中國青年年跟蹤研究的思考與未來青年研究方法的討論錢永祥_青年研究：新視野、新問題和新方法（2016—2020）

從1992年起，由杭州市團校青少年研究所錢永祥教授發(fā)起、廣州市團校等地全國十多家青少年研究所、團校參與，逐步發(fā)展為近20個單位參加的每五年一次的“中國青年研究”，到今天已經(jīng)堅持20年、開展了五次調查，這些研究有的列入共青團中央重點課題，有的列入了各省、市哲學社會科學課題；這些研究先后完成了中國青年在改革開放30年進程中五個主體報告，多個分地區(qū)分階段報告，同時對中國青年進行了20年發(fā)展的階段性、區(qū)域性比較研究，出版了多本專業(yè)性文集，給今天的青年研究留下了寶貴的資料和一個完整的數(shù)據(jù)庫。

一、中國青年20年跟蹤研究的回顧

20年中國青年跟蹤研究從青年發(fā)展是社會發(fā)展的一個重要指標，青年發(fā)展意味著青年主體的發(fā)展，衡量評價這種發(fā)展的主要尺度是青年的各種社會素質（即在生理、心理、道德意識、思維能力、文化水平、心理承受能力、行為合理性、個體自控性等諸因素）的提高；青年發(fā)展是青年和社會關系的調整過程，衡量和評價這種調整的社會指標主要看青年對社會改革、進步的認同程度；青年發(fā)展受制于社會進程中的各種現(xiàn)實因素，衡量和評價這些因素之作用的取值標準是青年在社會經(jīng)濟發(fā)展中獲得多大的發(fā)展機會等三個評價指標開展。

（一）“現(xiàn)代化進程中的中國青年”的調查

1991年，由杭州、北京、廣州、黑龍江、遼寧、甘肅、陜西、廣西、四川、濟南、福建等11家青少年研究機構聯(lián)合開展了“現(xiàn)代化進程中的中國青年”的調查?！艾F(xiàn)代化進程中的中國青年”課題研究工作于l991年起正式開展，1992年6月，全國11個省市完成了由調查員直接進行的近4萬份調查問卷，1993年1月各地將材料寄杭州團校進行技術處理和輸入電腦，杭州青少年研究所把全國3．7萬份有效問卷的數(shù)據(jù)輸入自己設計的DS系統(tǒng)“現(xiàn)代化進程中的中國青年”數(shù)據(jù)庫，此次調查在全國首次使用計算機數(shù)據(jù)庫，突破了以往人工計算數(shù)據(jù)的方法。該課題主體報告“現(xiàn)代化進程中的中國青年”較全面、準確、客觀地反映當代中國各層面青年在現(xiàn)代化進程中的自然狀況和政治觀、價值觀、就業(yè)觀、婚姻觀等方面情況。課題主體報告獲中國青年研究一等獎。新華社以調查成果向海內外發(fā)了通稿，人民日報頭條“一個‘腦袋’裝下中國青年心態(tài)”、中國青年報以“一個‘腦袋’裝下中國青年”為題全面報道調查成果。各參與課題的省市都根據(jù)調研的數(shù)據(jù)完成地區(qū)青年發(fā)展研究報告。

（二）“邁向二十一世紀的中國青年”課題

1996年由杭州、廣州、北京發(fā)起，成都、濟南、深圳、內蒙古、福建、甘肅、陜西、遼寧等11家青少年研究所、團校等聯(lián)合進行了第二次全國范圍的青年思想觀念、價值觀等為主要內容的調查。“邁向二十一世紀的中國青年”課題，對中國青年在世紀之交的種種思想、行為、價值觀、人生需求、人的性格和核心品質，文化精神、心理等開展調查，從文獻資料和現(xiàn)實心象方面開展全面研究，刻畫出跨世紀青年的風貌。

課題“邁向二十一世紀的杭州青年”成為浙江省哲學社會科學九五課題。其他各個省市都根據(jù)調研的數(shù)據(jù)完成地區(qū)青年發(fā)展研究報告，“邁向二十一世紀的杭州青年”1998年由中國文聯(lián)出版社出版。

