三、我國人口性別比失衡的社會后果

（一）婚姻擠壓日益嚴(yán)重

在一夫一妻制社會中，由于婚齡男女人數(shù)相差較大、比例失調(diào)，由此導(dǎo)致一部分男性或者女性擇偶時發(fā)生困難，這一現(xiàn)象即是婚姻擠壓。⁽¹⁰⁾也就是說，婚姻擠壓不僅可能出現(xiàn)在男性身上，而且女性過多時，也會出現(xiàn)女性婚姻擠壓。雖然，在我國婚姻擠壓嚴(yán)重程度的問題上，諸多專家學(xué)者尚未達(dá)成一致意見，但毋庸置疑的是，如若我國人口性別比失衡任其繼續(xù)發(fā)展，必將引發(fā)婚姻擠壓更大范圍的爆炸，一發(fā)不可收拾。

人口學(xué)專家陳友華預(yù)測，隨著20世紀(jì)70年代以來出生率的下降，于20世紀(jì)80年代以來出生性別比持續(xù)升高階段的出生人口陸續(xù)進(jìn)入婚育行列，21世紀(jì)中國婚姻市場上男性婚姻擠壓矛盾將進(jìn)一步加劇，2010年以后中國將經(jīng)歷歷時幾十年的嚴(yán)重的男性婚姻擠壓。屆時，20世紀(jì)80年代中期以后各出生隊(duì)列男性人口中將有超過10%的人找不到或不能如期找到配偶。⁽¹¹⁾事實(shí)上，我國在區(qū)域范圍內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了不同程度的婚姻擠壓。例如，當(dāng)年知青下鄉(xiāng)時，北大荒流傳著一句話：“北大荒真荒涼，又有兔子又有狼，就是沒有大姑娘?！蔽覈恍┕I(yè)城市如三明市等紡織業(yè)集中的地區(qū)女多于男，攀枝花等鋼鐵城市則男多于女，政府為解決男女婚配等問題想了很多辦法。這是男女比例失調(diào)的典型，但這是在特定的歷史時期和工業(yè)結(jié)構(gòu)下產(chǎn)生的。如果因?yàn)樾律鷥撼錾仁д{(diào)而造成類似難題，則是我們的自我懲罰。⁽¹²⁾

人口性別比造成的婚姻擠壓，我國并非首例，實(shí)際上，國際上已經(jīng)有很多國家和地區(qū)成為我們的前車之鑒。其中，印度便是一個典型的例子。據(jù)印度2001年人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，印度共有10.26億人口，其中，男性5.31億，女性4.95億，總?cè)丝谛詣e比例為107.53。而美國的性別比為97.09，巴西為97.04。按照這些國家的比例，印度女性應(yīng)該缺少4000萬人。印度6歲以下的孩子，性別失衡現(xiàn)象更為嚴(yán)重，這一年齡段的性別比為107.53。尤其在旁遮普邦，女孩更少，男女比例為126.58。一般來說，在教育落后、生活貧困地區(qū)，重男輕女現(xiàn)象比較嚴(yán)重。但在印度情況則恰恰相反，哈亞那是印度比較富裕的地區(qū)，可那里的女性卻在逐年減少，該比例為116.28。新德里以北128公里的什姆哈村，有8000人口，條件較好，村里有電燈，有學(xué)校和醫(yī)院。然而，這里的性別比更加失衡，每10個孩子中，只有3個是女孩。婆羅門為印度第一種姓，在婆羅門占多數(shù)的拉賈斯坦、拉杰普等地區(qū)，早在1931年的人口普查時，人口性別比就為151.52。如今，這里很多村莊甚至連一個女孩都見不到了。在印度，一個新娘的嫁妝要15萬盧比（約合3142美元），是一個普通家庭年收入的4倍。一個女兒的嫁妝，全家不吃不喝至少得攢上4年。如果有好幾個女兒，那非得傾家蕩產(chǎn)不可。如果嫁妝少了，不但父母沒有面子，女兒嫁出去后，還會受到婆家的歧視。因此，印度人普遍不想要女孩。人工流產(chǎn)、溺殺女嬰等丑惡現(xiàn)象比比皆是。近幾年來，用超聲波鑒定胎兒性別的做法在印度十分流行，每次超聲波檢查收費(fèi)500—1000盧比。在各地電線桿子上，經(jīng)?？梢钥吹劫N著這樣的小廣告：“今天花500，明天省15萬?！庇捎谂匀丝趪?yán)重不足，印度男性成年后，找對象比登天還難。比如，在什姆哈村，至少有20名男性青年因?yàn)樵诒镜卣也坏嚼掀?，只好從很遠(yuǎn)、很窮的地方娶回個媳婦。迄今，這個村還有200個小伙找不到對象。性別比嚴(yán)重失衡導(dǎo)致印度拐賣、綁架婦女的事件常有發(fā)生。⁽¹³⁾此外，還有我國的臺灣地區(qū)也陷入了性別比失衡的困境，由于戰(zhàn)爭原因，臺灣地區(qū)的男性婚姻擠壓也很嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)40年代末、50年代初，中國大陸遷臺的“老兵人口”中只有70%成家立業(yè)，剩下的數(shù)十萬“老兵人口”終身未婚，⁽¹⁴⁾到晚年沒有子女照料，在臺灣也無親無故，生活凄涼。同樣的，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的許多歐洲國家，如德國、俄羅斯等，大量的青年男子在長期戰(zhàn)爭中喪生，導(dǎo)致這些國家一度出現(xiàn)嚴(yán)重的女性婚姻擠壓。

