?阿炳簡介資料_阿炳生平介紹

阿炳幼年出家做道士，青年時當過吹鼓手，中年時害眼疾無錢醫(yī)治而失明，從此流落街頭，靠賣藝糊口。阿炳在黑暗和貧困中掙扎了幾十年，嘗盡了人世間的辛酸。他在饑寒交迫中度日，但卻人窮志不窮，一曲哀怨凄切的《二泉映月》，阿炳征服了世人。曾有描述阿炳的生活和他的成就說“朝霞相伴夕陽斜，胡琴盲杖乞天涯。一曲二泉映明月，誰人不曉藝術家?！?/p>

朝霞相伴夕陽斜

1893年8月17日下午，阿炳出生在無錫雷尊殿旁的道館。阿炳的父親華清和當時是無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，雖然是當家道士，其實卻沒有多大的權力，生活依舊貧困。阿炳的出生給這個沉悶的道館帶來了很多樂趣。

阿炳的童年是不幸的，4歲的時候，母親就因為疾病去世了，阿炳由同族的嬸母撫養(yǎng)長大。華清和是一位道士，這位道士在道經上的造詣不高，卻在道教音樂上頗有成就，是當?shù)氐澜桃魳方绻J的杰出的道教音樂家。

阿炳從童年起就同他父親華清和學習音樂。在父親的教導下，阿炳漸漸地對道教這些音樂感興趣，可以說，阿炳最初最主要的音樂修養(yǎng)就是這些道家音樂，而且還是家傳。道家音樂，大部分都是不關宗教在民間流傳的音樂，其中甚至有很多是一點也沒有變化的民歌曲調。這些音樂大多涉及“生、老、病、死”等話題，不知怎的在民間沒落了，漸漸演變成了道教歌曲。

在父親的影響下，阿炳奠下了自己最初的音樂基礎。阿炳8歲的時候，被父親帶到道館雷尊殿當了一名小道士。阿炳極富音樂天賦，非常聰穎，在音樂中往往能夠舉一反三，所以華清和把阿炳送到了私塾去學習，華清和固執(zhí)地認為阿炳的才華要遠遠地超越他，應該能夠有一番作為。123shoppingwar.com

阿炳私塾讀了3年書，后來跟父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。在私塾和父親的教導下，阿炳變成了一個知書達理、能夠演奏多種樂器的音樂才子，在道觀和當時的無錫街面頗有些名氣。

阿炳12歲時就跟著父親常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。后來，他自己也能夠獨當一面。阿炳在追求音樂的過程中，刻苦鉆研，精益求精，并在道教音樂中“去其糟粕，取其精華”，并廣泛吸收民間音樂中的優(yōu)秀曲調。

阿炳18歲時，就已經被當時的無錫道教音樂界譽為演奏能手。

25歲時，華清和因病去世，阿炳繼承父業(yè)成了雷尊殿的當家道士。年紀輕輕的就成為當家道士，阿炳的身邊出現(xiàn)了許多不學無術、阿諛獻媚的人，在他們的影響下，阿炳也開始染上了很多惡習。在出入三教九流各種場合中，阿炳也慢慢地染上了很多疾病。

在阿炳34歲那年，不幸降臨到了他的頭上——雙目先后失明。阿炳的生活開始了翻天覆地的變化。

胡琴盲杖乞天涯

雙目失明的阿炳漸漸失去了與上層社會人士的交往。在阿炳雙目失明后，這些所謂的上層人士也漸漸失去了聽阿炳演唱的興趣，從此，阿炳也就斷了收入的主要來源，生活一度拮據(jù)。

為謀生計，阿炳身背二胡，走上街頭，戴著他那副經年不換的墨鏡，扶著拐杖走上了街頭，開始了上街賣藝，乞討為生的生活。阿炳從此出現(xiàn)在中國普通百姓里命運最悲慘的那一類人的行列。乞丐常年不變的身份標志是，破衣爛鞋和一只等待施舍的缺角的碗，一只瘦骨嶙峋的手，對阿炳來說，則是多了一副墨鏡。

由當初的“小天才”淪落到2017-02-18 的上街乞討，阿炳的心態(tài)變化不能謂之不大。阿炳長大后的性格多了一份比常人更為堅韌的隱忍，經歷如此巨大的反差，內心深處對人性的懷疑，這與少年時天真開朗的他恰成對比。阿炳是經歷過天堂與地獄的人，所以他的見解在某些方面還是很深刻的。他把自己的這種見解，自己對生命或人世的見解都凝注在胡琴和琵琶的弦上，所以他的歌聲比常人多了份韻味。

阿炳40歲時，與同村的寡婦董翠娣同居了，這個同樣不幸的女子在此后的十余年里一直陪伴在阿炳的身邊，為阿炳黑暗的世界帶去了一絲光亮。阿炳那時每天下午在崇安寺那邊演唱。

他是瞎子，是乞丐，但他更是一個音樂人。音樂家特有的清高使阿炳不同于其他乞討的人，每次出門前在妻子董翠娣的幫助下，阿炳總是盡可能穿上家中僅有干凈體面的衣服，雖然很多衣服經過縫縫補補已經變得破舊不堪，但董翠娣仍然把它們洗得很干凈。阿炳畢竟是不同于別的乞丐，他是藝人，而且是無錫城里最優(yōu)秀的藝人之一。那時很多人都親切地叫他“瞎子阿炳”，后來阿炳干脆就用它做了自己的藝名。誰也沒有想到這藝名有一天能夠轟動國際樂壇。