（三）“全面建設小康社會中的中國青年1992—2002”（團中央2002重點課題）

2002年5月，由杭州市青少年研究所與廣州市穗港澳青少年研究所發(fā)起，北京、哈爾濱、武漢、成都、河南、內蒙古、黑龍江、遼寧、陜西、廣西、重慶、濟南、福建、廣西、深圳等全國16家青少年研究所、團校等聯(lián)合進行了第三次全國范圍的青少年思想觀念、價值觀等為主要內容的調查。十六個青少年研究所（團校）在問卷調查基礎上，運用各種研究手段和方法，通過與1992年“現(xiàn)代化中的中國青年”調查對比，描繪出中國青年的價值觀、需求、人格等狀況，為黨和政府制定青年政策和青年組織開展青年工作服務。課題主體報告：“全面建設小康社會中的中國青年1992—2002”（團中央2002重點課題）；“社會轉型期浙江城市青年與其他十五城市青年比較研究”（浙江省哲學社會科學十五課題）；“開拓 創(chuàng)業(yè) 健康 理性——新時期杭州青年人文精神研究”（杭州市哲學社會科學規(guī)劃課題）。

課題形成傳承與超越1992—2002黑龍江青年十年對比調查、自重自強——西部大開發(fā)中的重慶青年、積極參與社會事務的北京青年、積極向上的特區(qū)青年——深圳市青年狀況調查研究報告、信息時代民族地區(qū)青年發(fā)展問題新視角——廣西青年等十六個地區(qū)報告。形成了立身“人本”崇尚“知本”當代青年價值觀十年演進透視、中國青年文化的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢、中國青年需求變化的10年分析、互聯(lián)網(wǎng)對東西部青少年成長的影響、杭州廣州北京青年休閑方式10年突變的分析、1992—2002中國農村青年發(fā)展報告等多個專題報告，課題由研究出版社在2003年出版成果集《全面建設小康社會中的中國青年1992—2002的中國青年》一書。

（四）“構建和諧社會中的中國青年”課題

2007年“構建和諧社會中的中國青年”課題由杭州市青少年研究所與廣州市穗港澳青少年研究所發(fā)起，成都、福建、河南、哈爾濱、沈陽、吉林、內蒙古、山東棗莊、濟南、陜西、深圳、武漢、香港、澳門等全國16家青少年研究所、團校合作完成。香港和澳門特別行政區(qū)首次參加了課題。

“構建和諧社會中的中國青年”是共青團中央2008—2009課題。課題主體報告：“社會轉型與青年發(fā)展”是共青團中央2008立項課題，“浙江青年暨杭州青年15年發(fā)展系列報告”發(fā)展與進步、精彩與進步、幸福與進步、責任與進步——成為浙江省哲學社會科學2007年課題。

課題形成了十六個地區(qū)報告，完成了1978—2008我國青年勞動與社會保障發(fā)展狀況與區(qū)域差異研究；共青團在構建和諧社會中的作用研究；堅持解放思想貫徹科學發(fā)展觀促進團校事業(yè)新發(fā)展——團校三十年發(fā)展報告；統(tǒng)籌和諧重視物質追求人品真才實干——中國青年價值觀三十年變遷報告；分配就業(yè)自主擇業(yè)立志創(chuàng)業(yè)——中國青年就業(yè)三十年發(fā)展報告；多元多變和而不同——中國青年婚戀觀報告；不可或缺的互聯(lián)網(wǎng)——中國網(wǎng)絡青年發(fā)展報告；網(wǎng)絡日“智”——香港高中學生使用BLOG的研究報告等二十二個專題報告。課題由研究出版社在2009年出版成果集《構建和諧社會中的中國青年——改革開放與青年發(fā)展》上下兩冊。

（五）“十二五與中國青年”——中國青年20年跟蹤研究課題

2011年啟動的“十二五與中國青年”——中國青年20年跟蹤研究課題。課題由杭州、新疆、廣州、內蒙、黑龍江、哈爾濱、吉林、遼寧、沈陽、北京、山東、濟南、陜西、河南、江蘇鎮(zhèn)江、上海、武漢、福建、重慶、成都、深圳、中國社會科學院、香港等將由20家團校、青少年研究所協(xié)作完成。

