第九節(jié)　節(jié)慶習(xí)俗

在羌族地區(qū)由于長期同漢、藏等民族雜居，風(fēng)俗習(xí)慣也受到漢、藏等民族的影響，同樣過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日。除此之外，羌民族也有自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

一、羌族的主要節(jié)日

（一）春節(jié)

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在羌族地區(qū)春節(jié)也很隆重。春節(jié)前臘月二十三，就要敬神、打掃房屋、趕制衣服、定日子殺豬宰羊等。遠(yuǎn)在外地的人們屆時(shí)也要準(zhǔn)備返回與家人團(tuán)聚。農(nóng)歷臘月三十晚上燒豬頭敬家神、獻(xiàn)祖、裝飾房屋、吃團(tuán)年飯。除夕晚上喝咂酒、跳鍋莊歡慶守歲。正月初一不動(dòng)刀，不背水，不放牧，不去走串親朋。從初二開始，出門拜年，請(qǐng)親友來家吃酒，將豬肚、豬肝等內(nèi)臟分送各親友，晚上把豬腸掛在三角架上敬神靈、祖先。初三先掃墓祭祖，出門拜年則先拜老人次拜親鄰等。初五、初八眾家聚會(huì)，喝咂酒、唱年歌、跳鍋莊。

（二）元宵節(jié)

羌族人正月十五鬧元宵，稱為送年，也非常隆重?zé)狒[。家家戶戶掛彩燈，放鞭炮，吃湯圓。還要舉行掛馬燈、龍燈、牛燈，采蓮船，舞獅子等活動(dòng)。

（三）清明節(jié)

清明節(jié)各戶帶香蠟、紙錢、祭品、鞭炮、楊柳枝等到墳前祭祖壘墳。先祭祖先火墳，后繼前輩人的土墳。房族一般要集體祭祀。祭祀完畢后，大家要圍坐在一起共吃祭品。如果是祭新亡人，要在清明節(jié)前一天進(jìn)行。

（四）端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)又稱端陽節(jié)。這天，羌族人每戶門前都要掛艾草，包粽子，人們要在身上擦雄黃酒，并把雄黃酒灑到院落及圈廁周圍，以防蛇蟲。孩子們還相約到野外扯百草、“游百病”，晚上熬草藥洗浴。據(jù)說這樣可以帶走疾病，保佑孩子健康成長。

（五）中元節(jié)

農(nóng)歷七月十五又稱七月半，即“鬼節(jié)”，是羌族人祭奠祖先的日子。屆時(shí)村寨的家家戶戶都要打掃房屋，做好準(zhǔn)備工作。節(jié)日當(dāng)天，上午在門前點(diǎn)香并焚燒紙錢，迎接祖先亡靈回家，中午要做豐盛的午飯，祭奠祖先后，全家人一起食用。下午或傍晚燒紙錢將祖先亡靈送出家門。

（六）臘月八

農(nóng)歷十二月初八為臘日，是羌族人祭神日。節(jié)日當(dāng)天，羌族人每家每戶都要煮臘八飯。貴州的羌族臘八節(jié)尤為隆重。在臘八將近時(shí)，寨內(nèi)的寨主就要召集寨里人一起商議祭祀的事項(xiàng)，開始安排眾人購買祭品等。節(jié)日當(dāng)天，寨內(nèi)家家戶戶都要用由苦竹枝條做成的掃把來清掃房屋，掃下的灰塵不能倒掉，要連同三炷香和一些紙錢送到路口或僻靜的地方才行。到了晚上，全寨人要一起聚餐，席間由寨主或年長的人重申寨內(nèi)的規(guī)矩等，并對(duì)寨內(nèi)人們的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出違規(guī)行為，并要求改正，達(dá)到警示的作用。

（七）羌?xì)v年

羌?xì)v年每年農(nóng)歷十月初一舉行，是羌族歲時(shí)民俗中最為隆重的節(jié)日。以前也叫牛王會(huì)，后改為羌?xì)v年。羌族人稱之為過小年，以區(qū)別于漢族的春節(jié)。按照羌?xì)v，古羌人將一年分為十個(gè)月，萬物起一，辭舊迎新，有著深刻的寓意。

二、羌族的典型節(jié)慶

（一）瓦爾俄足節(jié)

