三次院試遇明師　丙子科試調(diào)尊經(jīng)_鄭板橋傳

同治十二年（1873年）是農(nóng)歷癸酉年，也是三年一次的鄉(xiāng)試年，三年考兩次的院試在這一年?？肌Ｔ诖ㄎ髌h的井研縣鹽井灣五鳳山和三圣宮苦讀的廖平當然不知道，命運之神正在為他布置更為廣闊的人生舞臺，學術人生的大幕即將拉開。這一年六月，三十七歲的翰林院庶吉士教習（新科進士朝考優(yōu)秀者入翰林院做庶吉士，教習即教師）張之洞被任命為四川鄉(xiāng)試副主考，跟隨主考鐘寶華（咸豐六年丙辰科二甲第一名進士，翰林院編修，時任陜甘學政）離京赴川。十月，鄉(xiāng)試結束后，主考鐘寶華升任翰林院侍讀學士回京，張之洞則留任四川學政，開始了他在四川三年的教育改革。

張之洞，字孝達，號香濤、香巖，直隸南皮人（今河北南皮縣）。他十三歲成為秀才，十五歲考中順天府鄉(xiāng)試第一名（解元），二十六歲在殿試時名列一甲第三名（探花）。張之洞在1872年同治皇帝大婚典禮中編撰了四章樂章，深受同治皇帝的賞識，婚禮完成后，嘉獎張之洞內(nèi)閣侍讀銜，1873年又被委任四川鄉(xiāng)試副主考，后開始擔任四川學政。

在清代，主管一省科舉考試和教育的官員，稱為提督學政，簡稱學政?！罢埔皇W校、士習、文風之政令”，負有督察省內(nèi)各地州府縣學教育官員的職責。擔任學政的官員，絕大多數(shù)都是進士出身，而且大多有在翰林院任職的經(jīng)歷。擔任學政以前的品級，既有侍郎或三四品京官出任的，也有給事中、御史擔任的，皇帝也有委派翰林院七品編修、檢討等任職的情況。由于是皇帝委任，不管以前是幾品官，擔任學政后，就和一省巡撫（或總督）是同一品級，即正三品。雖然權力沒有督撫大，但地方官拜見學政要按督撫品級行禮，以示國家尊師重教、崇禮碩儒。

學政一般任期三年，三年任職期內(nèi)，學政一般都會巡視省內(nèi)各州府兩次：第一次是歲考，第二次是科考。清末周詢在他的《蜀海叢談》中記載，考試從成都府開始，除了成都府所管轄的十六個州縣，“龍安府之四屬，資州之五屬、敘永廳之兩屬，暨松潘、理番、懋功三直隸廳，共十六處亦來成都就考。故考成都府時，有內(nèi)十六屬，外十六屬之稱。又寧遠府、酉陽州，因地方邊遠，（學政）每三年只按臨一次，將歲考歸并科考時舉行。”(123shoppingwar.com)學政蒞臨的地方，按規(guī)定由當?shù)刂蛑彪`州知州擔任院試的“提調(diào)官”。學政可以聘請數(shù)位品學兼優(yōu)者，擔任幕友，幫助閱卷。學政督察考試要進考棚，每次進考棚地方上要贈送少則四五百，多則上千兩銀子的好處費，這些錢就叫“棚規(guī)”或“棚費”，在四川也叫“過山禮”，雖然是灰色收入，但在全國已成慣例，連皇帝都默許，也算是正當收入了。清代四川疆域面積較大，管轄的州府也多，且素有天府之國之稱，比其他地區(qū)富裕，學田收入積蓄較多，“過山禮”向來豐厚，每年都有一萬余兩銀子。除了“過山禮”，學政還通過編寫、發(fā)賣教學參考書而發(fā)財。張之洞在四川學政任上撰寫的《書目答問》和《輶軒語》二書，用于指導尊經(jīng)書院學生和四川教育界人士學習，其售賣收入也是十分可觀的。當時全國只有廣東學政的收入能超過四川。所以，不僅翰林院的編修們巴不得外放四川學政，連三品四品的京官們都很愿意擔任四川學政，視此為“優(yōu)差”、肥缺。“翰林仰首望差……得一學差，儉約者終身用之不盡”，難怪六部長官都很眼紅。