（二）加劇性別不平等的現(xiàn)狀

有些人認(rèn)為，正像“物以稀為貴”一樣，女性相對男性越來越少，將來許多男人都娶不到老婆了，女人自然會變得越來越珍貴，地位也會隨之提高，并依此認(rèn)為，性別比失衡問題的存在有利于推進(jìn)男女平等的進(jìn)程。這種觀點(diǎn)其實(shí)是大錯特錯的。我們知道，女性地位提高的前提是女性的人格和尊嚴(yán)受到尊重，女性享有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度不斷提高。然而，重男輕女的生育觀念使得人們一味追求生育男孩，這意味著原本就是弱勢群體的懷孕婦女、未出生女性胎兒和女嬰以及女童成為這種盲目追求的犧牲品，承受著巨大的傷害，婦女的社會地位在性別失調(diào)的陰影下，進(jìn)一步滑坡。

做選擇性性別流產(chǎn)的懷孕婦女是第一直接受害的群體。懷孕婦女承擔(dān)著繁衍人類的特殊使命，本應(yīng)得到家人和社會的良好關(guān)懷與照顧，但重男輕女的傳統(tǒng)觀念卻讓許多女性背負(fù)著要為婆家生兒子以“傳宗接代”的沉重心理包袱。雖然《中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法》規(guī)定了男女有平等的生育決策權(quán)，但在以男權(quán)文化為中心的社會，事實(shí)卻與法律的規(guī)定存在較大差距。婦女不僅不能主動地掌握生育權(quán)，反而在公婆、丈夫以及親戚鄰里的多重壓力下成為生育的工具，在決定是否生育、生育子女的數(shù)量和性別等方面，家庭中的男子常常處于主導(dǎo)地位，妻子很難平等地與丈夫協(xié)商生育決策，只能被動服從或無奈地接受，婦女們常常要以犧牲自身健康為代價來滿足男性對子女性別選擇的需要。在安徽的一個偏遠(yuǎn)地區(qū)，當(dāng)?shù)爻錾鷭雰盒詣e比超過了120，據(jù)了解，那里的婦女迫于生兒子的壓力而遭連續(xù)打胎的現(xiàn)象十分普遍。一次次墮胎的內(nèi)心感受和身體傷害給婦女帶來了巨大的生理和心理的傷害，僅從生殖健康的角度上說，連續(xù)的墮胎會大大增加?jì)D女感染各種婦科疾病的概率，對婦女的身體傷害非常大。所以，許多農(nóng)村已婚育齡婦女幾乎都患有不同程度的婦科病，忍受著巨大心理壓力和健康風(fēng)險而去墮胎的選擇其實(shí)是無奈的，但如果不這樣，便會因沒有兒子而被稱為“絕戶”（斷子絕孫之意），見人矮三分，一輩子很難抬起頭來。而這一直接的受害群體，卻往往容易被大家不經(jīng)意地忽略了。

