第一節(jié)　家庭：大學(xué)生生命教育的基礎(chǔ)環(huán)境

家庭是生命教育貫穿人一生的重要前奏。家庭天然具有子女撫養(yǎng)、教化功能，家庭不僅是生命之芽茁壯成長的天然沃土，更是生命意識萌芽的搖籃。在中國的家庭概念中，家庭是人生開始的起點，同時，成立家庭也是人生走向成熟的里程碑。家庭在生命撫養(yǎng)、生命意識形成初期，為人生締造了一個天然的家庭生命教育環(huán)境。

家庭生命教育環(huán)境是大學(xué)生生命教育環(huán)境建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。我國大學(xué)生，在進入大學(xué)校園前，均接受來自以家庭生命教育環(huán)境為主體，以校園生命教育環(huán)境為輔助的雙重教育環(huán)境影響，單就生命教育環(huán)境建設(shè)而言，家庭在生命教育環(huán)境中占有舉足輕重的地位。

對家庭生命教育環(huán)境的研究是進行大學(xué)生生命教育環(huán)境建設(shè)和發(fā)展的天然研究前提，是大學(xué)生生命教育環(huán)境必須正視的客觀存在，更是大學(xué)生生命教育環(huán)境接受的前提和對家庭生命教育環(huán)境反饋的依據(jù)。

一、家庭在生命教育環(huán)境形成中的功能

（一）家庭在中國社會中占有很重要的地位

家庭在中國社會中占有舉足輕重的地位。家庭在我國所具有的象征意義與所締造的凝聚力比之西方國家，更顯重要。在《禮記·大學(xué)》中，對家庭在人生發(fā)展時間維度上的作用，即有描述：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”可見，欲明德天下，須先“正心、修身、齊家”，方可達“治國、平天下”之境界，“正心、修身、齊家”三境，皆包涵時間進程含義，同時“齊家”也是古代大多數(shù)國人的最終歸宿，真正達“治國、平天下”境界的寥寥。

封建統(tǒng)治制度在中國存在的歷史最為漫長，中國家庭獨特的凝聚作用功不可沒。從家國天下的封建統(tǒng)治者視角中，正是將家庭作為國家政治機器管理的最小單位，實現(xiàn)了其封建等級制度的長久沿襲。憑借“家族榮辱興衰”與“株連九族”等以家庭為單位的獎懲措施，封建統(tǒng)治階級將國人限定在封建制度中達千年之久。與崇尚個人奮斗的西方宗教哲學(xué)締造的人生觀、價值觀不同，中國歷史上，評價個人奮斗價值的依據(jù)，是所歸屬家業(yè)的興旺程度，家庭是個人價值體現(xiàn)和凸顯的“正宗”載體。

現(xiàn)代社會，家庭的初期生命意識教化作用日益凸顯。成功的家庭教育，將有助于塑造家庭個體完善的人格與堅毅的品質(zhì)。所塑造的生命個體，在面對各類成長環(huán)境挑戰(zhàn)時，保持積極應(yīng)對心態(tài)。在社會變遷中，能及時用家庭所賦予的感性人格魅力，迎接挑戰(zhàn)。家庭教育所賦予其成員的感性人格魅力，是家庭個體一生受用的寶貴財富，是社會所賦予的蒙眬理性認(rèn)知與專業(yè)教育所獲得的清晰理性認(rèn)識的前提。

（二）家庭是實施大學(xué)生生命教育的基礎(chǔ)

家庭生命教育環(huán)境是大學(xué)生教育環(huán)境的基礎(chǔ)和前提，對家庭生命教育環(huán)境的研究和分析，是決定大學(xué)生生命教育環(huán)境構(gòu)建的依據(jù)。新中國成立后，家庭觀念出現(xiàn)翻天覆地的變化，最主要的家庭關(guān)系發(fā)展趨勢是旁系親屬形成的家族關(guān)系開始弱化?，F(xiàn)代社會中的家庭開始日趨直系血緣關(guān)系化，盤根錯節(jié)的宗族制家庭概念只在極少數(shù)偏遠地區(qū)和歷史教科書上才能看到。對當(dāng)代來自普通家庭的大學(xué)生而言，他對家族間關(guān)系的認(rèn)知和從中獲取的影響甚微，對來自家庭本身所形成的影響體會深刻。

