第七節(jié)　婚姻習(xí)俗

羌族歷史上的婚姻大多都是包辦婚，所謂“父母之命，媒妁之言”，男女沒有選擇配偶的自由。擇婚時(shí)講究門當(dāng)戶對(duì)，有“窮找窮嫁，富找富配”的說法。早婚及女大于男的婚姻較為普遍。羌族有“六月麥子正揚(yáng)花，丈夫還是奶娃娃，哪天等得丈夫大，落了葉子謝了花”一說。

羌村的婚姻聯(lián)結(jié)中，母系血緣是首要聯(lián)姻集團(tuán)，舅表親和姨表親優(yōu)先，后是姑表親。如前所述，羌族人在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，主要以父系血緣為主，但在社會(huì)控制上，卻主要依靠母系血緣。舅舅是母系血緣親屬，在羌族社會(huì)有著崇高的地位，是羌族社會(huì)至高的權(quán)威?！疤焐侠坠?，地上的母舅”是羌族常說的一句話。羌族人認(rèn)為舅舅無所不能，“風(fēng)都收不進(jìn)，牛都拉不動(dòng)，舅舅就得行。”奉行舅權(quán)優(yōu)先的原則。在兒女的婚姻中，舅舅有相當(dāng)大的權(quán)利。早在訂婚時(shí)，首先要看舅舅家有沒有合適人選和意愿。兒女和別的人家定親，也要征得舅舅的同意。舅舅如果不同意這門婚事，一般就辦不成。在羌族人看來，表親總比和外人結(jié)親好，“親上加親，雪上加凌”，這樣更可以加強(qiáng)親密程度，結(jié)成更有力的血親集團(tuán)。

總之，羌族人婚姻習(xí)俗是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的社會(huì)現(xiàn)象，是羌族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，具有獨(dú)特的民族特點(diǎn)。下文分婚姻形式、婚禮儀式等展開說明。

一、羌族傳統(tǒng)的婚姻形式

（一）指腹婚

指腹婚又稱為肚皮親，是羌族一種傳統(tǒng)的婚姻形式。當(dāng)子女還在母親的肚子里時(shí)，兩家父母就為他們訂立婚約。等到兩個(gè)孩子出生以后，如果性別相同，就結(jié)拜成為異姓的兄弟或者姊妹。如果是一男一女，這兩個(gè)人長大后就要按照當(dāng)時(shí)父母的口頭約定結(jié)婚。這種口頭約定具有習(xí)慣法的約束力，雙方都不能毀約。

（二）娃娃親

娃娃親也是羌族傳統(tǒng)婚俗之一。娃娃親是指在孩子生下幾天或幾個(gè)月的時(shí)候，父母就為他訂下婚約的一種婚姻方式。因?yàn)橥尥抻H在定親時(shí)已經(jīng)知道了孩子的性別，所以較指腹親更為穩(wěn)妥。在過去，羌族地區(qū)較為盛行娃娃親。

（三）童子親

童子親也是羌族一種締結(jié)婚姻的方式。一般是指父母在孩子到十二三歲時(shí)為他們訂下婚約，其后各自在家生活勞動(dòng)，待長大成人時(shí)再履行婚約、舉行婚禮的一種婚姻方式。這種婚姻方式在羌族地區(qū)較為普遍。

（四）童子婚

童子婚又叫女大男的婚姻形式，與童子親不同，是指未成年的男子與已成年的女子締結(jié)婚姻。

（五）懷抱親

羌族的懷抱親類似于漢族的童養(yǎng)媳，是指女子因?yàn)榧依镓毟F無法撫養(yǎng)，在四五歲時(shí)，就到與她訂立婚約的男方家里去無償勞動(dòng)，等到了結(jié)婚的年齡后再舉行婚禮的一種婚姻形式。懷抱親一般是因?yàn)榕蛹依镓毟F無法撫養(yǎng)而訂婚到男子家里，或者是因?yàn)槟凶蛹依锔F困，無法娶到媳婦而養(yǎng)別人家的女孩作為媳婦的婚姻形式。

（六）調(diào)換親

調(diào)換親是指如果某家的女子嫁到另一家做媳婦的話，那么另一家的女子也必須嫁給這家做媳婦。這是一種互相交換的婚姻形式。

（七）竹根親

調(diào)換親發(fā)展到3家或3家以上互相循環(huán)通婚的話，就變成了竹根親。但與調(diào)換親的直接婚姻交換不同的是，竹根親是間接的婚姻交換，通常會(huì)在幾家共同協(xié)商之后締結(jié)。