第二直接受害的群體是未出生女性胎兒和女嬰。《中華人民共和國憲法》第三十三條明確規(guī)定：“國家保障和尊重人權(quán)。”依據(jù)2000年版《辭?！返慕忉專骸叭藱?quán)是指人們應(yīng)當(dāng)平等享有的權(quán)利。人權(quán)首先是人民的生存權(quán)，同時包括人身自由、民主權(quán)利以及經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的權(quán)利?！北Ｕ虾妥鹬厝藱?quán)首先要保障和尊重人的生存權(quán)，這是前提和基礎(chǔ)。我國《婦女權(quán)益保障法》第三十五條規(guī)定:“婦女的生命健康權(quán)不受侵犯。禁止溺、棄、殘害女嬰?！蔽覈押炇鸬膰H人權(quán)公約《世界人權(quán)宣言》第三條也明確規(guī)定:“人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全?！倍蕴荷形闯錾捅粍儕Z了生命權(quán)，出生后的女嬰因遭性別歧視而被溺殺，其生存權(quán)遭到了嚴(yán)重踐踏。這不僅違反我國憲法和相關(guān)法律的規(guī)定，也違反了國際人權(quán)公約，⁽¹⁵⁾說到底，這種對未出生女性胎兒和女嬰的基本生命權(quán)和生存權(quán)的漠視實(shí)質(zhì)上是社會中兩性地位不平等、對女性歧視的集中體現(xiàn)。

第三直接受害的群體是在有性別歧視的家庭中不被重視的女童。目前在我國部分農(nóng)村地區(qū)的家庭雖然迫切想生育男孩，并且其中很多人在國家現(xiàn)行計(jì)劃生育政策的約束下，不惜違反法定生育條件進(jìn)行超生，來滿足獲得男孩的愿望，但也非“多多益善”，而是采取了“生男即止”的生育方式。這可能會出現(xiàn)兩種情況：一是在有多個孩子的大家庭中，女孩的數(shù)量要明顯多于男孩；二是在這類大家庭中，最小的一個孩子往往是男孩。這就使得這類家庭中的女孩的生存環(huán)境和發(fā)展條件處于不利的位置。我們知道，在相同的社會背景下，大家庭在資源占有和配置上要比小家庭相比匱乏得多。尤其是在那些社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的農(nóng)村貧困地區(qū)，家庭資源稀缺的問題更加突出。由此就導(dǎo)致因資源不足對不同性別和序次子女的“投資”傾斜和照料的不同。在這樣的情況下，大家庭一般都會將財力和精力集中在對男孩的培養(yǎng)和關(guān)照上；女孩尤其是有多個女孩時，在生活照顧、接受教育、醫(yī)療保健等各個方面都將面臨相對不利的生存環(huán)境和生活條件。情況往往會這樣：母親出門或在家干活，到哪里都會想辦法把兒子帶在身邊才放心，而女兒就更可能讓家里大些的孩子帶著；家里有好吃的或者營養(yǎng)品先給男孩吃，有剩余再考慮女兒；兒子要讀書上學(xué)，再苦再累也供養(yǎng)，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，女兒則常常由于各種原因被迫中途輟學(xué)；家中男孩有了病，全家精神緊張，加緊時間千方百計(jì)求醫(yī)，舍得花錢，而女孩有了病，如果不是急病的話，就不那么緊張，錢能少花就少花，等等。有調(diào)查結(jié)果證明了以上說法，女孩與男孩的生存環(huán)境主要體現(xiàn)在以下幾個方面：營養(yǎng)補(bǔ)給方面，孩子生下來以后，農(nóng)村主要是母乳喂養(yǎng)，男、女孩沒有多大差別，差別只在于當(dāng)母乳不足時，男孩的補(bǔ)充食品多為牛奶、羊奶或奶粉，而女孩的補(bǔ)助食品則比較隨意；防疫保健方面，凡是國家提供的免費(fèi)防疫，男、女孩間幾乎沒有差別，但如果提供給家庭某種防疫項(xiàng)目，如發(fā)放預(yù)防小兒麻痹的糖丸時，如果孩子正好不在家，回來后，男孩的家長很重視，會按時去補(bǔ)，而女孩的家長們則不十分重視，因而，有的沒有及時去補(bǔ)，時間一長，就忘了，造成染病。在防疫方面的差別主要表現(xiàn)在自費(fèi)防疫的項(xiàng)目，如種乙肝疫苗，有些女孩的家庭，不給女孩自費(fèi)接種；在生存環(huán)境方面，孩子有了病，若是男孩，全家精神緊張，抓緊時間去看醫(yī)生，夜間也去，下雨也去，沒有便車就專車去；對女孩就比較大意，往往總是等天亮了去，等雨停了去，等有便車時再去。例如，在西部地區(qū)某縣對三年中死亡的815名0—4歲兒童的調(diào)查，從病后到見到醫(yī)生的時間，男孩為61小時，女孩為85小時；男孩用機(jī)動車送的多，女孩用人力車送的多；在送到縣醫(yī)院前的平均轉(zhuǎn)院次數(shù)，男孩0.6次，女孩為0.4次；女孩有病后，在就診時間上有耽誤，而且有192名死亡女孩至死也沒有見到醫(yī)生。初生的嬰兒，幼小又脆弱，是經(jīng)不起這樣延誤的。到了醫(yī)院，在治病有效性上也存在明顯的性別差異，衛(wèi)生資源的使用上不平衡。若是男孩，希望住院用好藥；而對女孩，希望開一點(diǎn)藥回去自己喂，而我們知道，住院的話，病危時有及時搶救條件。上述調(diào)查中死亡的兒童平均醫(yī)療費(fèi)用，男孩為870元，女孩為642元。不及時看病、無有效治療是女孩生存環(huán)境惡化的重要表現(xiàn)，能夠直接導(dǎo)致女孩的死亡風(fēng)險大于男孩。在生存環(huán)境方面的性別差異，究其原因，主要是父母認(rèn)為孩子的病不要緊，尤其是對女孩，她們并不是有意識地以這樣的行為來造成女孩的死亡，而是一種下意識的行為，是重男輕女的觀念在對兒童疾病嚴(yán)重程度認(rèn)識方面的自然的流露。同時，客觀上也存在缺錢、缺乏交通工具等原因。⁽¹⁶⁾

