?啟功生平介紹_啟功簡(jiǎn)介資料

啟功是一個(gè)正宗的愛新覺羅氏，清朝皇族的后裔，但如果他不告訴你，你就永遠(yuǎn)不知道這個(gè)秘密。啟功又是一個(gè)正宗的藝術(shù)大師，他集詩(shī)、書、畫和文物鑒賞于一身，是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者。但你若不是刻意去查證，你也不知道他是這樣一個(gè)大人物。這就是啟功，正如他所說的那句——行文簡(jiǎn)淺顯，做事誠(chéng)平恒。

幼年失怙，發(fā)憤自學(xué)而成才

啟功是個(gè)真正的皇族后裔，他是清世宗雍正皇帝的第五子和親王弘晝的第八代孫。出生時(shí)，他父母健在，家道興旺，然而1歲時(shí)，父親就過世了。那時(shí)曾祖父和祖父還在，他們疼愛啟功，待他稍大一些就送他到雍和宮，拜主宮的老喇嘛為師。

然而，天有不測(cè)風(fēng)云，啟功10歲時(shí)，曾祖父和祖父相繼去世。家庭立刻陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，再加上連連償還債務(wù)，家道已經(jīng)敗落得一貧如洗。后來，在曾祖父門生的幫助下，啟功才勉強(qiáng)入校學(xué)習(xí)。

在別人接濟(jì)的情況下求學(xué)，啟功越發(fā)勤奮學(xué)習(xí)，他還愛上了書法，常常自行研習(xí)書法藝術(shù)。到了1933年，21歲的啟功雖然還沒有讀完初中，但他筆下的書畫文章已經(jīng)顯露出佼佼之色。祖父的門生傅增湘見了他的作品十分欣喜，立刻找到當(dāng)時(shí)輔仁大學(xué)的校長(zhǎng)陳垣。

沒想到，陳垣一見那作品，就說啟功是個(gè)可塑之才，決定幫助他繼續(xù)寫字作畫。為了能讓啟功自食其力，陳垣幫他在輔仁大學(xué)附屬中學(xué)找了一個(gè)教國(guó)文的工作。家境貧寒的啟功，能有這份工作實(shí)屬不易。但準(zhǔn)備兢兢業(yè)業(yè)教書的啟功沒幾天就被學(xué)校辭退了，理由只有一個(gè)，他中學(xué)沒有畢業(yè)，沒有教學(xué)文憑。

啟功沒有灰心喪氣，他想既然自己是個(gè)窮書生，就只好用書生的方法來維持生計(jì)了，于是他終日他終日習(xí)書作畫，以賣字畫為生。這樣一來，他既能維持生活又不耽誤寫字作畫。1935年，經(jīng)陳垣校長(zhǎng)的介紹，啟功又站在了輔仁大學(xué)美術(shù)系的講壇上。然而，這次他依然因?yàn)闆]有文憑，而被再度辭退。123shoppingwar.com

啟功兩次被學(xué)校拒之門外，但他并沒有感到挫敗，相反，這讓他清醒地意識(shí)到，只有自強(qiáng)不息，大力提高自己的真才實(shí)學(xué)，才能在社會(huì)上立穩(wěn)腳跟。這時(shí)，古道熱腸的陳垣第三次介紹他到輔仁大學(xué)教大一國(guó)文，啟功第三次站在了講臺(tái)上，這次，他果然成了一位沒學(xué)歷的大學(xué)教授。啟功回憶道當(dāng)年的情景時(shí)說：“當(dāng)時(shí)師生之誼，有逾父子?！?/p>

從那時(shí)起，啟功兢兢業(yè)業(yè)教學(xué)，養(yǎng)成了在學(xué)術(shù)上務(wù)實(shí)、求真的習(xí)慣，幾十年如一日，從不敢放松對(duì)自己的要求。在輔仁大學(xué)，他先后教授過中國(guó)文學(xué)、中國(guó)美術(shù)和唐宋詩(shī)詞、歷代散文選等課程，也靠著出色的教學(xué)水平和能力由助教晉升為講師、副教授。直到新中國(guó)成立，院系調(diào)整之后，啟功繼續(xù)在北京師范大學(xué)中文系任教。

啟功先生正是受業(yè)于著名史學(xué)家陳垣先生，專門從事中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)歷代散文、歷代詩(shī)選和唐宋詞等課程的教學(xué)與研究。啟功執(zhí)教六十余年，在中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)與研究等方面取得了突出成就，為國(guó)家培育了一大批古典文學(xué)的教學(xué)與研究人才。后來，啟功為了促進(jìn)祖國(guó)的教育事業(yè)，并報(bào)答陳垣受業(yè)之恩，用出售字畫所得200余萬元，設(shè)立了勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)金，幫助了一批又一批莘莘學(xué)子完成求學(xué)之路。