課題以中國十二五發(fā)展規(guī)劃為社會背景，對中國青年在實現(xiàn)十二五規(guī)劃過程中的觀念與行為作全面的調查，并對中國青年自1992年以來的發(fā)展軌跡做出回顧與評價，對中國青年在這20年中的個人發(fā)展與推動社會發(fā)展的關系做出判斷。

課題形成了“變革與重構——城市化進程中的中國青年”（1992—2012年青年價值觀的變遷）的主體報告。同時課題形成了“青年強則新疆強，青年穩(wěn)則新疆穩(wěn)”、“面對急遽轉變，迎接未來挑戰(zhàn)的香港青年”等二十個地區(qū)報告，以及“個性化與公正化：中國青年社會心理變遷的特征與要求”等十五個專題報告。

為了把握青年研究20年發(fā)展的脈絡，進一步提升本次研究的水平，課題組還邀請了中國青年研究的專家楊雄、沈杰、田杰、南山、金大陸等就課題主體報告、專題報告進行兩天的專題研究與討論，課題以“實現(xiàn)中國夢進程中的中國青年”為題目，由研究出版社出版了上下兩冊文集。

二、20年中國青年跟蹤研究的方法

（一）20年中國青年跟蹤研究由歷史、現(xiàn)實、動態(tài)三個方面構成

對歷史上有關青年研究的專著和論文進行梳理，尤其對1992年、1997年、2002年、2007年協(xié)作組開展的課題研究數(shù)據(jù)進行分析比較，編輯成類似量表（即實證研究上的“歷史量表”），用以對照中國青年現(xiàn)在和過去的變化以及他們之間的聯(lián)系。

現(xiàn)實心像通過問卷、訪談、觀察等方法完成。問卷調查是對瞬間改變，色彩各異的青年中相對平衡、緩慢、然而卻不間斷跳動的脈搏做出基本判斷和基本把握。

課題在問卷調查的同時，還采用訪問、討論、觀察、網(wǎng)上及報刊動態(tài)資料、個案調查等方法。課題根據(jù)不同地點、不同層次青年的實際情況，開展不同的調查方法進行專業(yè)調查，使調查材料盡可能符合現(xiàn)代青年的實際情況。隨著網(wǎng)絡和微博的出現(xiàn)，調查高度重視對這方面有代表性的個案和思潮研究。

（二）20年中國青年跟蹤研究問卷、抽樣方法

問卷調查分兩個部分，第一部分為樣本人的基本情況，第二部分為樣本對于問題的評價及選擇。問卷涉及的主要問題包括以下方面：被調查青年的個人及家庭基本情況，青年的工作狀況，青年對社會發(fā)展的認識，青年的人生理想、價值和目標，青年的學習和工作，青年的休閑文化娛樂，青年的婚戀，青年的消費等狀況。同時為了更準確地了解把握不同區(qū)域不同層次青年的狀況，各地區(qū)可以選擇1—2個重點調查樣本群，制訂專項調查問卷，以便深入發(fā)掘和分析各群體的特征。

課題設計中充分考慮1992年以來問卷內容的連續(xù)性，又必須照顧到每一階段青年關注的重大問題，緊緊圍繞理論假設展開，在維持足以說明問題的一定量上，通過各種指標“尋找”問題與假設的關系。

生理因素對于青年發(fā)生作用是無疑的。但由于歷來大量的相關資料可查得，故未涉及。

問卷調查采用類型抽樣，即分層抽樣。通過劃類分層，增大了各類型中單位間的共同性，容易抽出具有代表性的調查樣本。

區(qū)域選擇：東北、華北、西北、西南、華南、華東、華中地區(qū)等、包括香港、澳門特別行政區(qū)。這些省市在地域分布有代表性，在政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展上有不同特點和水平能夠反映中國青年基本狀況。我們選擇以期盡可能全面地反映中國青年的整體狀況。

為了確保調查效果，課題1992年、1997年采用經(jīng)過培訓的調查員直接發(fā)放、回收問卷的方式，2002后采用經(jīng)過培訓的調查員直接指導被調查人在“青少年成長發(fā)展環(huán)境動態(tài)監(jiān)測網(wǎng)”www．hzqnjc．net的“中國青少年調查系統(tǒng)”直接填寫。該調查系統(tǒng)具備了頻數(shù)和交叉自動生成的功能，采用SPSS數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)在線上統(tǒng)計。各參加單位直接調用。沒有網(wǎng)絡的地方采用卷面方法調查。每一個成員單位完成3000份問卷、20個訪談對象。個別、小組訪談針對抽樣到的城市、鄉(xiāng)村，重點在農村青年。