不同的家庭生命教育環(huán)境，奠定不同的大學(xué)生生命教育環(huán)境的前提，對構(gòu)筑未來大學(xué)生生命價值認(rèn)知和生命的使命感而言，有不同的作用。家庭生命教育環(huán)境的構(gòu)建是先于大學(xué)校園生命教育環(huán)境而完成的，大學(xué)生生命教育環(huán)境對家庭生命教育環(huán)境具有積極的反饋作用。不能奢望任何一所大學(xué)，先于家庭而為未來步入該高校的大學(xué)生締造最為適合的生命教育環(huán)境，這是本末倒置的。被動接受不同家庭的生命教育環(huán)境所締造的大學(xué)生主體，是所有高校面臨的共同選擇。家庭生命教育環(huán)境能夠成為大學(xué)生生命教育環(huán)境構(gòu)建的契合前提，是他們統(tǒng)一在共同的社會生命環(huán)境中。忽略以灌輸基礎(chǔ)教育為主要任務(wù)的小學(xué)、中學(xué)校園環(huán)境，就狹義的時間維度而言，家庭、大學(xué)、社會三個環(huán)境構(gòu)建出大學(xué)生在成長中的生命教育環(huán)境主體。家庭是大學(xué)生生命教育環(huán)境前提和基礎(chǔ)已成為不爭的事實。為更好地進行大學(xué)生生命教育環(huán)境建設(shè)，需要對家庭生命教育環(huán)境進行分析，以分析形成的理論依據(jù)對大學(xué)生生命教育環(huán)境前提和基礎(chǔ)——家庭環(huán)境予以類型劃分，并開展有針對性的生命教育活動。

二、不同的家庭環(huán)境對大學(xué)生生命觀及行為的影響

（一）大學(xué)生生命教育的家庭環(huán)境類型劃分

家庭生命教育環(huán)境劃分的標(biāo)準(zhǔn)可以是多元的。對家庭生命教育環(huán)境的劃分，可以從家庭關(guān)系的和諧角度、家庭經(jīng)濟情況、家庭成員特點、家庭與外部關(guān)系等多個層面進行。限于篇幅和生命教育環(huán)境構(gòu)建分析的研究重點，本文僅從家庭和諧程度與經(jīng)濟狀況角度，對家庭生命教育環(huán)境類型予以簡單劃分和對比，希望為家庭生命教育環(huán)境類型研究起到一點拋磚引玉的作用。

不同的家庭情緒與心理特征，給家庭環(huán)境下處于成長階段的個體，帶來完全不同的影響。把家庭看成單一組織或個體，其情緒和心理從來不是一成不變的，這種變化對大學(xué)生家庭教育環(huán)境的影響至關(guān)重要。和諧穩(wěn)定的家庭氛圍，將有助于塑造健康的個性成長環(huán)境，對生命個體的性格塑造也起到完善和助推作用。情緒化或偏激情緒居情緒主流的家庭，對家庭中成長個體的影響將是負(fù)面的，也給后期大學(xué)生生命教育環(huán)境的構(gòu)建，帶來挑戰(zhàn)。

不同的經(jīng)濟狀況，對大學(xué)生生命教育環(huán)境構(gòu)建起到不同作用。特別是家庭成員中大學(xué)生對自身所處家庭的經(jīng)濟狀況的不同認(rèn)知，將決定其具有不同的經(jīng)濟選擇行為。將家庭假設(shè)為具有自我意識和行為的個體或組織，予以經(jīng)濟狀況分析，對構(gòu)建不同經(jīng)濟情況下，大學(xué)生對自身所處家庭經(jīng)濟狀況的良性認(rèn)知和積極認(rèn)識，起到良好作用。這里的家庭經(jīng)濟情況優(yōu)劣，更多取決于大學(xué)生自身對經(jīng)濟狀況的對比和認(rèn)可程度，而非單一絕對的經(jīng)濟數(shù)量概念。

（二）和諧家庭環(huán)境下大學(xué)生生命意識與觀念分析

和諧家庭環(huán)境是一個寬泛的范疇，既包括家庭成員間情緒控制上的和諧，也包括家庭成員之間價值觀、生命觀交流與認(rèn)同上的和諧。和諧家庭環(huán)境的構(gòu)建，不全是家庭成員間心理上的完全理解與充分溝通，它更提倡一種兼容并包的家庭和諧氛圍。積極有效的溝通渠道，是建立和諧家庭環(huán)境的必要前提，允許家庭成員間觀念不同，并愿意嘗試通過溝通渠道來建立包容基礎(chǔ)上的理解，才是真正意義上的和諧家庭環(huán)境。