別說我是書法家

啟功先生也是中國(guó)當(dāng)代著名的書畫家，他的舊體詩(shī)詞亦享譽(yù)國(guó)內(nèi)外詩(shī)壇，因此有詩(shī)、書、畫“三絕”之稱。然而，不管是書法家、文物家，還是史學(xué)家，在他看來，這些都是副業(yè)。

啟功雖然沒有很高的學(xué)歷，但他在很年輕的時(shí)候就已經(jīng)名滿書畫界了。不過，一般人知道他，都是因?yàn)樗麑懙米趾?，還被譽(yù)為“中華第一筆”。但在啟功先生眼里看來，這都是別人對(duì)他過高的評(píng)價(jià)，他自己認(rèn)為“字不如畫，畫不如文物鑒定”。之所以寫字寫得好是因?yàn)閷懽植幌癞嫯嬆敲促M(fèi)事，只要樂意拿起筆就寫，所以寫得也就多，影響也就大了。所以，他不喜歡別人稱他為“書法家”，更愿意被人稱為“教授”、“學(xué)者”。

啟功先生的謙虛還不僅于此。談到他的書法，不得不聯(lián)想到他對(duì)碑帖的精深研究。碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門學(xué)問，這門學(xué)問現(xiàn)在隨著地下墨跡的不斷出土，開辟了新的境界，而他就是這片園地的開拓者之一。

研究碑帖之學(xué)可分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。一首“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”足見他對(duì)碑帖書法的重視，同時(shí)還批評(píng)了以往碑帖學(xué)重書法而輕文辭的疵病。

啟功先生雖然對(duì)歷代書法作品都十分熟悉，十分敬仰，但對(duì)自己的作品則不屑一顧。由于啟功先生見識(shí)卓異，加上豐富的文物知識(shí)和文史修養(yǎng)，劣品和贗品總逃不過他的火眼金睛。曾有個(gè)“造假作品”的專賣鋪?zhàn)?，?biāo)價(jià)不高，店主也十分痛快地承認(rèn)這里的作品全是贗品。啟老聽說這件事后，就來到這個(gè)鋪?zhàn)?，一件一件十分認(rèn)真仔細(xì)地把玩。

這時(shí)，有人認(rèn)出啟功先生，就問他：“啟老，這是您寫的嗎？”啟老聽了，笑呵呵地說：“比我寫得好?！碑?dāng)時(shí)在場(chǎng)的人全都哈哈大笑了起來。一會(huì)兒之后，啟功又認(rèn)真地告訴大家：說“這是我寫的?！焙髞砣藗儐査麨槭裁窗掩I品說成自己的真品，他說：“用我的名寫字，是看得起我，再說，若不是生活困難缺錢花，怎么會(huì)仿寫被人的東西？”回家后，他還專門撰寫一篇文章稱贊明代文征明、唐寅等人，說即使有人偽造他們的書畫，也從不辯駁，甚至還會(huì)在贗品上題幾個(gè)字，使那些窮人回家多賣幾個(gè)錢。這種做法雖然不符合知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法，卻能體現(xiàn)出啟功先生的一片仁者情懷。

成為大名鼎鼎的書法家后，慕名求字者自然不少，但啟功不論尊卑，凡有所請(qǐng)，便欣然給予。啟功先生從來不喜歡別人稱他為書法家，這種謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)也讓他變得更加寬容大度、豁達(dá)幽默。

進(jìn)入電腦時(shí)代后，人們逐漸淡忘了傳統(tǒng)的“筆，墨，紙，硯”，越來越多的人習(xí)慣用電腦“寫”字。于是，方正集團(tuán)推出方正啟體等18款新字體，并邀請(qǐng)啟功到方正集團(tuán)字模部現(xiàn)場(chǎng)，觀看電腦造字的全過程。作為一代著名書法家，啟功先生不但給電腦造字提出了建設(shè)性的意見，還十分欣賞這種將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代電腦技術(shù)相結(jié)合的作法，連說三個(gè)“好”字。

經(jīng)他點(diǎn)撥的方正啟體點(diǎn)畫活潑，體勢(shì)清朗，眉目清秀，體態(tài)大方，體現(xiàn)了啟體典雅遒麗、豪邁瀟灑的書法風(fēng)格，看起來十分明快大方，令人耳目一新。啟功先生當(dāng)時(shí)在為方正題字時(shí)就笑稱：“我就差公廁沒寫字了。”在名人訪談節(jié)目中，記者采訪作為大書法家的啟功先生時(shí)，他再一次聲明自己不是一個(gè)書法家，他說他首先是一個(gè)教師，然后勉強(qiáng)算是一個(gè)畫家，書法只是他的業(yè)余愛好而已。

說到作畫就不得不提啟功先生所畫的《秋山》，畫中遠(yuǎn)山微云掩映，樓閣隱現(xiàn)，恍若不可企及的仙境。畫中小屋只是披麻皴和淡墨的點(diǎn)染，正是這種簡(jiǎn)潔使畫中自有一種清靜的意韻。而整幅畫設(shè)色溫潤(rùn)，又使這幽遠(yuǎn)清靜中帶了一些關(guān)懷人世的態(tài)度，從而將畫家曠達(dá)的胸懷融入其中。

