【少數民族成年禮儀】

出幼　回族成年禮儀風俗。流行于全國各地。男孩12歲，女孩9歲，屆期請阿訇誦經，以謝造我之主，生我之親。并教禮拜及成人之禮，自此即為成人。

割禮　伊斯蘭教稱“海特乃”（阿拉伯語）。回族男子成年禮儀風俗。流行于全國回族聚居地區(qū)。即割損男孩陰莖的包皮。伊斯蘭教規(guī)定男孩到12歲就要承擔宗教義務，履行“天命”和“遜奈”的宗教功課，因此要割去陰莖的包皮，開始他的宗教生活。手術由專門的宗教人員（即兒師傅）施行。行割禮時，請阿訇念經祈禱，給阿訇送禮，親友們也前來祝賀，有錢人家還宰羊宴請客人，以示慶賀。

米沙拉爾　阿美語音譯。俗稱“成年禮”，亦稱“入會式”、“進級式”。高山族阿美人由少年進入成年而舉行的禮儀。也是年齡組織中最重要的儀式。流行于臺灣東海岸和屏東地區(qū)。少女則自此改換發(fā)型，可與成人共舞。男性少年要搬到部落會所去住，接受成年禮前的嚴格訓練與考驗：禁止與婦女交談；禁止飲水、沐??；禁止吃魚、油脂和肉類。一天只能吃一餐飯；加緊練習歌舞、跑步和成年禮儀，夜間到不為人所知的地方進行，跑步稍慢無妨，若無精打采或做不正確動作，要遭到鞭打重罰。此儀北部每隔7年舉行一次，中部和南部均3年舉行一次。阿美人少年自15歲起，兄弟姐妹開始回避。通常從豐年祭的第二日即祭靈日開始舉行。當晚，少年們穿戴著親友贈給的跳舞衣飾到會所廣場集合。酋長為他們禱告，求神保佑他們健康與幸福；告誡他們要服從上級的命令，努力做事。第三日舉行麻妊（賽跑），優(yōu)勝者可擔任該級級長。第七日由參加成年禮者捕魚給老年人吃。當夜拆除首級棚上的舊草，重蓋新草。禮畢，他們就是成年人了，集體加入年齡組織，成為最低一級，獲得級名，享有社會的權利，并履行義務。

度戒　瑤族男子成年禮。流行于湖南、廣東、廣西、云南等地。俗謂只有經過度戒的男子才可以結婚成家，才有參加社會活動的權利，才可進一步接受道公或師公法術的傳授。度戒可以一人單獨進行，也可幾個人聯合進行。各地瑤族舉行度戒的情況大同小異，在15～30歲時舉行。一般在儀式前一個月，參加度戒的“師男”就要單身居住，每日洗澡，并吃素食。屆時請6～11個師公到“師男”家作法，經過請神、安名（為師男取法名）、喊村、路祭、掛燈、睡陰床（師男會見盤王及已逝的親人），甚至要經過赤足上刀梯、踩火磚、翻高臺等考驗。舉行度戒的家庭要殺豬釀酒，宴飲全村群眾及外來的親友，并酬謝師公和幫忙者，耗費較大。

冠禮　亦稱“成年禮”。羌族男性成年禮。流行于四川阿壩。夏歷八月間請端公在家里舉行法事，消除不祥，至十月或十二月間，屆時親友圍火而坐，一巫師手執(zhí)杉桿，上掛紙制始祖像，冠禮人著新衣冠，面像下跪；另一巫師持白色公羊毛線系五色布條，作為始祖贈品，圍在冠禮人頸上，然后巫師及冠禮人都下跪禱祀，求始祖庇蔭，與天地同老，日月同生。而后由族長敘述祖先歷史，再由巫師念經，祭祀家中諸神，如羊神、倉神、白石神等。各有特需的祭品與繁復的程序。

戴巴珠禮　藏族禮儀風俗。流行于西藏后藏地區(qū)。“巴珠”，藏族婦女的一種頭飾，呈三角形框架，系于頭頂，將發(fā)辮系于其上，辮梢系于三腳架兩端。架上部還有一弓形物，與三腳架兩端相聯結，上系類似白哈達的絲織品，架邊緣飾以珍珠、瑪瑙。女子13～14歲時，擇吉日舉行。屆時將巴珠戴在頭上，以示女子進入成年，屆時親友都送禮致賀。與此類似的是青海海南藏族農區(qū)的“姑娘成年禮”，又叫“戴天頭”，姑娘到15～17歲時，擇吉日舉行此禮，先請僧侶念經，然后跪拜神佛、祖先、父母，唱賀詞，更新衣，并將童年型辮套改為成年型辮套。

報吉　布朗語音譯，意為“成人禮”。舊時布朗族民間禮儀風俗。流行于云南西雙版納。一種成年儀式。青年男女到了15歲，都要舉行此儀式。屆時，男青年集體到女青年聚會的地方，用當地一種叫“吉”的樹木燒成黑煙末（有的地方用名為“考阿蓋”樹枝的煙末），互相涂染牙齒，使其變成黑色。經過染齒的青年男女，即被視為成年人，從此獲得戀愛、結婚和社交的權利。佛教傳入后，有些地方女子、男子報吉則分先后，即染過牙齒的女子，要等到“關門節(jié)”至“開門節(jié)”這段時間內，才能進入寺廟，為達到年齡的男子染齒。經過染齒的女子稱為“拜恩連西”，男子稱為“沙來因”。由于地區(qū)不同，各地“報吉”的形式、名稱也稍有差異。

習杰　納西語音譯，意即“穿褲子禮”。舊時納西族男子成年禮。流行于云南寧蒗。通常在男孩年滿13歲時于夏歷正月初一清晨舉行。屆時由受禮者之舅或經巫師卜定的屬相與其相同的男性長者主持。禮始，少年站在正房“男柱”旁，腳踩一袋米糧和一袋豬膘（一種干臘肉），左手持銀元，右手握刀。主持者將其長褂脫去，換上衣褲、長靴、氈帽、羊皮披肩等成年裝束。隨即少年須向來賓一一叩頭、敬酒。來賓多贈其禮物以賀成年。后又由巫師達巴念經，為其祭祖神和鍋莊（灶）神。四川鹽源前所鄉(xiāng)一帶，還舉行握長矛翻越屋頂的儀式，以示成年者將英勇善戰(zhàn)，不畏險阻。亦說回顧祖先舊日的戰(zhàn)爭，以繼其英武之志。行此儀式后，方可結交阿注。

戴天頭　土族語稱“斯卒·波力嘎”，意為“改發(fā)”或“戴頭”。亦稱“托勒慶·居俄力嘎”。舊時土族女子成年禮風俗。流行于青海互助。女子到15歲左右未訂婚者，由父母作主，夏歷除夕夜，在灶神前舉行改發(fā)儀式。儀式由母親主持，將少女發(fā)型改梳為成人發(fā)型，將少女的衣服換為成人衣服，然后磕頭禱告，儀畢。認為，此儀后，標志少女時代的生活已經結束，并已加入成年婦女行列，與天結為婚姻，爾后擇日舉行“改發(fā)”宴席，得到社會公認。此后，可自由選擇對象，長居母家、過自由性生活、生養(yǎng)子女，均不受限制。生下子女歸母家，不受歧視，有財產繼承權。似母系社會遺跡。

戴環(huán)日　柯爾克孜族禮儀風俗。流行于新疆克孜勒蘇?？聽柨俗巫迮㈤L到5～7歲時，父母要選擇吉日為女孩首次戴上耳環(huán)，是日為女孩成長紀念日，故名。