清代四川學政中張之洞影響最大。張之洞的母親朱夫人是四川邛州直隸州知州朱紹恩的女兒。雖然母親在他三歲時病逝，音容笑貌已難憶起，但母親生前喜愛撫弄的兩尊古琴，張之洞卻一直帶在身邊，常常勾起他的思念之情。所以張之洞對四川是有著特殊感情的，希望能在母親的娘家留下良好的政聲。他在《報到四川學政疏》中說：“四川省份，人文素優(yōu)，唯棚場（即考場）較他省為多，弊端也較他省為甚。至軍興以還，學額日廣，品行實學，尤須竭力講求，惟以首勵為廉恥，次勉以讀有用之書，至于剔弊摘奸，惟力是視。”他遵照學政職責每年巡視督察各州府，在一年多的時間里，走遍全川十五個府、十個直隸州、五個直隸廳。經(jīng)歷的艱辛磨難，“甚于在楚時數(shù)倍”。

張之洞任學政之前的四川科場，弊端叢生，學風敗壞，舞弊盛行?！奥?lián)號”（涂改編號）、“槍替”（雇槍手代試）、“通關節(jié)”（與考官串通作弊），花樣層出不窮。川籍學子，富貴之家者，惰于學習，勤于買通；貧寒士子，怨聲載道。張之洞上任后，不畏煩難，從整頓考場規(guī)章制度入手，制定懲鬻飯、禁訛詐、禁拉磕、拿包攬、責廩保、禁滋事、杜規(guī)避、防頂替等八條辦法，嚴飭執(zhí)行。抓捕、通緝查明的累犯“槍手”十余人，嚴厲懲處了受賄作弊的考務官員、閱卷師爺?shù)?，震動四川學界，使四川學風大為轉(zhuǎn)變。張之洞對這番整飭，頗感欣慰，甚至頗為自豪地說：“四川督學署積塵盈屋，我次第掃除過半耳?！?/p>

張之洞主持四川科考院試，“平日衡文不主一格，凡有一藝之長，無不甄錄，而尤注重于經(jīng)史根柢之學。故所至，考求文獻，禮訪名宿，惟恐不及。每值士人晉謁，輒優(yōu)假顏色，殷殷焉以讀書稽古相敦勉，并為指示途徑，俾有遵循?！睂τ谀切┐_有真才實學的學子，張之洞都愛護備至，著意栽培。正是在這位善識英才的學官的慧眼下，廖平第三次院試在曲折中幸運通過。

同治十三年甲戌（1874年），張之洞按臨直隸資州（州治在今之資陽縣），二十三歲的廖平，經(jīng)過兩年的精心準備，第三次趕赴資州參加了院試。按清代《欽定禮部則例》規(guī)定，院試分為兩場，第一場為正場，考四書題二道，五言六韻排律詩題一道；第二場為復試，考四書題一道，經(jīng)題一道，小學論題一道并默寫《圣諭廣訓》一二百字。