的確，啟功詩(shī)書畫成就斐然，但書畫卻非主業(yè)。他從教六十年，主業(yè)文史，一生教授古典文學(xué)、漢語，研究古代文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、語言文字學(xué)、禪學(xué)，著有《漢語現(xiàn)象論叢》、《詩(shī)文聲律論稿》、《古代字體論稿》等。他還熟知清史，曾經(jīng)7年點(diǎn)?！肚迨犯濉?；20世紀(jì)50年代注釋《紅樓夢(mèng)》。

書畫鑒定七大忌

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席彭利銘如是評(píng)價(jià)啟功先生：“啟功先生是中國(guó)書法界和文物收藏界的泰斗，他率直剛正、儒雅大方、幽默風(fēng)趣，是為人師表的典范。啟功是第二屆中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席，為中國(guó)書法的正本清源、發(fā)展創(chuàng)新做出過巨大貢獻(xiàn)，他的逝世，是中國(guó)書法界和文藝界的巨大損失。啟功先生直到晚年還堅(jiān)持帶學(xué)生，一生桃李滿天下，我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他?！痹跁嬭b定方面，彭利銘先生也對(duì)啟功先生十分敬仰。

山東省博物館研究館員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)評(píng)審委員陳梗橋先生說：“啟老是一代著名的學(xué)者、教育家、書法家，也是社會(huì)公認(rèn)的鑒賞家，一直大力支持中國(guó)的文物鑒賞和文物拍賣，中國(guó)文物界對(duì)他敬愛有加。從20世紀(jì)80年代初開始，我與啟功先生有過多次交往，他給我印象最深、啟發(fā)最大的是在文物鑒定方面的實(shí)事求是：鑒定古代書畫，知道的就是知道，不明晰的就說不知道，非常坦誠(chéng)。我曾攜帶省博物館收藏的一清代的冊(cè)頁(yè)到北京請(qǐng)啟功先生鑒定，他給了我很多啟發(fā)。”

啟功先生自己也稱，他平生用力最勤、功效最顯的事業(yè)之一是書畫鑒定。他從實(shí)踐中總結(jié)了七條鑒定忌諱，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長(zhǎng)，四、護(hù)短，五、尊賢，六、遠(yuǎn)害，七、容眾。說白了，前三條說的是鑒定不要受制于社會(huì)權(quán)威的壓力，后四條是說鑒定不要存在私心。

啟功先生曾親自舉過一個(gè)例子來對(duì)此加以說明：“就拿我尊敬的張效彬先生來說，他是我的前輩，由于熟識(shí)，說話就非常隨便。他晚年收藏了一幅清代人的畫，正好元代有一個(gè)和他同名的畫家，有人就在這幅畫上加了一段明朝人的跋，說這幅畫是元代那個(gè)畫家的畫。我和王世襄先生曾寫文章澄清這一問題，張老先生知道后很不高興。再見到我們的時(shí)候用訓(xùn)斥小孩子的口吻半開玩笑地說：‘你們以后還淘氣不淘氣了？’我們說：‘不淘氣了?！蠹夜恍σ簿瓦^去了。這雖然是一段可入《世說新語》的雅趣笑談，但足以說明‘挾長(zhǎng)’、‘挾貴’的現(xiàn)象是存在的。”

他指出“挾貴”“挾長(zhǎng)”指的是迷信權(quán)威，迷信權(quán)威也包括對(duì)某些著錄的迷信。曾有一個(gè)人寫了一本《壬寅消夏錄》，他一直想找一張古老有分量的人物像放在書封面。后來，一個(gè)叫蒯光典的人知道了，就拿了一張?zhí)柗Q尉遲乙僧畫的天王像，找上門去。這人記得著錄書上曾記載過尉遲乙僧曾畫過這類題材的作品，于是就付出很高的代價(jià)把畫留下，殊不知正中了蒯光典的下懷。

后來，啟功先生說他在美國(guó)華盛頓親自見過這張畫，雖然上面有很多題跋，但大部分都是假的，只有宋人的一個(gè)賬單記載此畫在當(dāng)時(shí)流傳過，但這也不足以說明它就是尉遲乙僧的作品。

啟功先生鑒定書畫的態(tài)度就反應(yīng)了他的人生態(tài)度，不畏權(quán)勢(shì)，不戀金錢。啟功先生過慣了幾十年的窮困日子，到晚年寫字作畫達(dá)到“一字千金”，有條件享福了，卻依然保持粗茶淡飯，土鞋布衣。對(duì)他來說，做學(xué)問做藝術(shù)跟做人是一樣的，都要遵循一句話“行文簡(jiǎn)顯淺，做事誠(chéng)平恒?！?/p>