第三節(jié)　大學生生命教育團學活動創(chuàng)新模式的實踐

大學生渴望了解社會，喜歡參加各種實踐活動。大學生生命教育可根據(jù)這一特點，通過團學活動實施生命教育，引導大學生在實踐中掌握生命知識，感悟生命的意義和美好，形成積極向上的生命觀。如通過組織大學生參加生命演講比賽、聽紅巖英烈報告會、珍愛生命箴言創(chuàng)建等活動，讓他們在實踐過程中學會關愛與付出，體驗和感悟生命的快樂，增強生命責任感。通過組織大學生參加假期三下鄉(xiāng)等活動，讓大學生深入落后的貧困地區(qū)，親身體驗生活的艱辛與生命的頑強，從而更加珍惜自己和他人的生活，增強自己的歷史使命感……這樣大學生生命教育就能夠在理論滲透的同時，再以社會實踐活動予以強化，使大學生的知識掌握與親身實踐、親身體驗相結(jié)合，可以取得更好的效果。

一、活動載體

（一）開展“珍愛生命”主題團日活動設計大賽

為了在大學生中加強“珍愛生命”教育，我們依托高校已有的團學活動教育資源，利用重大紀念日的機會，如“世界艾滋病日”“世界禁毒日”“感恩節(jié)”，組織學生開展“珍愛生命”設計大賽。通過親身體驗，在真實的氛圍下接受關愛生命教育、感染每一位大學生，引導他們珍惜光陰，志存高遠，開拓進取，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗不息。又如，在開展“世界艾滋病日”主題團日活動設計大賽中，一批批大學生設計舉辦了攝影、漫畫作品展，看著那一張張發(fā)人深省的照片，同學們內(nèi)心久久不能平靜，大家都在沉默中認真思考著生命的意義。一位同學在觀后感中這樣寫道：“一幅幅觸目驚心的畫面、一段段催人淚下的故事所折射出的深刻內(nèi)涵，引起了我對生命存在的思考”。事實證明，生命教育，讓大學生參與其中，從自身做起，從細節(jié)做起，已經(jīng)成為高校教育者的一份責任。通過親自動手設計，使大家切實感受到了“珍愛生命”主題團日活動的重要作用，亦為大家的人生追求、人生理想樹立了一面鏡子。

（二）舉行“關愛生命”演講比賽

組織大學生參加“珍愛生命”演講比賽，演講內(nèi)容不僅反映生活，揭示世界本質(zhì)，而且故事對人的塑造施加著積極影響，讓人聽而有發(fā)、有感、有想，它來源于生活，經(jīng)過加工、提煉出的道理以質(zhì)樸的語言、深邃的見解、靈活的表達方式為大眾所接受，又指引著他們的生活追求。我們要以創(chuàng)新的思維，牢牢把握90后大學生的心理特征，通過借助現(xiàn)代化的多媒體設備，用他們喜歡的圖像、影音等模式開展“關愛生命”演講比賽。在比賽過程中，同學們各顯神通，創(chuàng)造性地用PPT、DV、老照片、漫畫等形式開展班級團學活動，通過真實的故事給大家耳目一新的感覺，大力弘揚珍愛生命、善待自己和他人。反饋結(jié)果表明，“關愛生命”演講比賽既是對同學們生命價值觀情況的考察，又進一步提高了同學們自主認識生命價值的興趣。同學們對于此次主題活動有著自己獨特的見解——形式上，摒棄了傳統(tǒng)的“臺上講臺下聽”的單一模式，師生雙向互動的新模式調(diào)動了大家的積極性，所以大家的體會更真實、更深刻；內(nèi)容上，少了呆板、空洞的理論說教，貼近日常生活的場景，身邊的所見所聞，讓大家于細微之處見真知、于平凡之處見偉大，因而教育效果更震撼，影響更持久。

（三）組織學生聽紅巖英烈報告會

組織大學生參加“紅巖英烈報告會”于社會而言，它豐富了社會主義精神文明，讓社會更加文明；于人而言，給人以精神的享受，讓人的聽覺世界不再單調(diào)，它是一種充滿激情的實踐理性?！坝⒘沂论E”，不僅包括革命和建設時期經(jīng)典的革命故事，而且也包括改革開放時期歌頌美好生活的現(xiàn)當代模范。它深深根植于民族的文化土壤，格調(diào)高雅、內(nèi)容健康，在人民群眾中經(jīng)久不衰，是一代代人精神的脊梁。

