塑造和培養(yǎng)良好的人格是個體成長與發(fā)展的關(guān)鍵。在一個人的人生發(fā)展歷程中有許多因素會影響到人格的發(fā)展，人格的塑造是先天、后天因素共同作用的結(jié)果。研究表明：人格是環(huán)境與遺傳交互作用的產(chǎn)物。在人格培養(yǎng)過程中，既要看到個體的生物遺傳的影響，更要看到社會文化的決定作用。

（一）生物遺傳因素

研究結(jié)果表明：遺傳是人格不可缺少的影響因素，但遺傳因素對人格的作用程度因人格特征的不同而不同。通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上，遺傳因素較為重要；而在價值觀、信念、性格等與社會因素關(guān)系緊密的特征上，后天環(huán)境因素更重要。人格發(fā)展過程是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳因素影響人格發(fā)展方向及形成的難易。人既是一個生物個體，又是一個社會個體。人一出生后，各種環(huán)境因素的影響就開始了，并會作用人的一生。后天環(huán)境的因素是多種多樣的，小到家庭因素，大到社會文化因素。而這些因素對大學(xué)生人格的發(fā)展更為重要。

（二）社會文化因素

人一出生，便置身于社會文化之中并受社會文化的熏陶與影響，文化對人格的影響伴隨著人的終生。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，而這種相似性又具有維系社會穩(wěn)定的功能。這種共同的人格特征又使得個人正好穩(wěn)穩(wěn)地“嵌入”整個文化形態(tài)里。社會文化對人格的影響力因文化而異，這要看社會對順應(yīng)的要求是否嚴(yán)格。越嚴(yán)格，其影響力就越大。影響力的強(qiáng)弱也視其行為的社會意義的大小，對于不太具有社會意義的行為，社會允許較大的變異；但對在社會功能上十分重要的行為，就不太允許太大的變異，社會文化的制約作用就越大。但是，若個人極端偏離其社會文化所要求的人格基本特征，不能融入社會文化環(huán)境之中，可能就會被視為行為偏差或心理疾病。

社會文化具有塑造人格的功能，這反映在不同文化的民族有其固有的民族性格，不同的地域有著不同的文化傳統(tǒng)，不同的文化發(fā)展時期有著不同的文化認(rèn)同。社會文化對人格的影響力一直被人們所認(rèn)可，它對人格的形成與發(fā)育具有重要的作用，特別是后天形成的一些人格特征，如性格、價值觀等。社會文化因素決定了人格的共同性特征，它使同一社會的人在人格上具有一定程度的相似性，如民族性格等。

（三）家庭環(huán)境因素

家庭常被視為人類性格的加工廠，它塑造了人們不同的人格特征。家庭雖然是一個微觀的社會單元，但它對人格的培育起到了至關(guān)重要的作用。家庭是社會的細(xì)胞，家庭不僅具有其自然的遺傳因素，也有著社會的“遺傳”因素。這種社會遺傳因素主要表現(xiàn)為家庭對子女的教育作用，俗話說：“有其父必有其子”，其中不無一定的道理。父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他們逐漸形成了某些人格特征。

孩子的人格是在與父母持續(xù)相互作用中逐漸形成的，富于感情的父母將會示范并鼓勵孩子采取更富情感性的反應(yīng)，因此也加強(qiáng)了孩子的利他行為模式而不是攻擊行為模式。孩子的人格就是在父母與他們的相互磨合中形成的。孩子在批評中長大，學(xué)會了責(zé)難；敵意中長大，學(xué)會了爭斗；虐待中長大，學(xué)會了傷害；支配中長大，學(xué)會了依賴；干涉中長大，被動與膽怯；嬌寵中長大，學(xué)會任性；否定中長大，學(xué)會了拒絕；鼓勵中長大，增長了自信；公平中長大，學(xué)會了正義；寬容中長大，學(xué)會了耐心；贊賞中長大，學(xué)會了欣賞；愛中成長，學(xué)會愛人。這樣的說法不無道理。

家庭教養(yǎng)方式一般可以分為三類。第一類是權(quán)威型教養(yǎng)方式，這類父母在對子女的教育中，支配欲表現(xiàn)得過強(qiáng)，孩子的一切由父母來控制。成長在這種教育環(huán)境下的孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動性，甚至?xí)纬刹徽\實(shí)的人格特征。第二類是放縱型教養(yǎng)方式，這類父母對孩子過于溺愛，使得孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、唯我獨(dú)尊、蠻橫胡鬧等。第三類是民主型教養(yǎng)方式，父母與孩子在家庭中處于一個平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給予孩子積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教育方式使孩子形成了一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活躍等。

（四）兒童早期經(jīng)驗(yàn)

中國有句俗話：“三歲看大，七歲看老?！比松缙谒l(fā)生的事情對人格的影響，歷來為人格心理學(xué)家所重視，特別是弗洛伊德。早在20世紀(jì)初，弗洛伊德就提出，母嬰之間穩(wěn)定的情緒聯(lián)系的建立，對于社會性與個性的正常發(fā)展來說，是絕對必要的。

奧地利醫(yī)生斯皮茨在對孤兒院里的兒童所進(jìn)行的研究中，發(fā)現(xiàn)這些早期被剝奪了母愛的孩子，長大以后在各方面的發(fā)展均受到影響。許多孩子患了“失怙性憂郁癥”，其癥狀表現(xiàn)為哭泣、僵直、退縮、表情木然，并且有人提出棄子會使兒童產(chǎn)生心理疾病，孩子會形成攻擊、反叛的人格。當(dāng)代著名的精神分析理論家埃里克森認(rèn)為，早期情緒依戀向嬰兒提供了一種基本的信任感，它使兒童在以后的生活中能夠與別人建立起密切的感情聯(lián)系。美國女心理學(xué)家瑪麗·艾斯沃斯研究表明：早期安全依戀的嬰兒在長大后有更強(qiáng)的自信與自尊，確定的目標(biāo)更高，表現(xiàn)出對目標(biāo)更大的堅(jiān)持性，更小的依賴性，并容易建立親密的友誼。