按地區(qū)分層抽樣：每一個?。ㄊ校┌凑战?jīng)濟發(fā)展上中下三個指標各抽一個市，一個區(qū)，一個縣共九個抽樣單位。

職業(yè)分層參照當時的國家統(tǒng)計標準的職業(yè)分類進行。

調查對象不涉及現(xiàn)役軍人、精神病人、服刑人員。

年齡為15～35歲。課題時間安排，一般為2年。

三、20年中國青年跟蹤研究的思考

20年中國青年跟蹤研究的明顯特點是研究對象為一個整體青年，這就決定了該課題的理論假設較難將一個活人表現(xiàn)為簡單的某種命題，規(guī)定一套較完整的操作性概念及關系，而作為實證研究，這種假設又是必需的。

（一）20年中國青年跟蹤研究堅持青年發(fā)展理論的相關性

討論青年發(fā)展，首先考慮的是“發(fā)展”具有多義性。

從哲學意義看，“發(fā)展”這個詞是由黑格爾首先闡明的。他提出“邏輯與歷史的一致”之說。即把社會發(fā)展看作是與一系列邏輯概念的辯證進展相一致。這些邏輯概念的每一個都代表某一社會發(fā)展階段或子階段的“時代精神”。青年發(fā)展與時代緊密聯(lián)系，一個時代的精神，常常在青年群體中突出地表現(xiàn)出來。

從經(jīng)濟學意義看，“發(fā)展”的意義是指走向技術社會、工業(yè)發(fā)達社會、信息化社會。二次大戰(zhàn)后，許多國家在建設現(xiàn)代化的進程中，對這一意義的認識逐步提高與深入。人們認識到，在考慮其經(jīng)濟發(fā)展的同時，應當考慮整個社會的發(fā)展、考慮人民生活的質量問題和真正幸福的問題。經(jīng)濟發(fā)展有賴于生產力的發(fā)展，青年人是生產力中最活躍的因素，是最重要的人力資源。經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展是人類社會發(fā)展的根本目的，青年發(fā)展與社會發(fā)展同頻共振。

從社會學意義看，“發(fā)展”是指“社會變遷”，社會學在討論近代社會變遷時就是討論社會的發(fā)展問題。青年社會角色的扮演和青年的社會化進程是社會變遷的重要特征。在社會發(fā)展的進程中青年常常是未來、是希望，是生力軍、是主力軍的代名詞。

（二）20年中國青年跟蹤研究堅持青年發(fā)展與青年問題邏輯的統(tǒng)一性

青年發(fā)展離不開對青年問題的探討與研究。青年社會化的完成同其生理、心理成熟期是同步進行的。人心理上的成熟就是成年的開始，這意味著就要承擔全部的社會責任，享用與他的社會地位相等的那一部分權利。青年問題作為特定的社會問題是大工業(yè)生產的社會產物。在傳統(tǒng)的農業(yè)社會，甚至上溯到漁獵社會里，青年的社會化過程，基本上是在家庭和親屬圈中完成的，少年向成人階段的過渡比較平穩(wěn)，不需要一個漫長的候補期。

進入工業(yè)化社會，社會對勞動者的要求越來越高，迫使人們的學習和教育期逐步延長，青年問題隨著時代的節(jié)奏加快而產生和發(fā)展。青年群體的發(fā)展，在社會進步中凸顯它的重要作用。中國青年運動的實踐，青年問題的研究，立足于青年的成長成才，服務于社會發(fā)展，有著鮮明的時代特點和中國特色。我們不僅僅是將青年當著一定的年齡階段的群體作表面的描述，而首先是將青年放在一定的社會歷史環(huán)境中加以考察，把青年看成是社會變革、社會發(fā)展和進步中最積極、最有生氣、最具魅力的重要力量。