我們依托高校團學活動這一良好平臺，本著“傳承、弘揚革命精神，激發(fā)學生熱愛生命、熱愛生活的情懷，提升人生境界”之目的，舉辦了多場紅巖英烈報告會。讓學生盡可能多地參加這樣的活動，通過總結(jié)學習心得，思考人為什么活著。該活動通過鮮活的案例既給了同學們深刻的生命教育，又在潛移默化中使大家得到了啟發(fā)。一位同學在活動感想中說道：“一段段經(jīng)典的紅巖故事、一幕幕感人的生命之歌，將大家?guī)Щ氐侥秋L雨如磐的歲月，讓大家清晰地看到一大批中國共產(chǎn)黨黨員和革命志士，為了實現(xiàn)民族的獨立和解放，不顧個人安危，以實際行動為心中的理想信念而奮斗，同學們都深深地被先烈的革命精神感染著，明白了生命存在的價值?！蓖瑢W們撰寫的心得體會加深了主題活動的教育效果。

（四）組織學生觀看“珍愛生命”主題電影

在國內(nèi)外電影史上，經(jīng)典生命教育電影層出不窮。觀看“珍愛生命”主題電影要求我們通過欣賞經(jīng)典生命教育題材類影片，達到對生命的理性審視和客觀認識，從而在生活的激蕩中，做出理性的選擇。經(jīng)典電影里面蘊含著人類深刻的理想追求，讓大學生接受古今中外人類文明史上流傳下來的經(jīng)典影片的熏陶，是開拓其眼界、提升其修養(yǎng)、增長其智慧的有效措施。

重慶交通大學作為以理工見長的大學，廣大學生的人文素養(yǎng)一直是本課題組關注的重點，并針對不同時期、不同問題開展了相應的主題教育。在汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等自然災害發(fā)生時，為悼念逝者，寄托哀思，學校組織學生觀看了經(jīng)典影片《托斯卡尼艷陽下》和《我們要活著回去》，教育廣大學生在死亡、災難面前找到生的希望，使學生認識到生命中少不了挫折，走出挫折的泥潭，前面就是一片艷陽天，進而激發(fā)廣大學生對生活的熱愛、對人生的追求；在面對考試失利、感情挫折以及就業(yè)困難時，通過組織學生觀看《菊花香》《美麗人生》《少林足球》等經(jīng)典影視作品，告訴學生“生命是一個充滿著歡樂、同時也少不了痛苦的過程，生命有時是很無奈的，樂觀面對，不要向命運低頭，走出自己的一片天，人生終將美麗。”通過以上活動，我們生命教育團學活動模式取得了可喜的成果，有效地為大學生生命教育探索出一條新路；另外，我們收到了大量主題鮮明、文字鮮活優(yōu)美的心得體會。在一篇感想中這樣寫道：“近幾年，在新中國的發(fā)展史上很不尋常，面對嚴峻挑戰(zhàn)和困難，災區(qū)群眾不等不靠，頑強拼搏，憑借自己的雙手和智慧，重建了美麗家園，災區(qū)各項社會事業(yè)穩(wěn)步向前推進，取得了令人欣慰的成績。這種精神彌足珍貴，激勵著災區(qū)人民堅定信心，也鼓舞著全國人民。”在活動過程中，同學們既陶冶了情操，又得到了啟發(fā)，這種模式正在全校范圍內(nèi)推廣，旨在引導學生追求高尚的生活品味，自覺提升人生追求和修養(yǎng)。目前，該活動進展順利，深受廣大師生歡迎。

（五）開展“關愛生命”箴言創(chuàng)建活動

所謂傳箴言，就是把崇高的精神、古代的和現(xiàn)代的知識理論、生動翔實的文化生活例子等，經(jīng)過提煉——加工——再認識的過程形成箴言，人人相傳，代代相傳，世世相承。就是利用手機、微博等現(xiàn)代傳媒的易操作、高效率、大容量、方便快捷等優(yōu)勢，不斷擴大箴言的社會覆蓋面、影響力，調(diào)動手機用戶間點對點互傳“積極性箴言”。