1．健康、積極的家長形象是和諧家庭環(huán)境的構(gòu)建前提

家長在家庭成員中的形象是家庭環(huán)境走向的基礎(chǔ)。擁有健康、積極心態(tài)的家長形象，對和諧家庭環(huán)境構(gòu)建提供了良好前提。家長形象與家庭環(huán)境之間是相輔相成，相互影響的。和諧家庭環(huán)境有利于實現(xiàn)家庭成員間心理溝通上的民主化，促生健康、積極的家長形象。和諧家庭環(huán)境下的成長軌跡，是大學(xué)生步入校園后，盡快融入大學(xué)生生命教育環(huán)境中，取得更為廣泛的生命價值認(rèn)同。盡快構(gòu)建大學(xué)生積極健康的生命教育環(huán)境，先決條件是進入大學(xué)校園前，學(xué)生自身所成長的家庭環(huán)境和諧程度與家長日常生活中潛移默化形成的影響層次和水平。顯然，健康、積極的家長形象，對大學(xué)生生命意識和觀念有著良好的誘導(dǎo)，反之則反是。

能拋卻舊有家長制下專制型家長做事方法與風(fēng)格，樹立民主平等的家庭成員關(guān)系，是和諧家庭環(huán)境構(gòu)建的必要前提。在日常生活中以積極、健康的家長人格魅力來教育子女，將對正處于生命觀念、意識形成初期的準(zhǔn)大學(xué)生產(chǎn)生正向引導(dǎo)。良好的家長形象在組成和諧家庭環(huán)境前提時，正確的家庭生命教育環(huán)境也隨之得以初步構(gòu)建。家庭生命教育環(huán)境的預(yù)期目標(biāo)，是確立準(zhǔn)大學(xué)生珍視自我與他人生命的感性認(rèn)知，使之面對困境時，可以確保擁有較佳的生存韌性，不致脆弱到不堪一擊。生存韌性是形成大學(xué)生生命韌性的必要前提，擁有韌性意識的生命觀才是最堅強的生命價值觀。

積極健康的家長形象擁有多種個性層面的展現(xiàn)方式，可以影響大學(xué)生在將來融入大學(xué)生命教育環(huán)境中時，擁有多元表達途徑。積極健康的家長形象，無論是沉穩(wěn)類型還是詼諧幽默類型，都會對步入大學(xué)校園前的準(zhǔn)大學(xué)生行為產(chǎn)生正面影響。積極健康的家長形象最核心的作用是幫助大學(xué)生在步入大學(xué)環(huán)境前樹立生存與生命韌性意識，克服生命困惑挑戰(zhàn)，無論哪種個性展現(xiàn)方式，都可以使準(zhǔn)大學(xué)生盡快融入大學(xué)生生命教育環(huán)境，取得相一致的價值認(rèn)同，同時保持各自獨特的感性人格魅力。

2．民主平等家長形象促進大學(xué)生形成關(guān)愛生命意識

在家庭生命教育環(huán)境中，民主平等的家長形象是達成施教主體與施教客體間和諧溝通的橋梁。只有民主平等的家長形象，才能對大學(xué)生的生命關(guān)愛認(rèn)知產(chǎn)生有效影響。強加教育下的叛逆心理是大學(xué)普遍存在的性格缺陷。這種叛逆性格導(dǎo)致大學(xué)生無法輕易接受未經(jīng)識別的生命認(rèn)識觀念，內(nèi)心里渴望得到生命關(guān)愛，也愿意形成關(guān)愛生命的意識，卻無法說服自己去接納強加的生命關(guān)愛理念。

促進形成大學(xué)生關(guān)愛生命意識，亟待構(gòu)建民主平等的家長形象。特別是遇到具有明顯叛逆心態(tài)與叛逆性格的大學(xué)生，需要在家長與家庭成員間，建立融洽的多樣化生命關(guān)愛意識教育方式。民主平等的家長形象易引導(dǎo)大學(xué)生形成自然的關(guān)愛生命意識，為大學(xué)生生命教育環(huán)境在校園條件下的構(gòu)建，打下良好基礎(chǔ)。

3．家庭寬容與理解促成積極的生命價值觀

大學(xué)生積極的生命價值觀在其形成過程，需要得到包括家庭、校園、社會等在內(nèi)的多方面寬容與理解。其中，大學(xué)生在家庭環(huán)境下得到的寬容與理解，對促成積極生命價值觀的形成，作用最為明顯。對大學(xué)生生命價值觀的寬容與理解，是有原則的循循善誘，是在正確的生命價值觀指導(dǎo)下完成的生命價值確認(rèn)過程。

