五、建立人學(xué)需進一步解決的問題

以上只是就建立人學(xué)的原則性問題提出一些看法，離解決這些問題還有很大距離，我們的看法是否站得住腳，我們也沒有把握。在研究的過程中，我們感到以下一些問題還須作進一步探索。

（一）人學(xué)的對象問題

人學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)總要研究規(guī)律，那么，人學(xué)的規(guī)律究竟有些什么呢？這些規(guī)律如何論證呢？我們感到這個問題比較難，一時還提不出成熟的意見。要明確規(guī)定一門科學(xué)的對象，必須把它與相鄰學(xué)科的對象區(qū)別開來。我們感到要把人學(xué)和人的哲學(xué)、人類學(xué)區(qū)別開來很不容易。我們作了一些努力，但很不令人滿意。

（二）如何從分析走向綜合，構(gòu)成人的完整圖景

人學(xué)具有跨學(xué)科的綜合性質(zhì)，是一門包含各門有關(guān)人的具體科學(xué)的科學(xué)。人學(xué)自身的完善要求它應(yīng)當(dāng)從分析走向綜合，把分解了的人重新“整合”為完整的人，從抽象走向具體。但是，由于每一門有關(guān)人的專門學(xué)科各自的特殊性，這就給把各學(xué)科獲得的成果加以比較和綜合帶來了困難。人的完整圖景究竟怎樣，要待勾勒出來才能作出恰當(dāng)?shù)脑u價。

（三）人的自然屬性、社會屬性和精神屬性的關(guān)系究竟怎樣

前面把人的屬性分為三種，分析了三者之間的關(guān)系，但我們感到這是個復(fù)雜問題，還需進一步研究。人學(xué)作為對多學(xué)科進行綜合研究的科學(xué)，其首要任務(wù)是對有關(guān)人的各種自然科學(xué)、社會科學(xué)和精神科學(xué)進行綜合。在這個綜合過程中，不可避免地會遇到人的自然屬性、社會屬性和精神屬性的區(qū)分和相互關(guān)系問題，會遇到人的自然屬性、社會屬性和精神屬性對人的存在和發(fā)展的影響問題。關(guān)于這些問題，長期以來爭論不休。有的人把人的自然屬性擺在決定性的地位，而在另一些人看來，人的自然屬性不過是自然基礎(chǔ)，人的社會屬性才具有決定性的意義。還有一些人認識，在人身上，自然屬性和社會屬性是互相中介的，誰也不決定誰。圍繞精神屬性也有不少爭論?？磥?，關(guān)于人的三種屬性的關(guān)系問題仍需要進一步研究，這是建立人學(xué)所面臨的一個重要任務(wù)。

（四）人學(xué)的基本問題是什么

任何一門科學(xué)都有其基本問題，人學(xué)作為一門相對獨立的學(xué)科，當(dāng)然也不例外。本文曾談到人的本質(zhì)問題是人學(xué)基本問題，但沒有展開論述。對人學(xué)的基本問題的回答應(yīng)具有幾個方面的功能：其首要功能在于將它所研究的人和動物區(qū)別開來，這就涉及人的自然屬性和社會屬性的關(guān)系問題。其次，它的功能還在于將它所研究的人和唯心主義所研究的人區(qū)別開來，這就涉及人的自然屬性、社會屬性和精神屬性的關(guān)系問題。再次，它的功能在于將它所研究的人和機械唯物主義所研究的人區(qū)別開來，這就涉及人的主體性和客體性、能動性和受動性的關(guān)系問題。最后，它的功能還在于將它所研究的人和具體科學(xué)所研究的人區(qū)別開來，這就涉及人的結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)中的一個因素之間的關(guān)系問題。人學(xué)的基本問題涉及人學(xué)的各個部分，它與這些部分的關(guān)系怎樣，也是人學(xué)必須加以回答的。

（五）心理學(xué)在人學(xué)建立中究竟起何種作用

蘇聯(lián)著名心理學(xué)家莫洛夫認為：在同人有關(guān)的領(lǐng)域，心理學(xué)開始愈益經(jīng)常地發(fā)揮自然科學(xué)和社會科學(xué)之間聯(lián)系環(huán)節(jié)的作用。例如能力問題，能力是指個體心理屬性的某種總和，這些心理屬性能保證個體較為容易地掌握某項活動，并在這項活動中取得較大的成就。能力問題首先是同一定的社會任務(wù)相聯(lián)系的。毫無疑問，如果不和社會科學(xué)合作，心理學(xué)便無力研究能力的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展條件問題。但是，能力是在某種素質(zhì)即生理解剖的基礎(chǔ)上形成、發(fā)展的。因此，心理學(xué)在解決素質(zhì)和能力的關(guān)系時不可避免地要求助于生物科學(xué)，首先是遺傳學(xué)和生理學(xué)。這樣一來，心理學(xué)通過研究能力問題在作為社會科學(xué)和自然科學(xué)之間起著聯(lián)系環(huán)節(jié)的作用。同時，能力問題還是心理學(xué)的特殊問題。其他許多同人有關(guān)的問題也存在類似的情形?？傊?，不管怎么說，以人為研究對象的各學(xué)科之間的許多聯(lián)系線，都要經(jīng)過心理學(xué)。

如何看待莫洛夫這種說法呢？如果莫洛夫這種說法成立，無疑會給人學(xué)的建立提供一條思路。但是，這種說法和馬克思所說的人的實踐活動是自然科學(xué)和社會科學(xué)的中介的學(xué)說是否矛盾？若不矛盾，關(guān)系究竟怎樣？心理學(xué)是不是自然科學(xué)和社會科學(xué)聯(lián)系的惟一中介？心理學(xué)是如何起到這種聯(lián)系作用的？這些問題都必須加以解決。

上面提到的都是最重要的問題，此外還有不少問題沒有解決。深入研究這些問題無疑對人學(xué)建立是很重要的。

【注釋】

[1]發(fā)表于《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1989年第3期，與韓慶祥合寫。

[2]參見《上海社會科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》1987年第1期《開拓人的研究，創(chuàng)立人的學(xué)說》和《人民日報》1983年6月6日《從對人的研究到人學(xué)》兩文。

[3]鮑勒諾夫：《哲學(xué)人類學(xué)及其方法論原則》。轉(zhuǎn)引自歐陽光偉：《現(xiàn)代哲學(xué)人類學(xué)》，遼寧人民出版社1986年版，第254頁。