人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會引發(fā)兒童不良人格的形成。但二者不存在一一對應(yīng)的關(guān)系，溺愛也可使孩子形成不良人格特點(diǎn)，逆境也可磨煉出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對人格起決定作用，它與其他因素共同來決定人格。早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對人格造成永久性影響因人而異，對于正常人來說，隨著年齡的增長、心理的成熟化，童年的影響會逐漸縮小、減弱，其效果不會永久不衰。

（五）學(xué)校教育因素

教師對學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向作用。教師的人格特征、行為模式與思維方式對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響。每個教師都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，這種風(fēng)格為學(xué)生設(shè)定了一個“氣氛區(qū)”，在教師的不同氣氛區(qū)中，學(xué)生表現(xiàn)出不同的行為表現(xiàn)。一項(xiàng)教育研究中發(fā)現(xiàn)，在性情冷酷、刻板、專橫的老師所管轄的班集體中，學(xué)生的欺騙行為增多；在友好、民主的班集體中，學(xué)生欺騙減少。德國心理學(xué)家勒溫等人也研究了不同管教風(fēng)格的教師對學(xué)生人格的影響作用。他們發(fā)現(xiàn)在專制型、放任型和民主型的管理風(fēng)格下，學(xué)生表現(xiàn)出不同的人格特點(diǎn)。

教師的公平公正性對學(xué)生有著至關(guān)重要的影響。一項(xiàng)有關(guān)教師公正性對中學(xué)生學(xué)業(yè)與品德發(fā)展的研究結(jié)果表明，學(xué)生極為看重教師對他們是否公正、公平，教師的不公正表現(xiàn)會導(dǎo)致中學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和道德品質(zhì)的降低?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”就說明了每個學(xué)生都需要老師的關(guān)愛，在教師的關(guān)注下，他們會朝著老師期望的方向發(fā)展。實(shí)驗(yàn)研究表明，如果教師把自己的熱情與期望投放在學(xué)生身上，學(xué)生會體察出老師的希望，并努力奮斗。很多學(xué)生都有受老師鼓勵開始發(fā)憤圖強(qiáng)，受老師批評而導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣降低的人生體驗(yàn)。

學(xué)校是同齡群體會聚的場所，同伴群體對學(xué)生人格具有巨大的影響。班集體是學(xué)校的基本組織結(jié)構(gòu)，班集體的特點(diǎn)、要求、輿論和評價對于學(xué)生人格的發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。

少年同伴群體也是一個結(jié)構(gòu)分明的集體，群體內(nèi)有上下級關(guān)系的“統(tǒng)領(lǐng)者”和“服從者”，有平行關(guān)系的“合作者”和“互助者”。這個群體中體現(xiàn)著不同于孩童與成人的少年亞文化特征。與幼童不同的是，孩子離開父母或被父母拒絕是幼童焦慮的最大根源；而少年的焦慮不安則來自于同輩群體的拒絕。在少年這個相對“自由輕松”的群體中，他們實(shí)習(xí)待人接物的禮節(jié)與群體規(guī)范，他們了解了什么樣的性格容易被群體所接納。在這個少年團(tuán)體中，他們擁戴的是品學(xué)兼優(yōu)的同伴。有人曾做過測驗(yàn)，分析了中學(xué)生喜歡哪種性質(zhì)的學(xué)生領(lǐng)袖。結(jié)果是他們更喜歡學(xué)業(yè)優(yōu)秀、辦事老練、具有良好道德的學(xué)生領(lǐng)袖，而不是風(fēng)頭十足、具有漂亮儀表以及體育成績優(yōu)異的人。他們喜歡有能力、能勝任工作、高智商、精力充沛、富于創(chuàng)造的同伴。在少年期，男孩子比女孩子傾向于更大、更活躍的團(tuán)體，他們多少會有些無視成人權(quán)威的傾向；而女孩子的團(tuán)體則更顯得合作與平和。一般來說，少年同伴團(tuán)體性質(zhì)是良好的，但也存在著不良少年團(tuán)伙，對少年造成了極壞的影響。學(xué)生對這種群體要避而遠(yuǎn)之，學(xué)校、家長及社會要用強(qiáng)有力的教育手段來“拆散”他們，防止他們對學(xué)校及社會產(chǎn)生不良危害。

（六）自我調(diào)控因素

人格的自我調(diào)控系統(tǒng)就是人格發(fā)展的內(nèi)部因素。人格調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識為核心的。自我意識就是人對自身以及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識，具有自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制三個子系統(tǒng)。自我調(diào)控系統(tǒng)的主要作用是對人格的各個成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧，它屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。

擁有自知的人，能夠客觀地分析自己，不會把遺傳或生理方面的局限視為阻礙個人發(fā)展的因素，而會有效地利用個人資源，發(fā)揮個人長處，努力地改善和完善自我。健康的人格是自我的內(nèi)在統(tǒng)一，認(rèn)識自我、接納自我、延伸自我和創(chuàng)造自我，是健康人格的四部曲。人是在發(fā)展中求生存的，自我調(diào)控具有創(chuàng)造的功能，它可以變革自我，塑造自我，不斷的完善自我，將自我價值擴(kuò)展到社會中去，在社會的貢獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價值，把實(shí)現(xiàn)自我的個人價值變革為實(shí)現(xiàn)自我的社會價值。人的自我塑造伴隨人的一生，需要一個人不懈地努力去完成。