（三）偏激或情緒化家庭環(huán)境下大學(xué)生生命意識與觀念分析

1．偏激或情緒化家庭環(huán)境存在的隱患

遭遇偏激或情緒化家庭環(huán)境的影響，是大學(xué)生生命意識的形成與發(fā)展中，負(fù)面影響最為明顯的兩種心理狀態(tài)。偏激的家庭環(huán)境成長的大學(xué)生，遇到棘手的事情或問題，往往容易做出過度的語言和行為反應(yīng)。潛移默化中，這種近乎偏執(zhí)的性格特征給其造成的負(fù)面影響，在作為大學(xué)生進入校園后，需要用更長時間來加以修正。偏激的家庭生命教育環(huán)境，使大學(xué)生生命價值觀發(fā)生扭曲，常常訴諸極端方式來取得對理想追求和生命價值訴求的滿足。

情緒化家庭環(huán)境對大學(xué)生在家庭生命教育環(huán)境的影響，更多是形成情緒控制困難的大學(xué)生。其生命意識困惑時，對應(yīng)的行為解決方式，多以情緒化的秩序失控來緩解。大學(xué)生生命意識與觀念的形成過程從來不是一帆風(fēng)順的，情緒化家庭教育環(huán)境的形成，既有家長個人形象因素造成的，也有非家長個人形象因素造成的情形，例如由過分溺愛形成的類偏執(zhí)家庭成員，也容易出現(xiàn)情緒控制上的困難。

2．偏激或情緒化家庭環(huán)境下大學(xué)生生命教育環(huán)境的矯正

偏激或情緒化家庭教育環(huán)境，需要在大學(xué)生生命教育環(huán)境中加以針對性矯正。大學(xué)生生命教育成長的家庭環(huán)境大多是一定程度的偏激或情緒化，極端偏激或情緒化的家庭畢竟屬于少數(shù)，針對少數(shù)有偏激行為或容易情緒失控情形的大學(xué)生，進行有針對性的心理、情緒和行為矯正勢在必行。

大學(xué)校園是教育的場所載體，大學(xué)教育是在和諧、積極的求知環(huán)境中，伴著融洽的交際交流方式實現(xiàn)的。有針對性地對不同大學(xué)生心理特征進行分類歸檔，形成完善的心理檔案，可以及時發(fā)現(xiàn)偏激或情緒化家庭教育環(huán)境下所形成的大學(xué)生個案。再有針對性地建立積極的溝通渠道，通過心理輔導(dǎo)、同學(xué)幫扶等方式，對其進行正面疏導(dǎo)和積極矯正治療，才能使之盡快有效融入校園生命教育環(huán)境體系中。

（四）不同家庭經(jīng)濟情況條件下大學(xué)生生命意識與觀念分析

家庭經(jīng)濟狀況，對大學(xué)生生命教育環(huán)境形成有一定影響。家庭經(jīng)濟狀況對比下的大學(xué)生生命教育環(huán)境建設(shè)的問題分析與對策，是基于貧寒家庭與富裕家庭兩個經(jīng)濟狀況端點下的家庭生命教育環(huán)境來進行的。以下對兩種經(jīng)濟狀況條件下，大學(xué)生生存校園環(huán)境的個人素質(zhì)與普遍優(yōu)缺點，進行有針對性的分析，試圖為解析大學(xué)生生命教育環(huán)境建設(shè)提供經(jīng)濟視角下的新思路。

1．貧寒家庭條件下成長的大學(xué)生生命教育環(huán)境利弊分析

貧寒家庭條件下成長的大學(xué)生多具有優(yōu)良的個人自理能力?！案F人的孩子早當(dāng)家”。貧寒家境條件下能考取大學(xué)本身已屬不易，在貧寒家庭條件下成長的大學(xué)生，多具備較強的吃苦耐勞優(yōu)秀品質(zhì)，其面對困難時具有更強的信心去應(yīng)對和克服，這些都是貧寒家庭條件下成長起來的大學(xué)生難得的優(yōu)秀品質(zhì)。

貧寒家庭條件下成長的大學(xué)生需要得到更多認(rèn)可。與優(yōu)秀的個人自理能力不同，家境貧寒畢竟不是值得炫耀和驕傲的資本。大學(xué)校園環(huán)境中，有更多需要獲得認(rèn)同的價值取向，渴望得到尊重、理解和能力上的認(rèn)可，是多數(shù)貧寒家庭出身大學(xué)生的共性，當(dāng)這種渴望被過度夸大后，若再受到因家庭經(jīng)濟狀況原因造成的自尊上的打擊，容易導(dǎo)致極端事件的發(fā)生，如云南大學(xué)的馬加爵事件。為預(yù)防這類事件發(fā)生，進行群體心理干預(yù)和教育是十分必要的。沒有人不渴望獲得他人尊重、理解和包容，前提是尊重、理解和包容他人。