（三）20年中國青年跟蹤研究堅持青年發(fā)展與人的全面發(fā)展的一致性

馬克思主義歷來把每個人自由而全面的發(fā)展，當作自己的理想目標。1848年2月出版的《共產黨宣言》中馬克思和恩格斯就指出“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在社會主義初級階段的今天，努力促進、不斷推進人的全面發(fā)展就是要從物質、政治、精神、生態(tài)等各個方面來加強建設，為促進人的全面發(fā)展奠定基礎、創(chuàng)造環(huán)境、提供保證。

中國青年為實現(xiàn)社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展創(chuàng)造雄厚的物質技術條件；青年必須積極投入科技創(chuàng)新，與全國一起，努力采用最先進的生產技術，提高勞動生產率，節(jié)省勞動時間，從而為人的全面發(fā)展提供充裕的剩余時間，提高自己、發(fā)展自己。中國青年在推進我國政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，健全社會主義法制，保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督權利的進程中，應該成為重要力量。中國青年在我國加快教育發(fā)展步伐、健全和完善終生教育機制、保障人們享受教育的權利等方面既是客體，又是主體。

處理好人與自然的關系，建立生態(tài)倫理，利用自然、開發(fā)自然、保護自然是新世紀賦予青年一代的重要責任。

青年發(fā)展的標志是青年的全面發(fā)展和綜合素質的提高，這與馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論目標要求相一致。

（四）20年中國青年跟蹤研究，堅持理論聯(lián)系實際的原則

堅持實踐性、全面性和動態(tài)性方法。報告的研究空間是多維的，既重視縱向的歷史發(fā)展軌跡，更關注20世紀90年代至21世紀的中國社會現(xiàn)狀；既重視未來世界發(fā)展的趨勢，更關注我國全面建設小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實；既重視中國發(fā)展對全球的影響，更關注我國與世界現(xiàn)代化發(fā)展水平的差距。在多維空間與多個研究視角中探求青年發(fā)展與社會發(fā)展同步的客觀規(guī)律；與時俱進，研究新情況、發(fā)現(xiàn)新問題，力求以新的思路、新的眼光，為組織青年為全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興夢而努力。

（五）青年研究內容、方法的變遷

從80年代初開始，無論是社會科學院和共青團系統(tǒng)的研究學者，對中國青年研究是以研究青年特點、青年問題、青少年犯罪為主要內容，開展思想教育的研究，為黨和政府、共青團提供工作指導的研究。

80年代后期由于團校學歷教育的需要開始了青年學科建設的研究，同時提出馬克思主義團學的研究，這樣的學科研究是和團校的學歷教育的興衰聯(lián)系在一起的，進入21世紀后，這個方面的研究少了。

90年代提出了青年研究的本土化和國際化問題。認為青年研究在改革開放的背景既要堅持以建設有中國特色社會主義理論為指導，堅持解放思想，要在青年和青年工作理論研究成果與構建現(xiàn)實需要的理論體系問題開展探索，要遵循學術研究規(guī)律與倡導研究方法的多樣化，要把傳統(tǒng)研究與現(xiàn)代化研究手段相結合，堅持理論研究本土化與國際化等。

90年代還就“現(xiàn)代化與青年參與”開展了專題研究。研究了青年參與的歷史與現(xiàn)狀、青年參與的社會環(huán)境與政策制訂、教育與青年參與的素質培養(yǎng)等問題。

進入21世紀后，青年研究著眼于現(xiàn)實，服務于現(xiàn)實。

開展了對青年成長環(huán)境的研究——信息革命對青年的影響、網(wǎng)絡發(fā)展與青年社會化、高新技術與青年文化、知識經(jīng)濟與青年就業(yè)、社會變遷中青年心理壓力與障礙、市場經(jīng)濟下青年的職業(yè)選擇與前途等方面的研究。

青年研究的方法經(jīng)歷了從宏觀青年到微觀青年；定性研究與定量研究；定性研究與定量研究結合研究；歷史青年與現(xiàn)實青年的比較研究；地區(qū)之間青年的比較研究；中國與國際青年的比較研究；參與實踐模式的構建和推廣實踐模式的理論研究；邏輯演義和推理的研究。

青年研究的方法還形成了個體研究與集體研究；青少年研究力量、資源整合開展地區(qū)合作研究，發(fā)揮青少年研究力量整體優(yōu)勢進行有時代特點青少年研究。

