學(xué)習(xí)任務(wù)4　中南、東南部分少數(shù)民族民俗

【學(xué)習(xí)導(dǎo)讀】

中南和東南區(qū)域，少數(shù)民族的發(fā)布雖然不像西部那么廣泛，但卻是我國(guó)許多民族的發(fā)祥地。我國(guó)古代曾把南方的族群總稱為“越”、“百越”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越族在江浙一帶建立了強(qiáng)大的越國(guó)；到秦漢時(shí)期，泛稱南方民族為越族，史稱“北方胡，南方越”。由于歷史的發(fā)展和變化，越國(guó)逐漸形成幾個(gè)較強(qiáng)的族系：在今浙江南部的“東甌”；在福建的“閩越”；在兩廣的“南越”；在廣東西部和廣西南部的“西甌”以及主要分布在今越南部的“駱越”。后來(lái)，越族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變和遷移過(guò)程，除了一部分同化于漢族外，分別形成了今日分布在中南、東南和西南廣大地區(qū)的多個(gè)少數(shù)民族?，F(xiàn)在中國(guó)南方的壯侗語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族以及東南亞一些民族，都與古代越族有淵源關(guān)系。這塊古越民族的發(fā)祥地，今天生活著壯族、瑤族、黎族、仫佬族、毛南族、土家族、畬族以及高山族等多個(gè)少數(shù)民族。

【知識(shí)儲(chǔ)備】

一、壯族

壯族是我國(guó)人口最多的少數(shù)民族，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)和云南省文山壯族苗族自治州。壯族歷史悠久，是由“百越”的一支發(fā)展形成的。它與周秦時(shí)期百越中的西甌和駱越有著密切的淵源關(guān)系。壯族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。三七、蛤蚧和茴油是壯族地區(qū)久負(fù)盛名的特產(chǎn)，其甘蔗產(chǎn)量居全國(guó)之首。

居住環(huán)境

壯族住房多與當(dāng)?shù)貪h族相同。部分地區(qū)居民住“干欄式”（又稱“麻欄式”）木樓，柱子、樓架用質(zhì)地堅(jiān)硬的原木搭成，樓板和墻壁用木片或竹籬。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。

服飾裝束

居住在不同地區(qū)的壯族人，其服裝各具特色。壯族女子的服裝一般為無(wú)領(lǐng)上衣，褲腳稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系繡花圍裙，穿繡花鞋，戴耳環(huán)、手鐲和項(xiàng)圈。男子多穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟上衣，腰間系一條腰帶，包頭巾，穿布鞋。

文化藝術(shù)

壯族有自己的語(yǔ)言文字，壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了拉丁拼音文字。

壯族具有燦爛的民族文化。壯錦是壯族最為瑰麗的手工藝品；銅鼓是中國(guó)青銅文化中的一朵奇葩，是壯族最具代表性的民間樂(lè)器。2000多年前壯族先民創(chuàng)作的“花山壁畫(huà)”是極為珍貴的人文景觀，世所罕見(jiàn)。

知識(shí)鏈接：壯族先民為什么要在左江流域的懸崖峭壁上作畫(huà)

“花山壁畫(huà)”局部

廣西連亙數(shù)百里的懸崖峭壁上，有80余處、1770余幅古代壯族人民創(chuàng)作的壁畫(huà)，因?qū)幟骰ㄉ奖诋?huà)發(fā)現(xiàn)最早，圖像最多，畫(huà)幅最大，故統(tǒng)稱為“花山壁畫(huà)”。壯族選擇山崖絕壁作畫(huà)，體現(xiàn)了對(duì)蛙神的崇敬和愛(ài)護(hù)。第一，左江流域是壯族發(fā)源地之一。據(jù)研究，壁畫(huà)上的人物圖像為壯族祖先崇敬的蛙守護(hù)神。因此，壯族人民把祭祀民族的守護(hù)神的圣地安排在左江流域一帶是非常自然的，包含著對(duì)先人的敬仰之意。第二，左江流域是壯族地區(qū)的腹地，是最安全的地方。第三，蛙既守護(hù)人們，人們也必然愛(ài)護(hù)它。蛙為兩棲類，不能長(zhǎng)期離開(kāi)水，人們把它的形象畫(huà)在江邊，表達(dá)了對(duì)它的愛(ài)護(hù)之情。第四，壯族人民認(rèn)為，山崖既是靈魂的棲息之所，又是靈魂的通天之路，還認(rèn)為山崖之內(nèi)是神仙居住的住處。蛙神既為神，它當(dāng)然應(yīng)該棲息于此。第五，蛙神是雷王之子，山崖高如云天，是最接近雷王居住之處。