經歷了坎坷的命運，阿炳對世事多了一份坦然。與別的藝人不同的是，阿炳敢于切中時弊，抨擊社會黑暗，用老百姓喜歡的方式來表述。1932年“一·二八”事變發(fā)生后，阿炳根據(jù)在巷間聽來的十九路軍的故事，改編成《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞來唱給圍觀的群眾聽，情到深處，阿炳竟用二胡演奏《義勇軍進行曲》，這在當時是為國民黨反動派所不許的。

在抵制日貨的運動中，阿炳身先士卒，即使他生活艱難，當時日貨相對于國貨來說能為他節(jié)省一些，但他堅持支持國貨，并把所有的錢都用來買國貨。他用富有激情的聲音和頗具感染的話語來激發(fā)群眾的愛國熱情，阿炳面對權貴不諂不媚的表現(xiàn)，贏得了無錫市民的喜愛。

為了生存，阿炳很多個晚上都在走街串巷，手操二胡，邊走邊拉，他的二胡聲音里夾雜著一絲絲命運多舛的悲劇味道，在寂靜的夜晚聽來，頗為動人。

在這樣的日子中，歲月隨著胡琴的聲音慢慢地消逝掉了。

一曲《二泉映月》

不久后，日軍侵占無錫后，老百姓大舉逃難，阿炳和董翠娣也一同到雙方老家避難。這段時間，阿炳創(chuàng)作了蜚聲國際樂壇的《二泉映月》?！抖吃隆返穆曇羧缙缭V，凄切哀怨，聽者常常會無聲地流下眼淚。

后來，賀綠汀曾說：“《二泉映月》這個風雅的名字，其實與他的音樂是矛盾的。與其說音樂描寫了二泉映月的風景，不如說是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”

陸墟是阿炳屈指可數(shù)的幾個朋友之一。他曾這樣向世人描述過阿炳在無錫二泉拉《二泉映月》時的場景：“大雪像鵝毛似的飄下來，對門的公園被碎石亂玉堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來……只見一個蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個瞎子在公園路上從東向西而來，在慘淡的燈光下，我依稀認得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瀝瀝的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音?！?/p>

民國28年，阿炳重返無錫城，重操舊業(yè)。那段時間，尤其是晚上的閑暇時間，阿炳坐在無錫的二泉旁邊，手握著自己家傳的那把紅木胡琴，拉著和自己命運一樣曲折多舛的曲目《二泉映月》。如泣如訴的胡琴在寂靜的夜里聽來格外動人，阿炳很喜歡這個曲目，拉著這個曲目，他常常會想到自己的一生。

后來，阿炳仍在不斷地修改這個曲目，對樂思、節(jié)奏加以潤色，他把自己的遭遇和痛苦凝注在這首歌曲里面，使這首曲目聽起來更為婉轉動人。

1949年4月23日，無錫解放，阿炳也算迎來了新生。阿炳可以在酒樓里拉著自己的曲目，再也不用擔心遭到反動派的毆打。阿炳的名字和《二泉映月》迅速地向全國傳播。

第二年的暑假，中央音樂學院師生為了發(fā)掘和挖掘民間音樂，更好地保護民間音樂，避免民間音樂的流失，楊蔭瀏等人專程到無錫找到了阿炳，并專門為他錄制《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》三首二胡曲和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶曲，那時的阿炳身體已患病多年，手上的力道不夠，所以當時錄得并不是很完美。

1950年深秋，在中央音樂學院的幫助下，阿炳參加了當時在無錫舉辦的音樂會，音樂會上阿炳由人攙扶著走向了舞臺，拉動了他手中的紅木胡琴，也拉響了《二泉映月》的曲目，博得觀眾經久不息的掌聲。

誰人不曉藝術家

阿炳在無錫二泉邊，一年一年持續(xù)地拉著他那令世人震驚的如同杜鵑泣血般的樂曲。他全身心都在這胡琴聲上，他把自己對生命的希望和對生活的渴望全都凝注在胡琴上。他用這些如泣如訴的琴音換來他每日的飯食，也為他的精神帶來了光亮。

他是真正的強者，從未屈服于自己的命運，即使在三餐不繼，被迫逃亡的日子里。他屬于人類中真正經歷了苦難也真正看透了苦難的人。這是思想上的一次痛苦的涅槃，當他經過如火般的焚燒后，阿炳獲得了重生。當他行走在那些命運加給他的痛苦中，他承受住了。這痛苦在他心里慢慢地凝聚成一股力量，使他的思想終于達到了常人難以超越的境界。在思想獲得升華后，這些苦難都化作他指尖的一根弦，漸漸地被阿炳譜寫為一首清澈的直抵人心的歌聲。從這些歌聲里，阿炳回到最初的快樂。那一刻他明白了自己在世間存在的價值。

所以，在1950年12月4日，阿炳即將離世期間，他做出了一個勝利的手勢。是的，那一刻，他獲得了永生，他贏得了時間，贏過了生命。

日本指揮家小澤征爾在第一次聽到《二泉映月》這首樂曲時就感動得流出淚來。他告訴身邊的人：“像這樣的樂曲應該跪下來聽?！?/p>

1959年國慶10周年時，中國對外文化協(xié)會將《二泉映月》當做民間音樂的代表送給國際友人。從那以后，這首歌曲在國外開始廣泛傳唱，蜚聲國際樂壇。后來，此曲在美國被灌成唱片，并且在美國流行的中國音樂中名列前茅。

后來，《二泉明月》又被稱為“20世紀華人音樂經典作品獎”。

當《二泉映月》在世界各地一遍遍響起的時候，人們眼中浮現(xiàn)的總是對藝術忠誠的阿炳形象：“傍晚，夕煙西下，阿炳坐在藤椅上，戴著墨鏡，用洗得很干凈的手來拉動胡琴，如杜鵑啼血般的聲音就慢慢地傳過來，如泣如訴，凄切哀婉……”