在這里，筆者借用老一代美國女權(quán)主義者的口號——個人（的）就是政治（的），并非主張可以無視特定歷史環(huán)境地引進(jìn)女權(quán)主義者的分析。也不是在說“個人（的）”是一個清晰的范疇，在任何時候都是重要的?！皞€人（的）”觀念形成于一個特定歷史時期，作為一個象征著欲望和行為的詞匯出現(xiàn)于“五四”時期，并再現(xiàn)于改革時代，這一歷史現(xiàn)象本身就值得研究。

筆者欲強(qiáng)調(diào)的是，在今后的研究中，我們應(yīng)當(dāng)考慮到這樣一點(diǎn)，國家政策，即使是在一個正在積極擴(kuò)大其功能的國家，也是有限度的。誰在構(gòu)想這個國家，構(gòu)想成什么樣的國家，呈現(xiàn)著多樣性和復(fù)雜性。我們需要持續(xù)地關(guān)注國家話語在實(shí)施過程中是如何被修改、挪用，甚至重新詮釋的。女性生活和性別方面的諸多變化尚未與特定時期的國家運(yùn)動聯(lián)系起來。例如，對婚姻習(xí)俗變化的理解，不能脫離對婚姻法的理解而進(jìn)行。但對許多人來說，婚姻法本身或推廣婚姻法的運(yùn)動并不重要，他們更看重鄰里和親朋在婚姻擇偶問題上的選擇，或在相當(dāng)長時間內(nèi)財產(chǎn)轉(zhuǎn)移和工作單位的變化是如何微妙地影響家庭結(jié)構(gòu)，從而對自我、家庭和社會所產(chǎn)生的全新觀念。

20世紀(jì)，城鄉(xiāng)女性生活發(fā)生了天翻地覆的變化，對一個母親生活的認(rèn)知已不可能適用于對其女兒或兒媳生活的認(rèn)知。不同地區(qū)、不同階級和種族背景的女性在不同程度上被納入（或未被納入）不同的國家建設(shè)項(xiàng)目。通過考察國家舉措在某時間和地點(diǎn)的實(shí)施過程中的不順暢，同時保持著對變化（包括性別觀念和實(shí)際做法的變化）的密切關(guān)注，我們將能夠重新定義和擴(kuò)大我們對“政治（的）”概念的界定。

過去40年的學(xué)術(shù)成果證明，若不重視社會性別語言、實(shí)際和政策，就無法研究中國現(xiàn)代史。性別分析處于中國歷史的中心位置，有著廣闊的范疇，它可以幫助我們脫離教學(xué)大綱和教科書上的那些里程碑事件，擴(kuò)展我們對什么是歷史事件，什么是歷史變化的理解。由于“女性”和女性形象有著不同程度的表現(xiàn)形式，又因?yàn)槊褡?、性別、階級、地區(qū)、代際、年代、時間以及國家和政權(quán)間接的不同影響所導(dǎo)致的復(fù)雜性，如何分析并形成觀點(diǎn)仍是有待解決的問題。如此，我們將可以撰寫一部豐富的、不僅僅由國家事件和政策構(gòu)成的現(xiàn)代中國史。

附：引用書目

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【注釋】

[1]賀蕭（Gail Hershatter），美國加州大學(xué)圣克魯茲分校歷史系主任、教授，著名學(xué)者，美國亞洲研究協(xié)會主席（2011—2012）。主要著作有The Workers of Tianjin，1900- 1949 （1986），Personal VoicesChinese Women in the 1980’s（with Emily Honig，1988），Dangerous PleasuresProstitution and Modernity in Twentieth-Century Shanghai（1997），Women in China’s Long Twentieth Century（2007），以及The Gender of MemoryRural Women and China’s Collective Past（2011）等。

[2]張海惠，美國匹茲堡大學(xué)東亞圖書館中國研究館員。