在我們這個(gè)世界中，人類的生活會(huì)面臨各種不同的境遇。有心花怒放、手舞足蹈的開心之時(shí)；也有一籌莫展、痛不欲生的凄苦窘境。有人說(shuō)人生是快樂(lè)的，人活著就是要追求快樂(lè)；有人說(shuō)人生是痛苦的，人活著就是忍受痛苦。人生可謂百味雜陳，復(fù)雜多變。要正確認(rèn)識(shí)和有效應(yīng)對(duì)人生所面對(duì)的諸多問(wèn)題，只有依靠理智。因?yàn)橛欣碇遣艜?huì)有正確的思路，有正確的思路才能找到正確的出路。

人的生存一定是與一定的環(huán)境相聯(lián)系的，必然要受到周圍環(huán)境的影響。人的言行舉止、喜怒哀樂(lè)，其實(shí)就是對(duì)所處的環(huán)境所做出的不同反應(yīng)，或者說(shuō)是對(duì)環(huán)境變化所做出的某種適應(yīng)或調(diào)整。當(dāng)環(huán)境變化有利于他，能滿足他的某種需求和喜好時(shí)，其心態(tài)就表現(xiàn)為積極的、快樂(lè)的。當(dāng)環(huán)境變化不利于他，其需求和喜好背其所愿時(shí)，此時(shí)的心態(tài)就會(huì)表現(xiàn)為消極的、痛苦的。一支打了勝仗的凱旋之師和一支被打得丟盔卸甲、慘敗而歸的軍隊(duì)，當(dāng)然會(huì)有迥然不同的心態(tài)。兩支爭(zhēng)奪冠軍的足球隊(duì)，當(dāng)終場(chǎng)哨聲吹響時(shí)，獲勝的一方一定喜笑顏開、興高采烈地歡慶勝利；而失敗的一方，則會(huì)面有郁色，不歡離場(chǎng)。當(dāng)一個(gè)人得知他所買的彩票中了大獎(jiǎng)時(shí)，他一定會(huì)為此而感到十分高興，因?yàn)樗玫搅艘馔獾氖斋@。當(dāng)一個(gè)人在工作中不幸發(fā)生意外而受傷時(shí)，他一定會(huì)疼痛難忍，十分痛苦。當(dāng)一個(gè)人遭到綁匪綁架時(shí)，他自然會(huì)感到憤恨和恐懼。如果一個(gè)人被診斷患上了癌癥，他就要承受身體和精神上的雙重折磨。沒(méi)有人不為風(fēng)和日麗之時(shí)、鳥語(yǔ)花香之境而感到欣慰。然而，誰(shuí)又能避免沙塵暴、地震、海嘯、龍卷風(fēng)、暴風(fēng)雪這類惡劣自然環(huán)境的侵襲。這就是人類生存所面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。酸甜苦辣咸，喜怒哀憂恐五味俱全。人生就是這樣一個(gè)既充滿了快樂(lè)，又不免要忍受痛苦的生命歷程。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，當(dāng)他登上奧運(yùn)會(huì)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的那一刻，一定是人生少有的快樂(lè)時(shí)刻。然而此時(shí)的快樂(lè)，一定是與他長(zhǎng)期的刻苦訓(xùn)練相聯(lián)系的。冠軍只有一個(gè)，同樣的長(zhǎng)期刻苦訓(xùn)練，而最終一無(wú)所獲的則大有人在。猶如一年365天當(dāng)中，盛夏熱得喘不過(guò)氣，隆冬冰冷透骨。不冷不熱、風(fēng)和日麗的舒適之日是稀有少見的。真實(shí)的人生就是這樣：快樂(lè)、得意少而短暫，痛苦、失意與平淡偏多居久。古人所說(shuō)的“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”，正是人生的真實(shí)寫照。

面對(duì)復(fù)雜多變、不盡如人意的生存環(huán)境，需要人們認(rèn)識(shí)環(huán)境，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己與環(huán)境的關(guān)系，使自己與環(huán)境相協(xié)調(diào)。這就要求人能夠理智處世。所謂理智處世，就是指人對(duì)所處的環(huán)境的判斷能力和有效的處置能力。古人曰：“蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。”理智處世就是要知曉事物的真相，認(rèn)識(shí)事物之理，依理而行。