復試場四書題從《中庸》無憂章中出題，《中庸》無憂章主要是講禮制之中的喪葬和祭祀之禮，通過禮制繼承先祖遺志，慎終追遠，才能使天下百姓安寧。廖平以《子為大夫》為標題，闡述孔子評價周公制禮安天下的圣人宏論。按照當時科舉時文（八股文）格式的一般要求，開篇“破題”，闡述題目的意義，只能有兩句；“承題”是展開闡釋題目意義，一般為四句，但三五句也可以。為力求新意，廖平文章破題就寫了三句，犯了科舉時文的大忌，閱卷教官當即判為不入等之棄卷，置入廢卷之類。拆封填榜前，按規(guī)定，學政都要在落卷上批示落榜文章的毛病所在，發(fā)榜后落卷考生可以領取考卷，查看自己文章不被錄取的原因，讓落榜考生口服心服。這項工作前幾任學政都一并交與閱卷教官代勞，學政只需查看評語并蓋上學政的關防大印就行了。但剛剛完成科舉考場整肅工作的張之洞，親自評點落卷文章。當他于落卷中讀到廖平這篇《子為大夫》的文章時，破題三句雖然格式違規(guī)，但闡述得當，于是他讀完全文，細加披閱，對文章中表現(xiàn)出來的訓釋經(jīng)典注重義理又援引天理、性命為說的宋學文風和訓詁考據(jù)縝密細致的漢學根柢大為贊賞，于是從落卷之中將廖平拔置為秀才第一。拆封填榜時，他記住了這個“案首”考生名叫廖登廷。連考三次才考過了秀才的廖平終于遇到了明師，他對張之洞心存感激，引為知己恩師，從此和張之洞結下一生的師生情緣。

同樣有著深厚古文功底的楊楨也一同考上了秀才。

考中秀才后的廖平和楊楨，并沒有入學當時四川最高學府的錦江書院，而是回到井研繼續(xù)在三圣宮和五鳳山做塾師。

錦江書院是四川辦學歷史最長、層次最高的書院。據(jù)《四川通志》學校卷記載，錦江書院為康熙四十三年（1704年）四川按察使劉德芳在文翁石室舊址上新建，康熙六十年（1721年）四川學使方覲又進行了規(guī)模較大的增建和修葺，頭門、講堂、學舍、膳房一應俱備。雍正十一年（1733年）因其規(guī)模和影響而列入全國著名的二十二所省級書院之一。四川歷任總督、提學都高度重視錦江書院，不僅時常視察書院，親自講課，還廣撥學田，捐資助學。優(yōu)裕的辦學條件使得錦江書院碩儒云集，川籍秀才以上的優(yōu)秀才俊紛紛入學，一時高足滿院。為弘揚蜀學培養(yǎng)了一大批杰出人才。

廖平?jīng)]有入學錦江書院，原因主要有兩點。首先最重要的是經(jīng)濟原因。錦江書院雖然住宿免費，但住院廩生每月廩餼只有1．5斗米和1．5兩銀，附生減半，增生還沒有廩餼。這個住院廩生待遇除了吃飯生活外，連買書的錢都沒有。這簡直沒法和在鹽井灣做塾師每年25兩銀子和一石稻米的館錢收入相比。迫于生活的壓力，廖平和楊楨選擇了回鄉(xiāng)教書。第二個原因則是錦江書院的學風。錦江書院早期的課程設置和教學內(nèi)容是“先經(jīng)義而后時文，先行誼而后進取”。但是社會對書院教學的要求日趨科舉教育化，四川督撫學政也期望錦江書院能在科舉考試中有突出的成績，以體現(xiàn)官員政績。錦江書院在發(fā)展過程中未能擺脫流俗，一步一步地滑入以八股文為主的考試教育中。到乾隆十年（1745年），錦江書院“所習不過舉業(yè)，不及經(jīng)史；所治不過文藝，不及道德。不脫考課與時學的窠臼?！奔由峡茍鑫璞字饾u風行，學風更為散漫懶惰。嘉慶二十四年（1819年），四川總督蔣攸铦鑒于錦江書院規(guī)制不備，學子懈怠，特制定十條《錦江書院條規(guī)》，加強管理，整頓學風，但收效甚微。張之洞督學四川后，也努力革除錦江書院的種種弊端，然而積習難返，教學內(nèi)容改革和學風轉(zhuǎn)變都面臨重重困難。死氣沉沉的教學、散漫懶惰的學風讓喜歡思考樂于創(chuàng)新的廖平和自視甚高簡傲狷狂的楊楨選擇了回鄉(xiāng)教書自學應考的道路。