2．富裕家庭條件下成長的大學(xué)生生命教育環(huán)境利弊分析

富裕家庭條件下成長的大學(xué)生多具有優(yōu)良的人際環(huán)境融入能力。大學(xué)校園不是慈善堂，基于家庭經(jīng)濟條件的不同，日常消費要靠經(jīng)濟實力說話。集體人際關(guān)系活動開展和處理上，大多需要經(jīng)濟支撐，大學(xué)校園中，集體活動由家庭經(jīng)濟基礎(chǔ)較強的學(xué)生組織進行成為多數(shù)情況。在一些需要個人資金支持的大學(xué)生業(yè)余活動中，較富有激情的組織者和參與者，也多為家庭經(jīng)濟情況較富裕的學(xué)生。

富裕家庭條件下成長的大學(xué)生容易禁不起網(wǎng)絡(luò)游戲、社會娛樂活動的誘惑，誤入學(xué)業(yè)上的歧途。參與和融入大學(xué)校園中的人際活動是豐富和拓展學(xué)生綜合素質(zhì)的途徑，但“學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)”，在不分良莠的參與中，涉世尚淺的大學(xué)生極易被社會上種種誘惑所蒙騙，陷入諸如網(wǎng)游、電玩等社會娛樂活動，沉迷其中無法自拔。

固有的大學(xué)校園消費水平是治療大學(xué)生沉迷社會娛樂活動的一劑良藥。無論家庭經(jīng)濟情況如何，單就滿足食宿需要而言，大學(xué)校園的個人消費水平不存在較大差異。即無論家庭經(jīng)濟狀況如何，在滿足大學(xué)生食宿水平上，所需要的消費支出是一致的，不存在較大差異。通過翔實的消費情況統(tǒng)計，可由大學(xué)校園權(quán)威部門，如高校的學(xué)工部、后勤部等部門，向?qū)W生家長提供學(xué)生日常消費資助建議，控制富裕家庭出身大學(xué)生日常非必要消費，斷掉支撐其沉迷誘惑的資金支持，是治療富裕家庭條件下大學(xué)生沉迷癥狀的一劑良藥。

三、保持和改善家庭生命教育環(huán)境的作用和影響

不同的家庭環(huán)境對大學(xué)生生命價值觀培養(yǎng)合力的形成，起到不同的助力作用。引導(dǎo)家庭教育環(huán)境的和諧有序，形成積極健康的大學(xué)生生命意識，將有助于大學(xué)生后期校園、社會環(huán)境的及早融入。通過上述對家庭心理環(huán)境、家庭經(jīng)濟狀況兩個角度對家庭生命教育環(huán)境進行的簡單分析，我們對如何保持和改善家庭教育對大學(xué)生樹立正確生命觀的作用和影響做以下簡單解析。

就家庭心理環(huán)境而言，偏激和情緒化家庭環(huán)境矯正需要在全社會范圍引起足夠重視，就形成因素而言，偏激和情緒化家庭環(huán)境具有沿襲特征，及早通過社會宣傳，居民社區(qū)、居委會共同協(xié)助監(jiān)督，將合理家庭情緒環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)引入社會道德規(guī)范范疇，政府積極宣傳引導(dǎo)。

不同的家庭經(jīng)濟狀況與心理判斷，容易形成不同的生命價值觀。唯經(jīng)濟論的家庭教育價值觀在當(dāng)前社會存在諸多弊端，易導(dǎo)致由于家庭經(jīng)濟條件較差形成自卑心理和家庭經(jīng)濟條件較好形成自負(fù)心理，這兩種消極情緒的產(chǎn)生根源皆是當(dāng)前唯經(jīng)濟論的社會價值評價基礎(chǔ)。不同家庭經(jīng)濟條件形成的原因眾多，貧寒與富裕多由國內(nèi)自改革開放以來，不同地域、不同產(chǎn)業(yè)布局等多種客觀條件形成，“笑貧”價值觀唯經(jīng)濟論“英雄”的觀點具有價值評判極端化傾向。基于這種評判基礎(chǔ)所形成的家庭價值教育環(huán)境，將培養(yǎng)狹隘的拜金主義者，容易出現(xiàn)社會群體性的生命價值冷漠態(tài)勢，需要得到特別糾正。

家庭生命教育環(huán)境的作用和影響，不僅僅體現(xiàn)在心理、經(jīng)濟條件等方面，家庭中父母言行影響、鄰居交流影響、家庭生活觀念影響等，都對家庭生命教育環(huán)境形成影響合力，應(yīng)積極引導(dǎo)家庭教育環(huán)境向著積極和諧方向發(fā)展，為未來大學(xué)生、社會精英，樹立良好的初期生命教育環(huán)境。