為了讓“珍愛生命”活動深入高校校園，豐富大學生的精神文化生活，不斷提高大學生的生命價值觀念，我們在大學生中開展了“關愛生命”箴言創(chuàng)建活動。此次箴言創(chuàng)建活動，以原創(chuàng)編輯為主、摘錄借鑒為輔，編寫以下方面箴言：人生格言——主要是對人生經(jīng)驗和規(guī)律的總結(jié)；經(jīng)典語句——主要是傳統(tǒng)文化中的勵志、修身等方面經(jīng)典語句。這些箴言詮釋了生命意義，它的價值就在于“以金科玉律之言，作晨鐘暮鼓之警；其說理之切，其舉事之賅，其擇詞之精，其成篇之簡；字字沁人心脾，言言落人肺腑?！痹诖髮W生中間形成傳播、學習、踐行箴言的“裂變”效應，以達到規(guī)范人們行為、弘揚生命價值的巨大社會效應。

二、實踐效果

大學生生命教育團學活動創(chuàng)新機制實施以來取得了良好的效果，也積累了生命教育的寶貴經(jīng)驗，同時，也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)生命教育模式的不足，為今后更好地開展生命教育奠定了堅實的基礎。

（一）通過團學活動模式開展生命教育效果顯著

1．幫助大學生正確認知生命

認知是指人們獲得知識或應用知識或信息的過程，這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等。所謂認知認同就是指人們在對生命感性認知的基礎上，完成的理性認同。在團學活動中，通過設計活動方案，規(guī)定活動主題，把認識什么、尊重生命、敬畏生命、珍愛生命等內(nèi)容融入到每一次主題團學活動中，強化接受主體對生命的認知。首先，認同主體將生命觀內(nèi)容的主體納入到自己的認知范圍，但對它的正確性和必要性不一定認可，甚至還會懷疑。然后認同主體在認知基礎上對生命觀表示承認、認可和贊同。衡量它的指針是認同主體對生命觀的意義、地位、作用和要求的“知曉度”和“熱知度”。認知認同它并不是一次性完成的，對同一內(nèi)容的傳達要在不同的時間內(nèi)多次反復進行，從而使認同主體獲得對該內(nèi)容所涵蓋知識的全面而深入的理解，并達到熟知的程度，進而實現(xiàn)認知認同。比如在“珍愛生命”演講比賽活動中，通過學生自己選擇比賽題目，組織選手反復訓練，漸漸地就把大家的情緒調(diào)動起來了，大家就會逐漸自覺地去了解講稿的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意義、精神內(nèi)涵，一開始的“任務”慢慢就轉(zhuǎn)化為自己的“選擇”，尊重生命、敬畏生命、珍愛生命等生命觀則順其自然地內(nèi)化為接受主體的自覺追求。

2．提高了大學生對生命教育的價值認同

價值認同即是指價值主體不斷改變自身價值結(jié)構(gòu)以順應社會價值規(guī)范的過程，它體現(xiàn)出社會成員對社會價值規(guī)范的一種自覺接受、自覺遵循的態(tài)度。價值認同主體具有自主性的特點，它是人的主體地位的體現(xiàn)，表明每個人都有自主意識、獨特個性，具備能進行一定的自主活動的能力：認識——選擇和實踐——創(chuàng)造的能力。價值作為主體所選定、假設或期待、追求的目標，是一種主體選擇和力圖實現(xiàn)的某種可能性，是一種動態(tài)的過程，這就是價值認同的過程性特點。一方面，價值是對未來理想和目標的一種期盼和追求，它通常是表現(xiàn)為主體在多種可能性中所作的某種價值選擇。但是，由于每一個人其年齡、性別、生活環(huán)境、生存狀態(tài)等客觀條件的不同，以及思想意識、性格氣質(zhì)等主觀條件的不同，對于價值觀的認同也就截然不同，因而此過程并不是一勞永逸的，相反，它經(jīng)常會經(jīng)歷從部分認同到完全認同的循序漸進的過程性。因此，依托團學活動，構(gòu)建大學生生命教育創(chuàng)新機制，重點在于提升接受客體對生命價值認同，并上升到戰(zhàn)略高度，將這一過程動態(tài)化、持續(xù)化、長期化。如在“珍愛生命箴言創(chuàng)建”活動中，要求每位同學至少準備五條箴言，由各個班級的聯(lián)絡員匯總整理，再由指導老師按照評分細則，選出優(yōu)秀箴言，并匯編成冊，在同學們中廣為傳閱。有的班級還將箴言印刷并裝幀設計，懸掛于教室、教學樓走廊、社區(qū)宣傳欄以及寢室里，時時警示、激勵著同學們，既美化了校園環(huán)境，又在不經(jīng)意間受到了教育，收到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奇效，在校園內(nèi)形成傳播、學習、踐行箴言的“裂變”效應，以達到規(guī)范人們行為、弘揚生命價值觀的社會效應。