壯鄉(xiāng)素有“歌?！敝Q，被譽(yù)為“歌仙”的劉三姐，就是壯族民間歌手的典型代表。每逢農(nóng)閑、節(jié)假日或婚喪嫁娶，壯族各地區(qū)都要舉行對(duì)歌活動(dòng)，壯族人稱之為“歌圩”。“歌圩”還是娛樂(lè)和青年男女社交戀愛(ài)的場(chǎng)所，在三月三歌圩節(jié)上，要舉行搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋繡球、碰紅蛋、擇佳偶、放花炮等活動(dòng)。

生活習(xí)俗

壯族的主食是大米和玉米，喜吃腌制的酸食，大人和小孩都愛(ài)吃生魚(yú)片。婦女有嚼檳榔的習(xí)俗。結(jié)婚送聘禮，檳榔是必備的禮物。壯族人在三月三吃色彩鮮艷的五色飯；每到春節(jié)和端午節(jié)，家家戶戶都要包“駝背粽”

壯族有些地區(qū)婦女婚后有“不落夫家”的習(xí)俗。青年男女結(jié)婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大節(jié)日或農(nóng)忙時(shí)節(jié)才到夫家短暫居住，直到懷孕之后才長(zhǎng)住婆家。

節(jié)慶活動(dòng)

三月三歌圩節(jié)，是壯族人民聚會(huì)對(duì)歌的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族男女青年穿上盛裝，歡聚于圩場(chǎng)，行歌互答。節(jié)日期間，還有拋接繡球、碰彩蛋、搶花炮、舞龍舞獅、表演壯戲和拳術(shù)活動(dòng)等文娛活動(dòng)，同時(shí)也造就了雙雙對(duì)對(duì)的美好姻緣。

繡球

知識(shí)鏈接：歌圩節(jié)拋繡球

在壯族歌圩的時(shí)候，壯族姑娘們會(huì)手提五彩繽紛的花繡球，若見(jiàn)到心儀的小伙子，便把繡球拋給他，小伙子接過(guò)繡球，如果對(duì)姑娘滿意，就把小件禮物纏在繡球上投報(bào)給女方，戀愛(ài)就這樣展開(kāi)?！皰伬C球”活動(dòng)在廣西和巴馬一帶壯人居住地尤為盛行。

壯族姑娘借繡球來(lái)傳達(dá)愛(ài)情。繡球中包裹的豆栗和摯籽，象征姑娘心中愛(ài)情的種子。

宗教信仰與禁忌

壯族信仰多神，除崇拜祖先外，還有自然崇拜。佛教、道教對(duì)壯族影響也很大。

主要禁忌有：火塘、灶塘是壯族家庭最神圣的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶臺(tái)。家有產(chǎn)婦，要在門(mén)上懸掛柚子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產(chǎn)婦家者，必須給嬰兒取一個(gè)名字，送嬰兒禮物，做孩子的干爹、干媽。壯族是稻作民族，以蛙為民族守護(hù)神，所以到壯族地區(qū)，嚴(yán)禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。

二、土家族

土家族主要聚居在湖南、湖北、重慶、貴州四省市交界的叢山之中。土家族自稱“畢茲卡”，意為“土生土長(zhǎng)的人”。

土家族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。湘西的“金色桐油”和鄂西的“壩漆”都是飲譽(yù)中外的名產(chǎn)。

