三、民族融合伴隨始終

環(huán)縣歷史人口的發(fā)展變遷，有一個顯明的特點是:無論是改朝換代，抑或是民族糾葛，或和平年代，或戰(zhàn)爭紛紜，民族之間的融合則伴隨始終。

環(huán)縣是華夏農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一，由于其特殊的地理環(huán)境，更靠近北方、西方游牧民族。早在秦之前雍州所轄時期，境內(nèi)就有周人、義渠戎、郁郅戎和秦人生存，但既無常居，也無定數(shù)。秦建立中國第一個多民族的封建王朝后，分合交替，王朝更迭的局面一直至清，民族之間的爭斗、割劇始終沒有停止。北地郡地區(qū)是主要戰(zhàn)場，環(huán)縣也一直處在中原華夏民族與塞外少數(shù)民族你來我往、相互拼斗的接壤之地。據(jù)《甘肅省志·人口志》等史志資料載:春秋戰(zhàn)國時，在義渠戎國數(shù)百年統(tǒng)治下的慶陽地區(qū)形成了農(nóng)牧混合型經(jīng)濟(jì)。秦漢時，匈奴等北部強(qiáng)勢民族一直伺機(jī)向東、向南中原地區(qū)擴(kuò)展，常常侵撓北方邊疆，因而形成了長達(dá)400多年的拉鋸戰(zhàn)局面。期間，秦采取的監(jiān)軍戍邊、修筑長城措施，漢推行的“徙民實邊”政策、“和親匈奴”措施，在客觀上促進(jìn)了北方農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和社會進(jìn)步，也推進(jìn)了民族之間的往來與交流。

東漢時，就有匈奴、鮮卑、羌、氐、羯、盧水胡等少數(shù)民族陸續(xù)遷入黃河流域，至西晉時已經(jīng)有了不小的數(shù)量。他們在長期與漢族和各族的雜居中，相互影響，相互學(xué)習(xí)，相互交流，經(jīng)濟(jì)文化水平有了一定提高，尤其是各部族的統(tǒng)治者和上層人士，大多具有了相當(dāng)強(qiáng)的政治、軍事才干，適應(yīng)了中原的生產(chǎn)和生活方式。這些民族的首領(lǐng)既要擺脫漢族統(tǒng)治者對他們的岐視和壓迫，也圖謀伺機(jī)奪取權(quán)力和財富，成為地區(qū)以至全國的主宰，于是出現(xiàn)群雄割劇，王朝紛亂，政權(quán)凋零的局面。據(jù)《慶陽歷史文化攬勝》記述，東漢之后，隴東地區(qū)經(jīng)歷了魏、兩晉、前趙、后趙、前秦、后秦、赫連勃勃割據(jù)、北魏、西魏、北周等諸多王國的統(tǒng)治，繁亂不定。此間周邊少數(shù)民族大量內(nèi)遷，與漢民雜居。北魏時曾以洛陽為中心，推行漢化運(yùn)動，采取一系列政治經(jīng)濟(jì)措施，加強(qiáng)民族往來與溝通融合。在實行均田制過程中，將各民族匯合編制于耕地上，和睦相處。加之在多次的反壓迫起義中，各民族利益一致，互相支援，協(xié)同作戰(zhàn)。北周統(tǒng)一北方的進(jìn)程，進(jìn)一步推動了各民族之間的大融合。

隋唐時期，曾有突厥與隋結(jié)親求和。唐文成公主與吐番和親，在漢藏民間廣為流傳。兩宋時有西夏、遼、金等少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)并存，宋王朝曾采取加強(qiáng)中央集權(quán)、“屯田戍邊”等措施維持社會安定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。范仲淹知慶州(今慶陽)時，修城建堡，屯田助民，善處部族邊民關(guān)系，使各部族心悅誠服，成為千古佳話。在之后的元、明、清時期，也常有異族起義反抗與統(tǒng)治者討伐的類似情形發(fā)生。然而，不論是屯兵征討還是“實邊”、“和親”之舉，也不論是漢民族統(tǒng)治還是某個少數(shù)民族統(tǒng)轄，盡管有的部族依靠武力割據(jù)，又匆匆地在其他政權(quán)的吞并中消失，但都是北方少數(shù)民族與中原華夏民族緊密地交織在一起，都是民族之間相互碰撞、交融的過程，終歸促進(jìn)了中華各民族的大融合和社會的變革與進(jìn)步。