3．強化了大學生對生命教育的情感認同

情感是指人在對事物的屬性、特征及其關系等形成認識的同時所產(chǎn)生的對該事物滿意與不滿意、喜愛與厭惡、肯定與否定等一系列的態(tài)度。情感認同就是指在對一事物有了深刻全面的了解之基礎上，在情感上對其產(chǎn)生的滿意、喜愛以及肯定的態(tài)度。它是在認知的基礎上產(chǎn)生，源于對事物真切、深刻的了解。它是伴隨著認知而產(chǎn)生和發(fā)展的，同時又推動著認知認同的深化并促進價值認同的發(fā)展。情感作為認同主體所固有的非理性因素之一，滲透于價值認同的全過程。從認同的選擇，到客體信息的分析、加工、綜合等，整個認同過程無不受到情感因素的影響，而且，認同主體的情感具有自身的復雜性和不穩(wěn)定性，容易受到外在導向的影響。在團學活動中，情感無處不在，它對是否認同、認同的廣度和深度發(fā)生影響，對認同活動起到調(diào)控作用。一般而言，認同主體對于能夠引起其產(chǎn)生肯定性情緒反映的信息比較容易認同，也就容易取得良好的效果。而且，認同主體的情感狀態(tài)也制約著情感認同。當認同主體處于積極的情感狀態(tài)時，他往往對認同客體的感知取向、理解向度帶有肯定性情感的痕跡，從而能促進價值認同。課題組充分利用具有重大紀念意義的節(jié)日，創(chuàng)新團學活動方式，注重烘托珍愛生命的主題氛圍，調(diào)動接受主體的積極情感，以便從情感上增強其對生命價值的認同。如在進行的“珍愛生命設計大賽”中，要突出“尊重生命”這個主題，選手也要注意營造氣氛，讓接受客體置身于生命教育的氛圍中，其激昂的情緒得以迸發(fā)，注意力自然被舞臺上的主旋律所吸引，弘揚什么、突出什么無形中入其腦、入其心。在“珍愛生命”主題日演講比賽中，開場時全體起立高唱珍愛生命歌曲，已經(jīng)為活動定下了格調(diào)，隨著選手們繪聲繪色的講演、抑揚頓挫的語調(diào)，輔以情節(jié)跌宕起伏的短片，接受主體的情緒逐漸被提升起來，引人入勝的情節(jié)引導著接受主體去追尋小故事里的大道理。這樣的情感體驗自然而然地加深了生命教育效果的持久性。

（二）及時發(fā)現(xiàn)以往生命教育模式的不足之處，開創(chuàng)生命教育的新模式

1．經(jīng)驗總結(jié)

自課題立項以來，課題組精心組織，積極探索構(gòu)建大學生生命教育團學活動創(chuàng)新模式及其開展的有效途徑，并結(jié)合新時期大學生生命教育工作的形勢、重慶市的社會發(fā)展現(xiàn)狀和重慶交通大學第二課堂運行的具體情況，實行了“搞設計”“辦講座”“傳箴言”等貼近大學生學習、生活的創(chuàng)新實踐活動，進一步改進大學生生命教育的效果。通過構(gòu)建“團學活動創(chuàng)新模式”，對于鞏固大學生生命教育的已有成果，團結(jié)、引領大學生在思想上、道德上共同進步，改造部分消極大學生的落后生命價值觀，樹立正確的生命觀念有著深遠的意義。