（八）轉(zhuǎn)房婚

新中國成立前，岷江上游地區(qū)的羌族還存在“兄死弟娶寡嫂，弟喪兄納弟媳”的現(xiàn)象。在《后漢書·西羌傳》中也有記載：“父沒則妻后母，兄亡則納厘嫂，故國無鰥寡，種類繁熾?！痹?0世紀(jì)50年代后，轉(zhuǎn)房婚逐漸減少。

（九）入贅婚

入贅婚在羌族地區(qū)極其普遍。羌族民間諺語有“皇帝無兒招駙馬，百姓無兒招女婿”的說法。羌族入贅婚一般有三類。

第一類為無子招婿或女大招婿。這是羌族入贅婚中最常見也是最主要的形式。無子招婿既可為家中添加勞動(dòng)幫手，又能避免家里財(cái)產(chǎn)無人繼承，還可以使家中老人老有所養(yǎng)。這類招贅婚必須家門同意才能招贅。一般以父母包辦為主，贅婿需改女方姓，以后的孩子也要跟女方姓。

第二類是勞役女婿。通常男方不出聘禮，甚至要收取聘禮。男子到妻子家服勞役若干年，以勞役的方式償還妻子的身價(jià)，期滿后就可以結(jié)婚并攜妻子回男方家中。

第三類是寡婦招贅。大致是家中不幸喪夫，因家庭環(huán)境關(guān)系，既不能守節(jié)又不忍心出嫁而招贅的。一般情況下，如果家里有兄弟，寡婦要先轉(zhuǎn)房；如果沒有，在征得家里同意后才可以招夫。在羌族社會(huì)，婦女喪偶后的再婚得到社會(huì)的容許，不會(huì)受到歧視。

（十）搶婚

羌族的搶婚沒有強(qiáng)迫婦女意志的成分。一般而言，搶婚是指以下情況：有未婚夫（或配偶）的女子不喜歡自己的未婚夫，卻喜歡上另一個(gè)男子且男女雙方兩情相悅。她不能撤銷婚約或離婚，就可以和情人約定時(shí)間地點(diǎn)，由情人親自或派他人以搶婚的方式把自己從未婚夫家搶走，搶回后立刻成婚。事后搶婚者要向被搶者的未婚夫（或丈夫）支付一筆賠償金。

二、婚禮儀式

羌族婚禮儀式一般分為訂婚、結(jié)婚兩大程序。訂婚有開口酒、小訂酒、大訂酒三個(gè)過程?；槎Y有花夜、正宴、回門三個(gè)儀式。

男家若是相中了某家的女孩，在征求了家門長輩、舅舅的意見后，就請(qǐng)紅爺（媒人）前去說合，紅爺一般都是寨里能說會(huì)道、有較高威望的人。紅爺帶上酒、肉、掛面等作為“手情”（禮物）到女家提親。女家待母舅等同意后方可允婚。若女方?jīng)]有退回禮物就表示有商量的余地，若不允婚，則退禮婉謝。女家允婚后紅爺?shù)侥屑覀髟挘笠獛е迫獾脚页蚤_口酒。

送完第一道“手情”后過段時(shí)間，男方就叫紅爺帶第二道“手情”去女方家說親并索要女方的生辰八字，由男方的父母請(qǐng)釋比占卜。一旦男女雙方的八字相合，就可定親。此時(shí)女方請(qǐng)本家和紅爺商量“吃小酒”（訂婚）的日子。到了“吃小酒”這一天，男方要按女方家門的多少備禮，送給女方的長輩。男方一般派紅爺、母親帶兒子去。紅爺要在吃酒前親自燒香、敬神、祭祖，向女方、祖先稟告兩家結(jié)為親家之事，并致古規(guī)“說親詞”。以后逢年過節(jié)男方要去女方家探望并送禮，遇農(nóng)忙或女方家有事，男方要無償幫工。男女一旦定親就要刻意回避，少見面。如果中途男方退婚，女方不作任何退賠，如果是女方中途退婚，則需退賠男方禮信及折算工錢。

若男女雙方都到了適婚年齡，男方就會(huì)請(qǐng)紅爺帶上禮物去轉(zhuǎn)告女方，商定婚期，叫“吃大酒”。屆時(shí)男方拿一定數(shù)額的酒、肉、米和女方穿戴之物，彩禮視各地規(guī)矩而定，總之要讓女方滿意才行。訂婚時(shí)姑娘不得露面，須藏在閨房或親友家中。以前從“吃大酒”到接親要間隔幾個(gè)月到幾年才能完成。