居住環(huán)境

湖南鳳凰古城吊腳樓

土家族村落的房子依山傍水，騎嶺臥谷，就地勢(shì)特點(diǎn)而建。其建筑風(fēng)格也因自然環(huán)境而分成了兩類：

吊腳樓。土家族人多居河邊、山灣中，他們的“吊腳樓”別具特色。上層作臥室，下層則堆放雜物和飼養(yǎng)畜禽。

木瓦房屋。居住于河谷盆地，向陽(yáng)坡地的土家族人家的房屋多是木瓦結(jié)構(gòu)，鋪地樓板，隔潮防濕。

服飾裝束

土家族的服飾布料多為自紡自織的土布。男裝為對(duì)襟短衫，扣子很多；穿大筒褲，在膝至踝上纏“布裹腳”；愛(ài)用青布纏頭。女裝為短衣大袖，左衽開(kāi)襟，滾鑲花邊；穿鑲邊筒褲；頭發(fā)挽髻，戴帽或用布纏頭。

文化藝術(shù)

土家族有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有本民族文字，土家語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系。

土家族的文化藝術(shù)絢麗多彩。土家族擅長(zhǎng)舞蹈，傳統(tǒng)舞蹈有擺手舞、跳喪舞、八寶銅鈴舞等。其中擺手舞影響最廣，是土家族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)歌舞形式。土家族戲劇“茅古斯”模擬遠(yuǎn)古先民勞動(dòng)和生活的故事情節(jié)，并通過(guò)舞蹈、對(duì)白來(lái)表達(dá)內(nèi)容，從形式到內(nèi)容，都別具一格。土家錦（西蘭卡普）是土家族婦女獨(dú)特的織錦工藝品，僅織錦圖案就達(dá)數(shù)百種。

生活習(xí)俗

因?yàn)橥良易迦耸来钤谌f(wàn)山叢林中，飲食喜好表現(xiàn)為“喜辛辣、好豪飲”的特點(diǎn)。腌熏臘肉是土家族最有特色的風(fēng)味菜。土家族還擅做糯米粑粑、甜酒、團(tuán)馓等。

土家族婚嫁習(xí)俗中最有特色的是“哭嫁”。新娘在結(jié)婚前半個(gè)多月就哭起，有的要哭一月有余。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志。

清江流域的土家族有一種葬俗叫“散憂禍”，即“跳喪舞”。老人去世后，左鄰右舍，親戚朋友都趕來(lái)一起跳喪，一直跳幾個(gè)通宵，舞姿變幻多端，借以使死者家屬節(jié)哀解愁。

節(jié)慶活動(dòng)

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日有土家年、社巴節(jié)、四月八、六月六等。其中以土家年最為隆重，俗稱過(guò)“趕年”，趕在漢族過(guò)年的前一天過(guò)年，相傳是土家族祖先為了抗擊外來(lái)侵略，提前吃年飯以出征迎戰(zhàn)。社巴節(jié)，是隆重的祭祀祖先的節(jié)日，人們唱起“擺手歌”，跳起“擺手舞”來(lái)慶賀。

宗教信仰與禁忌

土家族崇拜自然、崇拜土王。土王被認(rèn)為是土家族的祖先，各村寨都有“土王廟”。

主要禁忌有：火塘及其三腳架是每個(gè)家庭禁忌的中心所在，平時(shí)不許對(duì)其有任何褻瀆；忌“虎”字，以“貓貓”代指老虎；過(guò)去土家族認(rèn)為逢五不吉，所以每月的初五、十五、二十五都是“法定”的農(nóng)休日。

三、畬族

畬族散居在我國(guó)東南部福建、浙江、江西、廣東、安徽省境內(nèi)，其中以福建和浙江兩省的畬族人最多。浙江景寧畬族自治縣是全國(guó)唯一的畬族自治縣。畬族自稱“山哈”，“哈”畬語(yǔ)意為“客”，“山哈”即指居住在山里的客人。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為畬族與瑤族有著密切的淵源關(guān)系，都是漢晉時(shí)期見(jiàn)于史載的“武陵蠻”之后裔。此外，也有一部分學(xué)者持畬族為古代百越后裔的觀點(diǎn)。

畬族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼營(yíng)林業(yè)及狩獵。

畬族鳳凰裝

居住環(huán)境

畬族在居住上分布零散，一般是幾戶至幾十戶聚族而居，自成村落，周圍是漢族村落，彼此交錯(cuò)雜處。畬族與漢族雜居之故，畬族的住房基本上與漢族的一樣，臨海的住石屋，靠山的住木房子。