女孩們不僅要在經(jīng)濟(jì)上和生活上輔助性地對家庭提供幫助，承擔(dān)著其力所能及甚至力所不能及的責(zé)任，而且在家庭各種消費(fèi)中排在其兄弟之后，發(fā)展的機(jī)會對她們而言經(jīng)常是可望而不可即，成為家庭經(jīng)濟(jì)狀況低下的“犧牲品”。這使得眾多女孩與同齡的男孩相比，整體綜合素質(zhì)和發(fā)展能力都表現(xiàn)得相對低下。因此，由于“男孩偏好”帶來的人口性別比失衡還可能帶來的一個后果就是社會中存在一個數(shù)量龐大的文化和職業(yè)均是低層次的女性群體，這個群體的存在只會使女性在殘酷現(xiàn)實(shí)生活中更加沒有競爭力，社會地位的進(jìn)一步喪失，而女性社會地位的喪失又必將進(jìn)一步使得人口性別比失衡現(xiàn)象再次惡化，如此往復(fù)，惡性循環(huán)。

因此，在傳統(tǒng)性別觀念和社會性別制度沒有改變的情況下，妄圖通過人口性別比失衡來實(shí)現(xiàn)女性地位的提高，在理論上、現(xiàn)實(shí)中都是不能成立的，它只能加劇性別不平等的現(xiàn)狀，給女性的生存和發(fā)展帶來更大的阻礙。

（三）社會的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展受到威脅

黨的十六屆三中全會提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，然而，人口性別比嚴(yán)重失衡給個人、家庭和社會都帶來了一系列負(fù)面問題，無疑，在這種背景下，我國社會的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展將要受到極大挑戰(zhàn)。

男多女少必然導(dǎo)致一部分男性暫時或永久地游離于婚姻和家庭之外，不能享受正常的家庭生活，缺乏與異性情感上的溝通和生理的交流。如果長期的孤獨(dú)，這些人的生理和心理就容易產(chǎn)生不良的反應(yīng)，造成生理與心理健康受損，這也就是為什么獨(dú)身不婚者的壽命通常要比結(jié)婚者短。另外，我國社會保障制度和服務(wù)體系尚待進(jìn)一步完善，短時期內(nèi)，養(yǎng)老基本是以家庭為主。所以，一些男性失去了成家立業(yè)、生兒育女的機(jī)會，到了老年不但無法享受天倫之樂，而且老年人養(yǎng)老需要的生活照料、經(jīng)濟(jì)支持、精神慰藉等都無法得到正常的滿足，不難想象，這些沒有子女的孤寡老人晚年的生活是比較凄涼的，同時也給我國社會保障制度帶來了更大的壓力。

