對于段落劃分的長短，沒有統(tǒng)一的標準，其長短不能在形式上按字數(shù)的多少來規(guī)定，只能由文章篇幅的長短和每段所要表達的內(nèi)容來決定。

在段落劃分上經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤是：分段過短或過長。如果過短，則顯得零碎，無法就某一論點展開周密細致的論述。如果用小段論證，有時會把論點、論據(jù)、論證割裂開來，讓人覺得支離破碎，達不到段落完整的表達效果。而過長的段落則顯得過于冗長，幾個意思糾纏在一起，讀者費力讀完還不知道作者究竟所要表述的內(nèi)容。這是由于作者不善于劃分段落而造成的，本該另起一段的時候而沒有分段，因而顯得思路不清，理不出頭緒?？傮w來講，論文段落的長短需根據(jù)文章篇幅的長短來確定，但不管怎樣，必須完整地表達一個相對獨立的意思。