服飾裝束

畬族男子服裝基本與漢族相同。婦女服飾因居住地區(qū)不同而款式各異，以“鳳凰裝”最具特色。紅頭繩扎的長(zhǎng)辮高盤(pán)于頭頂，象征著鳳凰髻；衣裳和圍裙上用大紅、桃紅、杏黃及金銀絲線鑲繡出五彩繽紛的花邊圖案，象征著鳳凰頸、腰和美麗的羽毛；后腰隨風(fēng)飄動(dòng)的金色腰帶，象征著鳳凰尾巴；周身丁當(dāng)作響的銀器象征著鳳凰的鳴叫。結(jié)婚時(shí)，頭戴鳳冠。冠上飾有一塊圓銀牌，牌上懸著三塊小銀牌，懸垂在額前，畬民稱它為龍髻。在福建東北沿海一帶山區(qū)居住的畬族婦女，有頭戴“三把刀”的習(xí)俗。

文化藝術(shù)

畬族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系。畬族無(wú)文字，通用漢文。

畬族彩帶

彩帶是畬族傳統(tǒng)的手工藝織品，既是美化衣著的裝飾物，以及用作腰帶、背帶等物的生活實(shí)用品，還是畬族青年男女定情信物、定親回禮和驅(qū)邪祝福的吉祥物。

畬族是能歌善唱的民族，每逢婚喪嫁娶、生產(chǎn)勞動(dòng)、待人接物時(shí)，都喜愛(ài)用歌聲表達(dá)感情，因此畬鄉(xiāng)有“歌的海洋”之譽(yù)。由于畬族人們上山勞動(dòng)時(shí)經(jīng)常以歌對(duì)話，畬歌又稱為山歌。流傳至今的山歌約有1000多篇，其中最著名的是長(zhǎng)篇敘事史詩(shī)《高皇歌》。

生活習(xí)俗

畬族日常飲食以番薯、大米為主，喜食番薯絲飯，即先把大米和番薯絲放在鍋中煮漲，再撈出放在甑中蒸熟。畬族大都喜食熱菜，一般家家都備有火鍋，以便邊煮邊吃。肉食以豬肉為主，竹筍是四季不斷的蔬菜。粉絲是畬家招待客人、制作點(diǎn)心和菜肴的重要原料。

茶是畬族日常飲食中必不可少的，凡有客人來(lái)訪，都要以茶相待，一般都要喝兩碗。民謠曰：“一碗苦，二碗補(bǔ)，三碗洗洗肚?！比舨缓鹊诙?，則被認(rèn)為沒(méi)有禮貌。景寧惠明茶、廣東鳳凰茶、福建福安的紅茶和武夷巖茶是畬族地區(qū)盛產(chǎn)的名茶。

節(jié)慶活動(dòng)

畬族的節(jié)日與漢族大致相同，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等。二月二、三月三、招兵節(jié)、封龍節(jié)是畬族特色的節(jié)日。

烏米飯

三月三是畬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“烏飯節(jié)”。傳說(shuō)，公元707年，畬族首領(lǐng)雷萬(wàn)興、藍(lán)奉高率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于第二年三月三這天突圍成功，取得戰(zhàn)斗的勝利。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌，祭祀祖先。在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。

知識(shí)鏈接：烏米飯

烏米飯是將烏稔樹(shù)葉搗爛，擠出汁熬湯，將糯米浸泡其中，再置于木甑上蒸煮而成。它猶如黑珍珠一般，清甜、芬芳，在“三月三”這一民族節(jié)日被用來(lái)敬天祭祖。傳說(shuō)烏米飯的來(lái)歷與畬族人民抗擊外敵有關(guān)。從前，畬族聚居地常受外來(lái)敵人侵犯。當(dāng)敵人進(jìn)村時(shí)，各家米飯便被搶吃一空。后來(lái)，畬族同胞想出一個(gè)辦法，把米飯染成烏黑，使敵人不敢食用，深怕中毒，這才使自己能吃上米飯，有力氣抗擊敵人。