家庭是構(gòu)成社會的主要細(xì)胞，家庭的穩(wěn)定是國家和社會穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從性別比失衡對婚姻和家庭的穩(wěn)定性的影響來看，會出現(xiàn)以下兩種情況。第一種情況是，在婚姻市場上，因?yàn)槟卸嗯?、性別比不平衡造成的“婚姻擠壓”現(xiàn)象，突出表現(xiàn)為眾多可婚的年輕男性難以找到適合的結(jié)婚對象，從而形成大量男性未婚者的堆積。但由于這些獨(dú)身者絕大部分是非意愿性獨(dú)身，結(jié)婚成家、生兒育女又是人之“常情”，因此當(dāng)條件適宜時，其中的一部分就可能威脅到已婚者的婚姻，給人口的婚姻穩(wěn)定性和社會穩(wěn)定性帶來負(fù)面影響。而卷入此“麻煩”的婚姻“差錯方”將主要是女性，她們將要承擔(dān)倫理道德和心理的沉重負(fù)擔(dān)，也將要遭到來自社會、社區(qū)、家庭和親屬的精神壓力。第二種情況是，當(dāng)婚姻市場出現(xiàn)男過多、女太少的現(xiàn)象時，眾多男性為了能夠結(jié)婚，在年齡方面就可能將尋找配偶的視線向上或向下擴(kuò)展，即找年齡比自己大較多的女性或者比自己小很多的女性；同時，性格品位、生活情趣、價值觀念、個人社會經(jīng)濟(jì)條件等都差異很大的男女也更有可能走到一起。這就導(dǎo)致社會中的“異質(zhì)性婚姻”增多，所謂“異質(zhì)性婚姻”主要是指男女雙方差異很大的情況，這中間不僅包括在年齡上的差距，而且也包括個人條件的很大不同。從總體來看，這類婚姻在婚姻質(zhì)量和婚姻穩(wěn)定方面的脆弱性和“先天不足”，幾乎是不言而喻的。當(dāng)然，“異質(zhì)性婚姻”并非只給社會的發(fā)展和穩(wěn)定帶來不利影響，實(shí)際上它引致的婚姻模式多元化在一定意義上和一定范圍內(nèi)還是具有社會進(jìn)步意義的。但是從現(xiàn)實(shí)來看，由于性別比失衡導(dǎo)致的“異質(zhì)性婚姻”增多，可能弊處要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利處，例如，中國臺灣地區(qū)的男性婚姻擠壓就導(dǎo)致了“山地社會”童養(yǎng)媳出現(xiàn)，以及夫婦婚姻調(diào)適困難，離婚率上升的問題。

性別比失衡對社會治安的影響則可能出現(xiàn)以下情況：

第一，性犯罪和地下色情業(yè)增多。當(dāng)一部分男子暫時或永久性地失去組成家庭的機(jī)會，不能像其他人一樣享有正常的夫妻與家庭生活時，作為有血有肉的正常人，他們同樣具有與異性進(jìn)行感情和生理上的交流的需求。由于性別比失衡，他們的正常需求得不到滿足時，必然就容易從其他的途徑去尋求。這為地下色情業(yè)的存在和發(fā)展提供了必要的條件，同時強(qiáng)奸等性犯罪也會因此增多。而色情業(yè)的發(fā)展和性犯罪的增多，又會產(chǎn)生生殖健康的問題，如婚前性行為、人工流產(chǎn)、性病以及艾滋病等傳播疾病的傳播。