面對積重難返、轉(zhuǎn)變緩慢的錦江書院，只有三年任期的張之洞不得不考慮另起爐灶。同治十三年（1874年）四月，丁憂在興文老家的工部侍郎薛煥和全省縉紳先生十五人聯(lián)名上書給總督吳棠和學政張之洞，說錦江書院“主習制藝八股，不合時勢要求，請予再創(chuàng)書院一所，繼承文翁之教”，深合張之洞之意，吳棠張之洞當即同意并上報朝廷。朝廷很快奏準，在成都文廟西街石犀寺附近開建新書院，取名尊經(jīng)書院，以“通經(jīng)學古課蜀士”。光緒元年（1875年）春，書院建成。總督吳棠先聘著名學者古文經(jīng)學大師浙江俞樾做山長，俞樾以年高路遠為由婉拒。張之洞又出面禮聘當時聲譽卓著的湘潭碩儒王闿運來川長院，也被王闿運以資歷尚淺愧怍難服婉拒。于是在尊經(jīng)書院從設立到擇址、籌資，興建過程中出力尤多且年望極高的薛煥出任了第一任山長。又聘江浙派名儒浙江海寧錢保塘（鐵江）和嘉興錢保宣（徐山）二人做教習以權主其事。隨即百里挑一，從三萬名四川學子中招收百名優(yōu)秀生員入學。

作為尊經(jīng)書院創(chuàng)辦人，張之洞在《四川省城尊經(jīng)書院記》一文中，親自為書院制定了章程，也可算是書院學規(guī)，包括本義、定志、擇術、務本、知要、定課、用心、篤信、息爭、尊師、慎習、善誘、程功、惜力、恤私、約束、書籍、釋疑共十八條。

和錦江書院相比，很明顯，尊經(jīng)書院并不以科舉為目的，在“說本義第一”中提出“紹先哲，起蜀學”的辦學宗旨；在“說釋疑第十八”中更是明確提出尊經(jīng)書院“不課時文，何也？曰無用?！边M而指出“世人應試而不好學，根柢日薄”。尊經(jīng)書院不課時文，與舉業(yè)并不妨害，“根柢深而不工詞章者少也；工一切詩古文辭而不能為舉業(yè)者，抑又稀也。”

教學內(nèi)容上，他在“說擇術第三”中指出“經(jīng)、史、小學、輿地（即地理）、推步、算術、經(jīng)濟、詩、古文辭，皆學也”，注重培養(yǎng)學生的真才實學。雖然因風氣未開，師資不夠，“輿地、推步（推算天象歷法，即天文歷法）、算術、經(jīng)濟”等課未能開設，書院最終成為培養(yǎng)經(jīng)、史、詞章人才的學府。在“說務本第四”中，張之洞明確提出學習之根本在于通經(jīng)，“凡學之根柢必在經(jīng)史。讀群書之根柢在通經(jīng)，讀史之根柢亦在通經(jīng)?！?/p>

在教與學的方法上，張之洞也提出了與錦江書院不同的要求。在“說定課第六”中，張之洞要求學生“人立日記一冊，記每日看書之數(shù)”，“記其所疑，記其所得”，“書不貴多，貴真過目；不貴猛，貴有恒；……不貴強記，貴能解”，“監(jiān)院督之，山長旬而閱之，叩詰而考驗之”。他要求山長“善誘”，五日一講，每月二課（官課、齋課），每課四題（經(jīng)解一、史論一、雜文或賦一、詩一），四日繳卷。這樣“既懲其惰，又惜其力”，“必有余力，乃可讀書”。對這些舉措，后來的廖平在《經(jīng)學初程》中曾有切身感受“南皮及蓮池書院不考課，以日記為程，最為核實。初學治經(jīng)正如人求富，節(jié)衣縮食，收斂閉藏，乃可徐圖富有。今一入大庠，便作考辨解說，茫無頭緒，勢不能不蒙昧抄襲，……資性平常者則東涂西抹，望文生訓，以希迎合，不能循序用功，至于播私慧弄小巧，一枝一節(jié)，自矜新穎，未檢注疏，己詆先儒。若此用功，徒勞無益。”