“瓦爾俄足”節(jié)又稱“俄日俄足”，漢語俗稱“歌仙節(jié)”或“領(lǐng)歌節(jié)”。它于每年農(nóng)歷五月初五，在茂縣北部的曲谷鄉(xiāng)河西村西湖寨舉行?！巴郀柖碜恪笔乔颊Z譯音即陰歷五月初五之意，恰是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。因該習(xí)俗活動(dòng)是以羌族女性為主要角色，所以在當(dāng)?shù)赜址Q被為“婦女節(jié)”。2006年在首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，羌族“瓦爾俄足”節(jié)被認(rèn)定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“瓦爾俄足”是羌民族古老的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。相傳歌舞女神薩朗姐農(nóng)歷五月初五將下凡到人間傳授歌舞，故而西湖寨的羌族女性都會(huì)聚集在一起，迎接女神的到來。她們要學(xué)習(xí)薩朗女神教給的新歌舞，并有責(zé)任傳授給其他村寨。節(jié)日中，凡本寨婦女，不分老幼，皆穿著鮮艷的民族服飾，佩銀飾前往參加，氣氛異常熱烈。

“瓦爾俄足”參加者

“瓦爾俄足”一般要舉行三天，前兩天即初三、初四為準(zhǔn)備階段，初五是節(jié)日的最高潮。農(nóng)歷五月初三，每家每戶都要拿著太陽饃饃、月亮饃饃、山形饃饃、刀頭、香、柏香、蠟、咂酒和白酒等供品，結(jié)隊(duì)前往女神梁子的石塔前，敬祀歌舞女神薩朗姐，請(qǐng)女神賜以歌舞，謂之“引歌”。沒有去的寨民要準(zhǔn)備醪糟、酒等迎接祭神之人歸來，謂之“接歌”。晚上，會(huì)首要準(zhǔn)備大壇咂酒，全村人到會(huì)首家喝咂酒，跳鍋莊。初四這天，在外工作的河西村西湖寨的女性和一些家屬都會(huì)回到寨中，因而這天多是各家各戶接待客人，或是女性親戚串門。“瓦爾俄足”當(dāng)天，由舅舅帶領(lǐng)前往女神梁子祭拜，舉行敬獻(xiàn)薩朗女神、祭殺山羊儀式。按照一定的程序請(qǐng)神并祈求諸神靈保佑，舉行唱經(jīng)、酬神、祈神、唱歌引舞等活動(dòng)。隨后，女性們結(jié)隊(duì)下山。因傳說中這一天中百草均能入藥，所以她們的手中會(huì)有隨意采來的花草。在回村的路上，男性們?cè)缫哑秸昧艘粔K平地，女性們會(huì)在這里由老年婦女領(lǐng)唱、領(lǐng)跳，載歌載舞。下午回到村里，在家中，女性們繼續(xù)跳舞唱歌，由其他寨趕來的女性也加入進(jìn)來。整個(gè)活動(dòng)會(huì)持續(xù)到初六的早上。在此期間，幾乎所有的家務(wù)農(nóng)活都由男性來承擔(dān)。

“瓦爾俄足”領(lǐng)唱領(lǐng)舞者

“瓦爾俄足”殺羊

依照傳統(tǒng)，若本寨當(dāng)年有13～50歲婦女死亡，則當(dāng)年不舉辦“瓦爾俄足”。

（二）祭山會(huì)

祭山會(huì)又稱祭天會(huì)、塔子會(huì)、轉(zhuǎn)山會(huì)等，是祈禱豐年或還愿的節(jié)日活動(dòng)。因地區(qū)不同，各寨祭山會(huì)日期、方式不同，但大都安排在農(nóng)歷的二月至六月舉行。一般以村寨為單位在附近林地或石塔前舉行。每個(gè)寨子一年舉行一次，有的寨子每年舉行二三次。祭山會(huì)前要選會(huì)首，每年由寨中各戶羌民輪流擔(dān)任。會(huì)首要準(zhǔn)備牛、羊、咂酒等祭品。

祭山儀式一般由釋比主持，如果沒有釋比就由年長者或會(huì)首主持。祭山會(huì)上釋比要敲羊皮鼓唱史詩、做法事。石塔邊舉行儀式時(shí)，婦女不能靠近。祭山會(huì)這天人們都穿著盛裝，帶上印有圖案的三叉形饃饃、咂酒等去塔子前赴會(huì)。家里有第一次帶男孩參加的，需要帶“刀頭”、咂酒、饃饃送給參加祭山會(huì)的人們，供大家分享，以得到全寨人對(duì)孩子的認(rèn)同。祭山會(huì)上要宰牛羊祭山神。祭奠完畢后，大家分享祭品。屆時(shí)，全寨人都吹起羌笛、跳起薩朗，互相款待酒肉，饋送饃饃，歡歌笑語，直至祭山會(huì)結(jié)束。