目前青年研究存在的傾向。由于不同身份的研究學者都從自己行業(yè)發(fā)展的需要，加入青年研究的行列，因此，青年研究的內容、方法隨著青年研究的深入也出現(xiàn)了明顯的身份烙印。社會科學院系統(tǒng)的研究學者還是十分重視青年社會學科的基礎理論、概念、方法、途徑的研究。高校和團校有學歷教育的學者希望在青年學、青年組織學、青年文化學、青年行為學等構建方面多開展一些研究。共青團實際工作方面的研究學者由于工作需要，希望青年研究與時代中心任務更加緊密的結合。由于時代、身份、群體的局限性導致中國青年研究的局限性，研究水平還有待進一步的提高。

四、移動互聯(lián)網(wǎng)時代青年研究的方法討論

20年中國青年跟蹤研究是在特定的歷史發(fā)展階段進行的對中國青年的研究，今天我們已經(jīng)進入到互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)時代，而互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)時代的特征是什么？

互聯(lián)網(wǎng)時代是開放、創(chuàng)新、多元、平等、協(xié)作、分享，我思獻人人、人人助我思的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)思維包括開放、平等、互聯(lián)互通、協(xié)作分享、用戶體驗至上、公眾參與、簡約便捷、量化、個性化、迭代更新、跨界創(chuàng)新等思想方法。

互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)給當代青年提供了一個公開、透明、平等、公正的社會工作、生活、生存環(huán)境，它倡導的社會協(xié)同、合作共贏、社會分享的共同價值理念正在改變著青年的思想行為，移動互聯(lián)網(wǎng)時代快速變化、產品豐富、信息爆發(fā)催發(fā)了社會浮躁、社會矛盾、青年問題突顯。

在這樣的歷史背景下對中國青年進行研究，首先要了解青年在哪里。過去青年在單位、在社區(qū)；今天青年存在手機中、在網(wǎng)絡中、在自組織里。青年的存在方式變化了，青年的學習、工作、生活方式必然變化，因此對青年群體的研究方法也要變化。

（一）在移動互聯(lián)網(wǎng)中了解青年、研究青年

手機與PC相比，聯(lián)系人、實名和位置屬性清楚，可以減少信任成本，有很強的便利性，滿足青年時時社交需求，移動智能設備的快速發(fā)展使移動社交成為十分廣闊的平臺。隨著移動化與社交化概念的融合，移動社交的開放模式使得每個個體的社交圈子不斷放大，形成一個大型網(wǎng)絡。移動社交正在涉足定位服務＋陌生交友領域逐步轉變?yōu)槭烊岁P系。通過一定時期的交往，可以讓虛擬化的社交途徑轉化為更為真實的交流平臺。移動社交的出現(xiàn)，淡化了原來組織體系的功能，淡化了團、黨、行政的影響。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，青年思想、理念、價值觀念就在手機里，在APP里，微信群里，如果我們青年工作者、青年導師、青年研究者的手機里、微群里有一千、一兩萬甚至十萬、幾百萬、幾千萬青年或者粉絲、我們就可以簡單、直接地了解到他們的社會態(tài)度、生活興趣、人際需要、價值理念等，可以隨時隨地掌握青年動態(tài)，了解青年思潮，從中研究青年，認識青年，把青年價值引導與青年的工作、生活、消費直接對接，在不知不覺的社會存在中影響青年、引導青年、幫助青年成長。

（二）在大數(shù)據(jù)中認識青年、研究青年

大數(shù)據(jù)是由數(shù)量巨大、結構復雜、類型眾多的數(shù)據(jù)構成的數(shù)據(jù)集合。大數(shù)據(jù)從何而來？全世界的工業(yè)設備、車輛、儀表上有著無數(shù)的傳感器，隨時測量和傳遞著有關位置、運動、震動、溫度、濕度乃至空氣中化學物質的變化，產生了海量的數(shù)據(jù)信息。物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)、手機、平板電腦、PC以及各種各樣的傳感器，無一不是數(shù)據(jù)來源或者承載的方式。我們每個人都是數(shù)據(jù)的來源，我們上網(wǎng)做生意、消費，我們打手機、聊天都會產生數(shù)據(jù)，我們自己做生意也要及時采集數(shù)據(jù)、積累數(shù)據(jù)。分析、運營數(shù)據(jù)，就可以發(fā)現(xiàn)新的需要、新的領域、新的產業(yè)、新的經(jīng)濟形式。