婚禮主要有花夜、正宴、回門三個(gè)儀式。

羌族結(jié)婚，“花夜”最為隆重，一般在娶嫁的前一天晚上舉行，分男、女花夜。男方辦的叫“男花夜”，女方辦的叫“女花夜”，男的慶祝娶妻，女的歡送出嫁。女方設(shè)宴招待來客及親屬朋友。晚上，新娘先拜神龕，后拜家門親戚。新娘接受父母親友簪花，向親友依次跪拜，繼后開宴。宴畢，堂前設(shè)七星燈，歡飲咂酒、唱喜歌、跳薩朗直至深夜。敬神拜客完畢，新娘回房哭嫁，接著開始晚宴。男方也辦花夜，內(nèi)容與新娘相似，所不同的是新郎要由母舅來升冠掛紅。冠是形似清朝官帽的紅穗圓形雙層帽，上面插一對(duì)紅色喜牌。舅舅給新郎升冠，賦予新郎以新的社會(huì)角色，預(yù)示他已步入了成年人的行列，就要成家立業(yè)、另立門戶了。接著給新郎掛第一道紅，并致辭：“一對(duì)金花亮堂堂，今天拿來賀新郎，左插一支生貴子，右插一支狀元郎，兒子兒孫入朝堂?！苯又妇思业娜艘篱L幼排序給新郎掛紅，然后由新郎家門房族中的人依長幼排序給新郎掛紅，最后由新郎的父母掛紅，即“收拜”?；ㄒ沟涠Y至此結(jié)束。

花夜次日清晨，發(fā)親時(shí)間一到，嗩吶響起“留念調(diào)”。新娘在閨房里哭，母親、姑嫂也陪著哭。男方接親隊(duì)里的女人勸其停止哭泣，一對(duì)父母雙全的姑娘扶新娘到神龕前，邊哭邊拜祖先、父母、長輩、哥嫂，拜畢出門。迎親和送親的隊(duì)伍快到男家時(shí)，早有新郎的姑婆、姑母、姨婆、姨娘在大門外等候。一對(duì)新人在男方神龕前一拜祖宗創(chuàng)業(yè)恩，二拜父母養(yǎng)育恩，三拜夫妻偕白老，四拜子孫個(gè)個(gè)強(qiáng)，再拜來客、最后夫妻對(duì)拜，新郎揭去新娘的紅蓋頭后雙雙進(jìn)入洞房。接著開始宴請(qǐng)賓客，先請(qǐng)送親的女方近親入席，接著是男方母舅親戚，家門長輩，然后是遠(yuǎn)方客人、寨中鄰居，最后才是家中近親和相幫弟兄。飯畢，跳鍋莊祝福新人，眾人手牽手繞火塘邊歌邊舞，有一整套流程。

第三天男方家又辦酒席謝客、謝相幫。新郎新娘雙雙返回女方家，是為“回門”。到新娘家門口，燃放鞭炮，娘家人出門迎接。接著安排敬神，由娘家長輩或懂規(guī)矩的老輩點(diǎn)燃香、蠟后，岳父引導(dǎo)新女婿敬天神、家神、財(cái)神、火神、祖宗神。敬神畢，新娘和新郎先拜眾母舅及女家親戚，再拜家門房族長輩，然后拜弟兄，最后新娘父母收拜，新郎新娘四禮八拜，父母為他們披紅一道。拜客完畢，女家宴請(qǐng)賓客，答謝親戚家門房族，晚上或第二天設(shè)宴，感謝眾人幫助。至此婚禮結(jié)束。

在整個(gè)婚禮過程中，新娘也有很多的禁忌。新娘在走出娘家家門時(shí)，不能回頭看。相傳羌族女始祖木姐珠出嫁那天，天爺木比塔賜給她大量動(dòng)物作嫁妝，跟在她身后的動(dòng)物比前面的動(dòng)物多。她沒有聽父母的話，忍不住朝后看了一眼，身后的動(dòng)物便失去控制跑進(jìn)了深山。因此，木姐珠的嫁妝遭受了損失，以至于現(xiàn)在野生動(dòng)物多于家畜。為了避免類似現(xiàn)象再次發(fā)生，就有了新娘出娘家門時(shí)不能回頭看的習(xí)俗。此外，新娘首次進(jìn)男方家門時(shí)有踩碗儀式。踩碗是為了解除穢氣，防止新娘把娘家不干凈的東西和路上遇到的惡魔帶進(jìn)家里。也可以通過釋比作法來祛邪迎祥?；槎Y期間，新郎新娘要撩起圍腰，接眾人撒來的花生、紅棗、麥、青稞，意為受福的象征，有“撩眾人之福以自喜”的意思。

三、離婚

在羌族的習(xí)慣中，一般沒有解除婚約和離婚的規(guī)矩。人們認(rèn)為“訂了就定了，十斤酒換一斤酒都不行”“只有搭橋的，沒有拆橋的”?；楹笕艏彝ゲ缓突蚱逕o生育，男方可另娶或入贅，女方則不行。離婚對(duì)婦女而言絕對(duì)禁止，但回娘家居住卻可以達(dá)到離婚的效果。