巖屋寨塔子（茂縣松坪溝）

（三）羌?xì)v年

關(guān)于羌?xì)v年的來源有一個(gè)美麗的神話傳說。相傳天神的女兒木姐珠看上了羌族小伙子斗安珠，并執(zhí)意要下凡和他結(jié)婚。經(jīng)過一番艱難困苦后，天神終于答應(yīng)這門婚事。臨行前，天神陪嫁了樹種、糧食、牲畜等嫁妝。木姐珠來到人間后繁衍了人類，所帶的樹種長成了森林，糧種也給人間帶來了五谷豐登。木姐珠非常懷念父母的恩情，把豐收的碩果、糧食、牲畜供奉給天神，并向天祈福。而這一天，正好是羌?xì)v年十月初一。以后，羌族人就把這一天作為自己的節(jié)日。

西湖寨塔子（茂縣曲谷鄉(xiāng)）

祭山會(huì)場(chǎng)景

羌?xì)v年正值秋收完畢，因此期間的宴會(huì)又稱作“收成酒”。過年期間，燈火通明，載歌載舞，通宵達(dá)旦，不下地勞動(dòng)，不上山砍柴，禁止打獵。十月初一這天，全寨人都穿著新裝，團(tuán)聚家中，不出遠(yuǎn)門。在釋比的帶領(lǐng)下，全寨人要在神樹林里殺牛羊祭天，將其頭供奉在塔子之上。人們用蕎面做成半月形大蒸餃，用面粉做成牛、羊、雞、馬等形狀的饃饃，作為祭品祭祀祖先與天神，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺。祭祀完畢后，人們?cè)谏缴虾冗凭啤⒊载i膘、跳薩朗，相互饋贈(zèng)分享食物。羌?xì)v年一般持續(xù)3～5天，較春節(jié)更為隆重。

三、其他節(jié)慶活動(dòng)

（一）娘娘會(huì)

娘娘會(huì)流行于理縣、汶川一帶，一般是農(nóng)歷三月在娘娘廟前舉行，祈求娘娘菩薩保佑村寨里的婦女兒童平安健康。在這一天，已婚婦女們都要到娘娘廟去拜送子娘娘，沒有兒女的婦女祈求得子，有兒女的希望保佑孩子健康成長。一般寡婦不能參加娘娘會(huì)。

（二）喇嘛會(huì)

喇嘛會(huì)是北川羌族地區(qū)祭祀的節(jié)日。一般是農(nóng)歷四月初八在北川的喇嘛寺舉行。節(jié)日當(dāng)天，北川地區(qū)的羌族人會(huì)一起聚集在喇嘛寺，祈求菩薩保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺。一般在祭祀時(shí)要帶一只白色的羊，祭祀完畢后，將羊宰殺，煮熟后眾人分食。

（三）川主會(huì)

川主會(huì)是羌族人的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，流行于理縣、北川等地，一般在農(nóng)歷六月二十四舉行。川主會(huì)祭祀在川王廟舉行，祭祀的主神是川王神李冰父子。節(jié)日前，寨內(nèi)每家每戶要出相應(yīng)的財(cái)物，作為會(huì)期的開支。川主會(huì)的會(huì)首由寨內(nèi)各家輪流承擔(dān)，會(huì)首主要負(fù)責(zé)籌備和安排祭祀等事宜。在節(jié)日當(dāng)天，要請(qǐng)釋比來主持儀式，全寨人都盛裝出席，并殺豬宰羊辦宴席。全天篝火不斷，熱鬧非凡。晚上議話，全寨人一起討論鄉(xiāng)規(guī)民約，之后喝酒、跳舞到深夜。

（四）禹王廟會(huì)

每年農(nóng)歷六月六，是禹王廟會(huì)期。羌族人認(rèn)為大禹是自己的祖先，他能夠保佑風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺。所以盡管禹王廟在北川縣禹里，在廟會(huì)當(dāng)天，外縣的人也都會(huì)趕來這里參加廟會(huì)，如果遇上水災(zāi)或干旱，廟會(huì)的祭祀活動(dòng)就更加隆重。

總而言之，羌族節(jié)日習(xí)俗作為一種文化現(xiàn)象，有其特定的社會(huì)文化功能。羌族的節(jié)日中往往摻雜許多的宗教儀式。他們相信萬物有神，節(jié)日期間家家戶戶要祭祀各種神靈。這并不是單純的個(gè)人感情的流露，而是一種集體意識(shí)。他們認(rèn)為節(jié)日中通過祭祀與諸神交流，能夠憑借神靈的力量保佑自己平安的生活。此外，羌族由于居住環(huán)境的封閉性，人與人之間的交往較少。因此，在隆重的節(jié)日中，羌族人都會(huì)參加。這些節(jié)日有助于他們溝通交流，維系感情?？傊瑹o論是人與自然和諧的需要還是人與人和諧的需要都是原始社會(huì)或農(nóng)業(yè)社會(huì)中羌族人民對(duì)生存的一種需要，而這些需要又通過他們的節(jié)日習(xí)俗得到了部分滿足。