在高校大學生生命教育中植入團學活動模式，符合當前大學生生命教育的現(xiàn)實需要。通過紅巖英烈事跡的講傳，使精神文明建設在大學生中更加提升了一個檔次。觀看經(jīng)典生命題材影片，了解了人類文明，看出了民族智慧，堅定了理想、明確了追求；辦演講，講出了感人事跡，講出了光輝業(yè)績，講出了身邊楷模；傳箴言，傳出了時代真理，傳出了創(chuàng)新格言，傳出了生命真諦?？梢姡髮W生生命教育團學活動創(chuàng)新機制的構(gòu)建，取得了預期效果，走出了一條生命教育的新路徑。

2．存在的不足

在依托高校團學活動，探索構(gòu)建大學生生命教育創(chuàng)新機制有效途徑的實踐中，固然收獲很大，但仍有很多方面有待完善。其一，試點范圍需要擴展，影響力需要進一步擴大。力爭再用兩三年的時間，把大學生生命教育團學活動模式在全市范圍內(nèi)推廣，理工科的院校比例要達到百分之八十。其二，考核機制要細化、靈活化。在現(xiàn)有基礎上，建立學生活動檔案，學生活動考核情況納入到平時成績考核、就業(yè)推薦方案中。其三，加強交流，不斷提高。前期試驗的成果可以和其他院校現(xiàn)有的團學活動生命教育成果相互分享，鼓勵大家積極走出去，觀摩其他院校的先進經(jīng)驗，在交流中借鑒別人的優(yōu)點，為我所用，不斷完善自我。

總之，生命教育的開展是一項長期的系統(tǒng)的工程，大學生生命教育更是有其特殊性，單靠高校課堂教學模式無法取得預期的效果，只有借助高校團學活動這一平臺，將大學生生命教育的內(nèi)容融合其中，才能走出一條大學生生命教育的創(chuàng)新之路。

亞里士多德曾經(jīng)說過：人類最大的幸福就是理性的思考。人的肉體和能力是有限的，而人的思想?yún)s可以超越有限進入無限，柏拉圖的“理想國”、基督教的“上帝”、康德的“物自體”、黑格爾的“絕對精神”，人類正是在這種不斷超越自身的過程中，創(chuàng)造了自己的文明史。對于現(xiàn)實生活中的生命個體來說，美好的人生不是自發(fā)地來到每個人的面前，它要靠每個生命個體自己去追求和創(chuàng)造。而生命教育對于幫助、指導個體去追求美好人生、實現(xiàn)人生價值具有非常重要的作用。生命教育是真正充滿生命活力的人的教育，是引導人生走向美好和完善的教育，生命教育關注人生命意義的教育，本身是一個不斷開拓、不斷發(fā)展、不斷更新的過程，其目的是為了使人的生命之樹茁壯成長，生命之花燦爛開放，從而使自己的人生呈現(xiàn)光彩奪目的景象，擁有一個無比美好的生命世界。在自我、他人、世界的共鳴中，在超脫而豁然澄明的意境沉浸中，每一個生命走向自由而又開闊無限的天人合一境界。

【相關鏈接】

重慶交通大學充分利用團學活動實踐平臺，以班級為單位，通過團組織生活會、演講比賽、生命箴言有獎征集等形式，開展了豐富多彩的生命教育活動。學生從具體實踐中體會到安全的重要性，意識到生命的珍貴，強化安全意識，樹立了積極向上的人生觀；他們還掌握了保持心理健康、調(diào)節(jié)心理承受能力的方法，形成了關愛他人，樂觀進取的良好風尚；同時也讓廣大學生感受到學校、班級、同學的關懷，為平安重慶、安全校園作出了進一步的貢獻。

【注釋】

(1) 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會．學會生存[M].北京：教育科學出版社，1996：120．

(2) 宮志峰．未來的記憶[M].濟南：泰山出版社，2005：86．

(3) 鄧曉芒，靈之舞.論中西人格的差異性[M].北京：東方出版社，1995：252．

(4) 蒙田.蒙田隨筆全集[M].南京：譯林出版社，1996：155.