尊經(jīng)書院鼓勵生員向師長隨時“虛心請業(yè)”“問業(yè)”，提倡置問討論的研究之風?！巴嶂T生，復加切磋”，“經(jīng)史繁重者，一人翻之則畏難而自廢，同力檢之則易得；疑義難解者，獨坐冥思則窒，詰難推求，談諧趣妙則通。”這一方法對后來入學的廖平影響深遠，在他經(jīng)學二變時期，正是集尊經(jīng)師生百人之力，才將《周禮》專條逐一析出，工作量之龐大，非集體力量而莫成。

在書院管理上，張之洞專門制定了“約束”一條，對書院各色人員的行為嚴格規(guī)范，違者嚴懲?！胺矠樯介L，不可懦也。牖導必寬，約束必嚴。山長主之，監(jiān)院佐之，齋長承之，各衛(wèi)門督之。敗習者、邪說謬論者、名雖著錄而不奉課程者，有罰。輕者罰月費，重者夏楚（責打），再重者屏逐（留校察看），再重者既逐出（開除），監(jiān)院仍稟提學注劣，甚至褫黜（革去功名）。院門至戌則關閉，無名籍者不得容一人入居于院。院設齋長四人，以助鈴束、稽課程，增其月費，以學優(yōu)年長者充之，由學院選用，無過不更易。闕則請命而更補之，監(jiān)院不得私派，不得以錢物瑣俗事委齋長。有犯教條者，監(jiān)院、齋長不以聞，輕則記過，甚則更易。”

張之洞在尊經(jīng)書院上傾注了大量心血。當時四川風氣閉塞，士子只知道讀四書五經(jīng)，史籍、小學之書匱乏，缺少參考書籍和學習資料，張之洞一邊慷慨捐出薪俸，為尊經(jīng)書院購買了一千多卷書籍，一邊親自撰寫了極負盛名的《書目答問》和《輶軒語》，專門為尊經(jīng)書院的學生“提示治學門徑”和讀書方法。由于《書目答問》簡潔扼要地介紹了中國古書大概和目錄版本常識，便于一般讀者閱讀檢索需要，為學界所歡迎，很快就在國內(nèi)流行開來，至今仍是國學研究者重要的參考書。

尊經(jīng)書院對入學生員的選拔手段主要是調(diào)和考。調(diào)就是對川內(nèi)各州府歲考優(yōu)秀的秀才按比例直接發(fā)牌（類似今日錄取通知書）調(diào)入，這也是錦江書院及其他官辦書院最常見的錄取手段。在調(diào)院之外，張之洞還實行“投考”，對那些沒能牌調(diào)卻心儀尊經(jīng)書院而來投考的優(yōu)秀學子“核其籍貫、學冊、其人之有無及真?zhèn)巍焙?，進行考試，“收錄少（稍）嚴”，“由院長面試一次，以備參檢其文理”。“三課不入二百名內(nèi)者，除其名?！睂?yōu)秀的投考者，還專門分了十分之三到十分之五的膏火銀指標。以此鼓勵那些有真才實學但又考不過科舉院試的讀書人。類似于今天高等學校的自主招生單獨考試。這也是張之洞在四川的教育改革創(chuàng)舉。

尊經(jīng)書院“沉靜好學，崇實去浮”的學風和嚴謹?shù)慕田L、嚴格的管理，吸引了眾多有志于學的青年才俊。他們或以牌調(diào)書院為榮，或是積極準備，紛紛投考。一時尊經(jīng)書院享譽全川，稱為青年學子讀書求學的夢想之地。遠在鹽井灣三圣宮教授館學的廖平和楊楨也為之所動，積極備考。