宗教信仰與禁忌

畬族的宗教信仰主要是祖先崇拜。祖圖，又稱“盤(pán)瓠圖”，是畬族信仰的主要標(biāo)志之一。此外，畬族民間信仰還有其他世俗神靈，屬多神崇拜。

主要禁忌有：畬漢對(duì)話忌用“畬客”、“哈老”稱呼；正月初一，忌挑糞、抬轎、吹喇叭；忌食狗肉，飯粒掉在地上忌用腳踩，忌坐吃飯桌；忌坐別人熱板凳；中堂正中忌曬衣服，平時(shí)忌衣服反面穿；忌年輕人摸年長(zhǎng)人的頭；忌砍土地廟旁樹(shù)和村頭、村尾風(fēng)水樹(shù)。

四、黎族

黎族主要居住在海南省中南部的通十市、三亞市以及樂(lè)東、白沙、陵水和昌江等黎族自治縣，保亭、瓊中黎族苗族自治縣和東方市。黎族源于古代“百越”的一支，早在秦漢以前就從兩廣地區(qū)陸續(xù)來(lái)到海南島定居?！袄琛边@一專有族稱始于唐末，沿用至今。

居住環(huán)境

黎族船形屋

黎族村寨依山形地勢(shì)而建，山區(qū)村寨一般建在山腳下，可防范臺(tái)風(fēng)襲擊，村民多飲用山泉水；而平原的村寨則建在小山坡上，多防避洪水侵襲。黎族傳統(tǒng)住房有船形屋和金字形屋兩種。船形屋是竹木結(jié)構(gòu)建筑，外形像船篷，用竹木架構(gòu)；金字形屋以樹(shù)干作支架，竹片編墻。

服飾裝束

黎族婦女穿對(duì)襟無(wú)扣長(zhǎng)袖上衣，下著筒裙。腦后束發(fā)，插以骨簪、金屬簪。有些地區(qū)婦女耳環(huán)多且重，形大而夸張，從耳根下垂至肩，俗稱“儋耳”。我國(guó)早在《山海經(jīng)》中就有關(guān)于“儋耳”的記載，稱南方有“儋耳”之國(guó)。部分地區(qū)的婦女保留著文面、文身的習(xí)俗。男子留長(zhǎng)發(fā)，結(jié)于額前或腦后，以紅布或黑布纏頭。

文化藝術(shù)

黎族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。以往黎族沒(méi)有自己的文字，1957年才創(chuàng)造出一種拉丁字母形式的黎文。

黎族豐富的口頭文學(xué)，民間故事和歌謠占有很重要的地位，大多圍繞英雄人物、征服自然和黎族的風(fēng)土人情等主題。

鼻簫是黎族喜愛(ài)的古老樂(lè)器之一，已有1000多年的歷史，用五指山特產(chǎn)白竹制成。叮咚琴是黎家同胞在原木上敲擊出節(jié)奏的一種古老而獨(dú)特的樂(lè)器。黎族的歌舞有其獨(dú)特的魅力，黎族“竹竿舞”已成為海南最富有特色的民間舞蹈。

黎族婦女的紡織造詣很高，早在唐宋時(shí)期，其棉紡織就領(lǐng)先于中原，并以黎錦聞名于世。

生活習(xí)俗

黎族主食以大米為主，其次為玉米、番薯。日進(jìn)三餐，喜稀不喜干，并習(xí)慣腌制生魚(yú)、生肉。嗜好煙酒。把獵獲物的野味、瘦肉混以糯米和少量鹽巴放進(jìn)竹筒內(nèi)烤制的“竹筒飯”是招待客人的上好食品。黎族人有嚼檳榔的嗜好，檳榔也是黎族人待客、定婚不可缺少的佳品。食鼠也是黎族獨(dú)特的飲食習(xí)俗，無(wú)論是山鼠、田鼠、家鼠和松鼠均可捕食。

知識(shí)鏈接：黎族與檳榔

對(duì)居住在熱帶的黎族人來(lái)說(shuō)，檳榔在生活中占了很重要的地位。黎族婦女自古就有嚼食檳榔的愛(ài)好。她們先把檳榔煮熟晾干，在吃時(shí)切成小片，加上蚌灰與石灰拌的漿，包在“扶留葉”（俗稱“萎”）里慢慢咀嚼，越嚼越香，直至臉頰潮紅。

嚼檳榔有解悶、下水腫除瘴氣的功效。在海南的一些地區(qū)，小伙子求親都會(huì)送一盒檳榔給女方，姑娘的父母如果開(kāi)盒取出一顆檳榔，就是答應(yīng)了這門(mén)親事。因此檳榔果被黎族視為吉祥物和男女訂婚的象征。

