第六節(jié)　人類的霸權(quán)思想必須從根上放棄

按照推崇前進(jìn)、諱言后退的習(xí)慣思維，人類想要成為地球上霸主的想法一直存在。

美國(guó)人之間經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于霸權(quán)問(wèn)題的討論，但他們討論的中心問(wèn)題要么是美國(guó)能否真正成為“世界警察”，“世界警察”的地位究竟是否穩(wěn)固；要么是誰(shuí)將成為自己霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)者，如何把它打倒。老美們很少有該不該稱霸世界的討論，如果有則必然受到本國(guó)人的口誅筆伐。近些年中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，在世界上的影響力逐增大，美國(guó)總覺(jué)得自己的權(quán)威受到威脅，所以總有人跳出來(lái)放出一些“中國(guó)威脅論”的厥詞。中國(guó)學(xué)者喬良就說(shuō)：“美國(guó)并不酷愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，但美國(guó)需要戰(zhàn)爭(zhēng)。過(guò)去20年里，美國(guó)是世界上唯一連打過(guò)4場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。為什么要如此頻繁地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？因?yàn)樗麄円獮槊涝鴳?zhàn)，這就是美式戰(zhàn)爭(zhēng)的全部秘密。”

美元是什么？不就是代表著美國(guó)在世界上的權(quán)威嗎？

從1971年8月15日到今天，整整40年，美國(guó)在全世界發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)場(chǎng)堪稱“完美風(fēng)暴”的運(yùn)動(dòng)——全球化，在紙幣美元基礎(chǔ)上建起了一個(gè)史無(wú)前例、威風(fēng)八面的金融帝國(guó)。

《世界又熱又平又?jǐn)D》的作者托馬斯·弗里德曼在宣揚(yáng)世界應(yīng)當(dāng)開(kāi)展一場(chǎng)綠色能源革命的主張時(shí)，一再說(shuō)這場(chǎng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)是美國(guó)。但我認(rèn)為美國(guó)人的主張不可能符合人類的現(xiàn)實(shí)需要，因?yàn)樗麄冎鲝埖膬H僅是轉(zhuǎn)折，根本沒(méi)有后退的意思。而且憑著美國(guó)人多年來(lái)的霸權(quán)和揮霍習(xí)慣，他們要做的是扔給世界5元要撈回10元，自己掙1元錢(qián)又想花10元錢(qián)的事，因此美國(guó)人綠色不了。

美國(guó)人有許多國(guó)家戰(zhàn)略構(gòu)想，而所有這些戰(zhàn)略構(gòu)想的背后只有一個(gè)目的，那就是維護(hù)美國(guó)在這個(gè)世界上的霸權(quán)地位，延續(xù)美國(guó)作為世界上唯一超級(jí)大國(guó)的國(guó)家生存方式。

其實(shí)從歷史上看，自有人類社會(huì)以來(lái)，許多民族都希望在強(qiáng)壯的基礎(chǔ)上稱霸，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不就為霸主地位打了幾百年嗎？

我在前面曾說(shuō)道，鳥(niǎo)類學(xué)家說(shuō)，麻雀一生活動(dòng)的范圍不會(huì)超過(guò)幾平方公里；動(dòng)物學(xué)家說(shuō)，大型貓科動(dòng)物有它自己的領(lǐng)地，在這里它要稱霸，但它的領(lǐng)地一般就是幾十平方公里，在這個(gè)領(lǐng)地里，它必須保持生物鏈的平衡以維持自己的生存。而人類不一樣。人類要把權(quán)杖伸到一切可見(jiàn)或不可見(jiàn)的地方。事實(shí)上，人類對(duì)天地、對(duì)大自然、對(duì)宇宙的敬畏，只在宗教體系的某個(gè)點(diǎn)或某個(gè)時(shí)段還剩余一點(diǎn)點(diǎn)，在靈魂的深處人類是要當(dāng)世界之王、宇宙之王的。

霸權(quán)是介于意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀之間的一種概念，它伴隨著人類文明的發(fā)展正在不斷膨脹。