光緒二年丙子（1876年），二十五歲的廖平和楊楨第四次趕往資州參加科試，以獲取參加下一科鄉(xiāng)試的資格。按《欽定禮部則例》，科試考題一般是四書題一道，策問一道，默寫經(jīng)文一段，五言六韻排律詩題一道。張之洞在資州的丙子科試卻沒有出四書題，而是創(chuàng)新性地命題一“狂”字。廖平答卷時，用上了他在五鳳山幫人燒字紙時偶然讀到的“狂，狾犬也。二篆為轉(zhuǎn)注。叚借之為人病之稱?！眮碜鞔?。當時四川閉塞，學子除四書五經(jīng)外幾乎不讀其他書籍。廖平用《段注說文》答題，在考生之中顯得特別突出，深為喜研小學的張之洞所愛，于是將廖平答卷列為第一。試后，廖平趕緊去購買《段注說文》仔細閱讀，認真鉆研。不久參加復試，題目是“不以文害辭”，并注明“文作《說文》之文解?！边@對于剛剛熟讀《段注說文》的廖平來講，無疑是駕輕就熟，他廣征博引《說文》、《詩》句展開議論，再一次博得張之洞矜賞，牌調(diào)尊經(jīng)書院肄業(yè)，且以優(yōu)等食廩餼，住尊經(jīng)上舍，每月領取8兩銀子的膏火費。更重要的是，廖平開始專心古學，“從書院章程治小學、目錄、金石、典故，后乃專心治經(jīng)。今之所以治經(jīng)，雖與訓詁家有小別，而得力之處全在初功?！币簿褪沁@段時間對《說文》的閱讀和研究為他將來專治經(jīng)學打下了堅實的基礎?？此婆既坏娜松H遇，其實是包含著人生發(fā)展軌跡的必然性。沒有勤學苦讀的執(zhí)著，怎么會放過一切可以讀書的機會？于是字庫燒紙便是必然。只有讀得多，想得深，文章才能言之有物論之有據(jù)，那么甲戌院試落卷之中考第一、丙子科試牌調(diào)尊經(jīng)也就成為廖平學術人生的必然。

一起參加考試的楊楨也同時被尊經(jīng)書院錄取，兩人成為尊經(jīng)同學。

這一年入學尊經(jīng)之時，妻子李氏又生下了個兒子，取名廖成學。之前廖平夫婦生育過一兒一女，但都不幸襁褓夭折。后過繼三兄廖登樓次子為長子，取名廖成芝。

這一年的冬天，張之洞學政任滿，離川回京，充文淵閣校理。文淵閣校理是掌管閣藏《四庫全書》的注冊、點驗等事，一般以翰林院侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等官兼任，是一個清閑京官。張之洞因此有時間和當時朝廷的“清流”官員交往?！扒辶鳌笔且蝗鹤灾^清高博雅，以指斥評點時政為任的士大夫，他們有聲望地位而無實際權責，經(jīng)常上書諫諍，無所忌諱，頗讓當朝權臣不悅，甚至有時也讓皇帝和太后難以下臺，時人稱他們?yōu)椤扒辶鼽h”。張之洞與潘祖蔭、李慈銘、陳寶琛、王懿榮等過從甚密，與清流骨干張佩綸、李鴻藻相交甚深，為日后仕途積累了人脈。

張之洞離川回京時，按慣例應得參費銀二萬兩。他辭而不受，全部捐給了尊經(jīng)書院，離任時竟然無錢置辦像樣的衣服。廖平與尊經(jīng)同學一直送他到新都，在桂湖餞別，依依不舍。光緒三年（1877年）正月初六日在回京的路上，張之洞飽含牽掛與希望地給他四川學政的繼任譚宗浚寫信說：

身雖去蜀，獨一尊經(jīng)書院惓惓不忘。此事建議造端、經(jīng)營規(guī)劃，鄙人與焉。今日略有規(guī)模，未臻堅定，章程學規(guī)，俱在精鑒；斟酌損益，端賴神力。他年院內(nèi)生徒，各讀數(shù)百卷書，蜀中通經(jīng)學古者，能得數(shù)百人，執(zhí)事之賜也。（《致譚叔?！贰稄堉慈返?2冊，第10132頁）

可見他對四川和尊經(jīng)書院的深厚感情?；氐骄┏呛?，張之洞生活窘迫，四十歲生日也沒法籌辦，他的夫人只好典當衣服為他置酒慶生。