黎族青年男女戀愛(ài)自由。“夜游”是黎族青年男女談情的一種獨(dú)特形式，它與“隆閨”有密切的聯(lián)系?！奥￠|”是一種不設(shè)火灶、地方較小的房屋，有男女之分，專供青年男女對(duì)歌、談情和玩樂(lè)之用。黎族人的兒女長(zhǎng)到十三四歲即要搬到屋外的“隆閨”去住。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，男青年們便穿戴整齊，跋山涉水到遠(yuǎn)山別村的“姐妹隆閨”去“夜游”，通過(guò)對(duì)歌和吹奏口弓、鼻簫來(lái)尋找情人，可以說(shuō)是真正的自由戀愛(ài)。情投意合后，男方就向女方送銀元、銅錢(qián)、針、布衫、腰簍、竹笠等等物品，作為同床過(guò)夜的禮物。往后相互邀約，夜間常來(lái)常往。

若雙方到了談婚論嫁的地步，男方一家的父母兄弟就要選定吉日，帶上聘禮，到女方一家去提親。黎族的婚姻制度禁止姨表及同宗通婚，另外也盛行“婚后不落夫家”的風(fēng)俗。黎族人對(duì)非婚生子女不歧視，離婚或寡婦再嫁都較自由。

節(jié)慶活動(dòng)

黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同?！叭氯笔抢枳遄盥≈?、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱為“愛(ài)情節(jié)”。節(jié)日當(dāng)天，各村寨都要舉行祭祖儀式，青年男女盛裝打扮聚集到一起，各自以對(duì)歌的形式自由交往，選擇意中人。此外，還有竹竿舞、蕩秋千、土槍射擊、射箭、摔跤等娛樂(lè)活動(dòng)。

宗教信仰與禁忌

黎族的宗教信仰以祖先崇拜為主，其次是自然崇拜，有些地區(qū)還保留著圖騰崇拜的痕跡。

主要禁忌有：大年初一禁忌洗衣、掃地；男女訂婚時(shí)忌用白雞，否則會(huì)夫妻不和；家中如有人去世，死者家屬不能正面穿衣服，要把衣服反過(guò)來(lái)穿，出葬時(shí)，棺木只能用左肩扛，不能換肩；女子不可以摸弄男子的獵槍，男子不可撫弄女子的紡織工具等。

【學(xué)生講壇】

1.觀看“印象劉三姐”山水實(shí)景演出視頻，說(shuō)說(shuō)文化與旅游如何找到最佳融合點(diǎn)。

2.位于深圳市的中國(guó)民俗文化村，以“二十五個(gè)村寨，五十六族風(fēng)情”的豐厚意蘊(yùn)贏得了“中國(guó)民俗博物館”的美譽(yù)。請(qǐng)用3—5分鐘介紹中國(guó)民俗文化村，以激發(fā)游客的游覽興趣。

【技能訓(xùn)練】

［訓(xùn)練項(xiàng)目］中南、東南主要少數(shù)民族民俗大觀。

［實(shí)訓(xùn)目標(biāo)］

1.能夠通過(guò)圖書(shū)、期刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑收集民俗資料。

2.掌握中南、東南主要少數(shù)民族民俗文化特點(diǎn)。

［實(shí)訓(xùn)內(nèi)容和方法］

1.5—6人一組，每人分別選擇居住、服飾、飲食、文化藝術(shù)、節(jié)慶等某一專題。

2.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)資料搜集中南、東南主要民族民俗的文字、圖片資料。

3.歸納整理各組員搜集的文字、圖片資料，布置“中華民俗大觀”展板。

4.制作PPT演示文稿，分小組交流。

★學(xué)習(xí)資源

1.姜若愚、張國(guó)杰主編.中外民族民俗.北京：旅游教育出版社，2004

2.陶犁主編.民族民俗風(fēng)情賞析.北京：旅游教育出版社，2006

3.林正秋著.中國(guó)旅游與民俗文化.杭州：浙江人民出版社，1990

4.香港中國(guó)旅游出版社編.中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)情游.汕頭：汕頭大學(xué)出版社，2008

5.中國(guó)文化網(wǎng)　http://www.chinaculture.org