（一）艱辛漫長的遷桂史是客家家庭教育形成及發(fā)展的基礎

客家人飽經(jīng)憂患、祖祖輩輩都是顛連遷徙的移民。明末清初入桂的客家人，大部分是為了逃避戰(zhàn)亂、“趨吉避兇”而來的，因而他們渴望得到一個安定的營生環(huán)境。加上客家人自古以來就富有民族思想，具有強烈的反抗精神?？v觀客家人自秦漢以來的遷徙史，每當民族蒙難，國勢阽危之際，總是不惜拋棄家園，別離故土，跋山涉水，輾轉萬里，為的是不甘屈服于異族的欺侮凌辱，求取國家的穩(wěn)定與富強。從表面看，遷徙遠去，與抗爭相悖，是消極行為，但在長期的遷徙和艱苦流亡中，也強化了民族意識和愛國思想，其不甘于屈服于敵對者的精神，其中也具有積極的意義。

在近代，中國人民反封反帝的抗爭，也多有桂東南客家兒女的參與。太平天國在廣西的起義和發(fā)展，從兩廣走向江南，為的是對農(nóng)民天國的探索和追求。從中法甲申戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、辛亥革命、人民解放戰(zhàn)爭，直至為保衛(wèi)和建設新中國的戰(zhàn)斗歷程，桂東南的客家兒女和全國人民一道，寫下了光輝的篇章。如抗法戰(zhàn)爭中的劉永福、馮子材，五四運動中的寧培英、朱錫昂及文學藝術戰(zhàn)線上的客家青年秦似，抗日名將廖磊、李膺勛、呂天龍和朱光等等。

凡此，客家人的家庭教育注重言傳身教，長輩們把先輩們的英雄事跡用于教育影響晚輩，從而強化了客家后生們的民族意識和愛國思想。這不能不說是客家家庭教育的功勞。