數(shù)據(jù)中蘊含著巨大的價值。通過大數(shù)據(jù)分析技術，可以將青年發(fā)展中的就業(yè)、工作、生活、思想、興趣、婚姻、家庭、子女教育的需求等各種數(shù)據(jù)挖掘出來，通過數(shù)據(jù)分析，分析歸納可以看到青年的發(fā)展需求、興趣愛好、社交群體、活動內容、時尚消費等。這就為我們研究青年、認識青年開辟了新的路徑。

共青團組織要與其他社會組織合作，充分利用大數(shù)據(jù)資源，隨時隨地掌握青年動態(tài)，了解青年思潮，服務青年發(fā)展。把了解青年發(fā)展中的就業(yè)、工作、生活、思想、興趣、婚姻、家庭、子女教育的需求建立在大數(shù)據(jù)庫提供的科學數(shù)據(jù)上，及時研究青年溫度的高低，及時向黨政反映，從而更加準確、自然、客觀地為青年發(fā)展提供針對性的服務。

（三）在自組織中了解青年、研究青年

青年自組織是以青年興趣、愛好、生活、工作等價值觀相同的人自愿結合、共同開展活動的一個組織體系，它涉及面廣泛、參與人數(shù)眾多、自由度大、變化快。共青團組織與自組織相比，在吸引青年方面是弱勢。我們一講搞活動青年人就說沒有時間，而在自組織里人們從來就不考慮這些錢、時、人的問題，因為他們有著共同的需要、共同的價值理念。他們打一個槍換一個地方，變化快、迎合時代青年的要求，通過與自組織的合作，在參與自組織的活動中，觀察青年行為、思想，討論、思考青年問題，采集青年發(fā)展數(shù)據(jù)、了解、研究青年，應該成為現(xiàn)時代青年研究的一個新方法、新途徑。

（四）調整心態(tài)，在跨界合作中研究青年

過去的中國青年研究具有明顯的“條塊分割”現(xiàn)象，20年中國青年跟蹤研究充分利用各個地方青少年研究的力量，長期協(xié)作開展青年研究和歷史比較研究也為我們今后開展協(xié)作研究提供了豐富、完整的合作框架、經(jīng)驗。但是由于客觀條件的限制，過去20年的研究還局限在共青團系統(tǒng)的研究機構、學者的合作，而移動互聯(lián)網(wǎng)為更加廣泛的跨界合作研究、共享共贏研究成果提供了可能。青年研究機構、研究人員要調整理念，積極與社會各界關心青年的學者、機構進行合作，學習、借鑒他們的研究方法，與他們一起開展多層次、深入、長期的合作研究，從而提高青年研究的整體水平。

移動互聯(lián)網(wǎng)為共享共贏的合作研究成果提供了條件，過去20年建立的中國青年研究的數(shù)據(jù)庫，也應該成為今天青年研究的共享資源。

（五）用開放、綜合、發(fā)展的理念研究青年

移動互聯(lián)網(wǎng)時代要用互聯(lián)網(wǎng)的精神、價值、技術、方法、規(guī)則來指導、處理、創(chuàng)新青年研究工作，青年問題從某種意義上就是社會問題，青年問題實際上受到政治、經(jīng)濟、社會、文化、歷史等因素的影響，從整個社會的視角著手研究青年問題，得出綜合性、關聯(lián)性結論需要改變青年問題研究理念和研究思路，由單項垂直研究的思想轉變?yōu)殚_放、綜合、發(fā)展的研究。青年問題研究、青年理論研究、青年工作研究、青年學科研究應該形成一個體系，設計統(tǒng)一研究方向，開展系統(tǒng)性、階段性、層次性、綜合性研究，以提高青年研究的整體水平。同時把青年研究與文化研究、社會研究、生態(tài)研究、政策研究、法律研究等結合起來，形成多學科的綜合研究，以提高青年研究的咨詢功能，服務社會政治經(jīng)濟文化的發(fā)展。

[1] 錢永祥，男，教授，浙江省青少年研究會副會長、杭州青少年研究會副會長，主要從事青年組織、青年工作、青年社會學、社區(qū)工作、志愿服務等方面的研究。