第二，滋生拐賣婦女現(xiàn)象。性別比失衡使得男性中的劣勢人群成為婚姻擠壓的犧牲品，由于男多女少產(chǎn)生的競爭，寶貴的女性資源很自然地向條件相對好的男性流動，自身?xiàng)l件相對不足的男人們更加不容易找到配偶。實(shí)際上，我國28—40歲的男性大齡未婚群體，主要分布在農(nóng)村貧困地區(qū)。他們中有些是家庭貧困、經(jīng)濟(jì)條件差，一時無法脫貧；有些是相貌不佳，或者是生理上有缺陷，智力低下等等。此外，由于當(dāng)?shù)氐呐圆粩嗤饬饕约盎橐鲋Ц恫粩嗌蠞q，超過了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)承受力，所以，這些客觀條件較差的大齡未婚青年處于長期性饑渴中，成為被拐婦女的主要消費(fèi)人群。有關(guān)專家的研究證明了這一點(diǎn)：“在今日的中國，由于下降的出生隊(duì)列規(guī)模和對女性歧視的壓力，女性短缺問題變得更加尖銳，中國貧窮地區(qū)的男性尋找配偶相對困難，因?yàn)榧词顾麄兡芊e累一大筆錢去娶妻，本地的婦女仍傾向于嫁到一個富裕的地區(qū)。一些人只好從拐賣者手中購買女性為配偶?！?sup>(17)據(jù)山西省婦聯(lián)對渾源縣的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有被拐賣的婦女，人數(shù)達(dá)450人。⁽¹⁸⁾從黃河岸邊一個縣的公安部門得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，全縣1021個自然村先后被拐入與自愿流入的四川、貴州等省婦女2803人，平均每個村就有2人到3人。⁽¹⁹⁾在某些地區(qū)拐賣活動十分猖獗，甚至發(fā)展到了產(chǎn)、供、銷一條龍的專業(yè)協(xié)作程度，出現(xiàn)了按照被拐賣婦女的容貌、身材、年齡、皮膚黑白按等級論價格的現(xiàn)象，冒出了一批以此為生的專業(yè)戶和暴發(fā)戶。從事拐賣行當(dāng)?shù)娜藛T數(shù)以萬計(jì)，被拐婦女達(dá)數(shù)十萬，資金達(dá)數(shù)億，其活動范圍涉及20多個省市，成為貧困地區(qū)農(nóng)村的一個突出社會問題。拐賣婦女的確給社會帶來了嚴(yán)重的危害。一方面，它給被拐賣和購買婦女雙方的家庭都造成了悲劇。婦女被拐賣了以后，其親屬為尋找她們，往往籌資借債，四處尋找，有些甚至因此傾家蕩產(chǎn)，家破人亡。“據(jù)推測，每一個人口被拐賣，其家庭平均有三人外出尋找，1993年有十萬人次被拐賣，約有三十萬找人大軍”。⁽²⁰⁾同時，遭拐賣的婦女雖然在購買婦女的家庭里生活了幾年、十幾年，甚至三十幾年里，但仍然總是試圖逃跑，并將此作為她們心目中的“奮斗目標(biāo)”。有的婦女僥幸逃脫了，但靠她們組建的家庭卻徹底癱瘓了。在這樣破碎的家庭中，孩子成了最不幸也是最無辜的受害者，因此山里人將扔下孩子離去的被拐女稱為“撂蛋雞”。另一方面，它嚴(yán)重踐踏了我國的法律制度。婦女被拐賣到外地，多數(shù)人遭受迫害，處境凄慘。有的遭毒打，有的被強(qiáng)奸、輪奸，有的喪失人身自由，有的被迫害致殘、致死。被拐婦女喪失了最基本的人權(quán)，被當(dāng)作商品任意販賣，被當(dāng)作牲口任意凌辱，沒有尊嚴(yán)，沒有人格，沒有人身權(quán)利，沒有人身自由，人所具有的基本權(quán)利喪失殆盡，淪落到與物品一般，任人宰割。在一些購買婦女多的地方，法制觀念早已經(jīng)蕩然無存，法律制度在這里成為了一紙空文。此外，拐賣婦女現(xiàn)象還沖擊著傳統(tǒng)倫理道德的底線。在內(nèi)蒙古清水河縣，某村一戶人家有三兄弟，老大思維正常，老二和老三有些呆傻。為了給傻兒子娶媳婦，父母花4000元買了一個四川婦女。女人和老二、老三輪流生活了一年后，堅(jiān)決要回四川，若不回的條件就是要和老大生活。和老大生活后，老二、老三每天都來糾纏，兄弟們甚至大打出手。最后女人逃回了四川，將三個光棍漢留在了黃土高原的千溝萬壑中。⁽²¹⁾