人類在形成社會(huì)的同時(shí)，需要這種霸權(quán)來(lái)維持秩序、營(yíng)造一種平衡。霸權(quán)的威力是巨大的，它看似準(zhǔn)確無(wú)誤、不可侵犯，是一種標(biāo)準(zhǔn)的象征，但它的無(wú)邊際發(fā)展會(huì)使整個(gè)自然界感到恐怖。在霸權(quán)面前，人尚且唯唯諾諾，無(wú)奈服從，自然界只能任人擺布。人類有了霸權(quán)思想，就不會(huì)從根本上善待其他生物，因?yàn)槿耸紫缺仨氁獫M足自己的各種需要，滿足不了自己的欲望和需求時(shí)，霸權(quán)就要發(fā)揮作用了。霸權(quán)，就是這樣一種社會(huì)中的力道，參與社會(huì)這張網(wǎng)的建構(gòu)。如果這個(gè)力道過(guò)猛，人類尚且難保不被拉垮，自然界還能不受連累嗎？

進(jìn)入現(xiàn)代，人們對(duì)權(quán)力的追求到了無(wú)以復(fù)加的地步。

追求權(quán)力的核心目的是滿足貪欲、更好地掠奪各類資源。只有一小部分精英認(rèn)為，追求權(quán)力是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平或推動(dòng)民主進(jìn)步，但他們?cè)谶@個(gè)世界上所占的比例極小，而且有時(shí)需要通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄魏统绦騺?lái)獲得權(quán)力。比如2011年春天以來(lái)利比亞反對(duì)派在北約炮火支援下的戰(zhàn)爭(zhēng)就是典型的以暴易暴。還有些權(quán)力雖然是通過(guò)所謂的民主程序獲得的，其間卻要耗費(fèi)大量的社會(huì)資源和金錢(qián)，這對(duì)這些精英的理想追求實(shí)在是一種莫大的諷刺。

曾稱霸地球卻神秘滅絕的奇特生物——恐龍

人類在對(duì)待自己的霸權(quán)行徑方面從來(lái)缺乏真誠(chéng)的反思、檢討和遏制。如果說(shuō)有，也僅僅體現(xiàn)在弱者對(duì)強(qiáng)者的譴責(zé)和反抗上。這種譴責(zé)和反抗是極其微弱的，即使能夠成功，也只是一種新的霸權(quán)勢(shì)力的產(chǎn)生和重新布局?？茖W(xué)家們經(jīng)過(guò)考證的事例證明，自然界曾經(jīng)處于霸權(quán)頂端的生物，不是突然滅亡，就是慢慢走向?yàn)l危狀態(tài)，難逃以悲劇收尾的下場(chǎng)。所以，人類不在霸權(quán)思想方面適當(dāng)后退，無(wú)論在同類面前還是在異類面前，無(wú)論什么時(shí)候都以強(qiáng)者自居，視地球內(nèi)外所有事物都為自己的掌中玩物，不會(huì)有什么好處。

還有一種人特別樂(lè)意輸出自己的價(jià)值觀，這是霸權(quán)思想的另一種表現(xiàn)。原始人很樂(lè)意幫助和照顧所有人，創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍使大家都快樂(lè)地生活。在人類的思維發(fā)達(dá)之后，關(guān)于自己與周?chē)说年P(guān)系分解出多種思想潮流。比如中國(guó)人很早就有“己所不欲勿施于人”的主張，即使隨著歷史的腳步發(fā)展為現(xiàn)代國(guó)家，中國(guó)人仍然認(rèn)為應(yīng)尊重各國(guó)自己的發(fā)展理念，奉行不干涉別國(guó)內(nèi)政的政策。

日本港口城市Wada，一群學(xué)生被學(xué)校組織參觀鯨魚(yú)屠宰，同時(shí)他們被要求對(duì)屠宰過(guò)程做詳細(xì)記錄，這個(gè)過(guò)程傳遞著什么樣的潛意識(shí)

但是有的國(guó)家并不這樣。雖然他們未以強(qiáng)權(quán)侵占和掠奪別的國(guó)家，但卻非常喜歡對(duì)人指手畫(huà)腳，喜歡別人按照他們的方式生活，如若別人不愿意，就用包括強(qiáng)權(quán)在內(nèi)的各種辦法逼人就范。這不是霸權(quán)嗎？可怕的是現(xiàn)在這種以輸出國(guó)家價(jià)值觀為特點(diǎn)的強(qiáng)權(quán)思想正在全球蔓延，而包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家則正在受到包圍。試想如果這種強(qiáng)權(quán)思想不后退，世界上的人都被迫按照他們的模式生活（而且這種生活模式未必科學(xué)），地球?qū)⒆兂墒裁礃幼樱?/p>