遇事首先進(jìn)行分析判斷，這是處事的必要前提。要判斷是非，判斷真假，判斷利弊，判斷輕重，判斷高低，判斷表里，判斷強(qiáng)弱，判斷得失，判斷遠(yuǎn)近，判斷先后，判斷因果，判斷主次，判斷緩急，等等。有了這樣一些必要的判斷，就可以對(duì)環(huán)境大體上有比較明了的認(rèn)識(shí)。并在此基礎(chǔ)上采取適當(dāng)?shù)牟呗院头椒?，?shí)施較為有效的處置。人生其實(shí)就是不斷用理智來(lái)實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境相協(xié)調(diào)的過(guò)程。憑借理智而欣然、平靜地面對(duì)各類環(huán)境。有路走路，逢山爬山，遇河涉水。春來(lái)賞百花，雁去觀葉下，夏日聞蟬鳴，寒冬看雪花。無(wú)所謂苦，也無(wú)所謂樂(lè)，順逆一視，苦樂(lè)同然，當(dāng)樂(lè)則樂(lè)，當(dāng)苦則苦。樂(lè)就樂(lè)，別忘形；苦就苦，撐得住?？嘀幸嘤袠?lè)，樂(lè)中亦有苦。比如學(xué)一門外語(yǔ)，學(xué)習(xí)的過(guò)程既是艱苦的，也是快樂(lè)的。在學(xué)習(xí)的初起階段，由于剛剛進(jìn)入一個(gè)新的語(yǔ)境，自然就發(fā)音不準(zhǔn)，單詞難記，記了忘，忘了再記，需要一個(gè)艱難的起步過(guò)程。隨著學(xué)習(xí)的深入和對(duì)這門語(yǔ)言規(guī)律的逐漸掌握，就會(huì)對(duì)這門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)越來(lái)越有興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)樂(lè)在其中。學(xué)外語(yǔ)是如此，干任何事情都是同樣的道理。沒(méi)有春天的勤苦耕耘，哪有秋天的收獲；沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的艱辛，怎能有事業(yè)成功的喜悅。人不在于處于怎樣的環(huán)境之中，而在于以怎樣的理智應(yīng)對(duì)所處的環(huán)境。我們不應(yīng)企求事事遂意，但應(yīng)求得事事符合理智。只要有理智之識(shí)，有理智之行，就能夠?qū)⒆陨砼c環(huán)境協(xié)調(diào)起來(lái)，盡情地享受樂(lè)觀、平靜、和諧的生活。

理智是為人處世的一把鑰匙。它不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有它是萬(wàn)萬(wàn)不能的。成功得意時(shí)需要理智，它可以使人力戒驕傲，百尺竿頭，更進(jìn)一步；落敗失意時(shí)需要理智，它如同一盞明燈，使人可以在黑夜里見到光明；深陷困境時(shí)需要理智，它可以使人樹立信心，擺脫困境；身處險(xiǎn)境時(shí)需要理智，它可以使人臨危不懼，處險(xiǎn)不驚。

理智就是要有一點(diǎn)器量，有一點(diǎn)底蘊(yùn)。著力注重原則問(wèn)題、根本問(wèn)題，認(rèn)真對(duì)待，決不含糊。而對(duì)一些細(xì)枝末節(jié)，無(wú)關(guān)緊要之事，則采取順其自然或漠然的態(tài)度。藺相如主動(dòng)避讓老將廉頗，就是一種非凡的氣量，他不是不如廉頗，也不是懼怕廉頗，而是怕將相失和，怕秦國(guó)的乘虛而入。藺相如的理智大度使廉頗自感慚愧而前來(lái)負(fù)荊請(qǐng)罪。老子曰：“孰能濁以澄？靜凈之徐清。”水越攪越混，字越描越黑。對(duì)于一些流言蜚語(yǔ)，有時(shí)候不反駁反而是更有力的反駁。不同的人具有不同的理智程度，如果你因?yàn)樗说牟焕碇切袨槎鴳嵟徒乖?，那你也是不理智的。因?yàn)槔碇侵幌硎茏约旱墓麑?shí)，而與他人無(wú)關(guān)。因?yàn)樗说牟焕碇嵌荒鼙３掷潇o，那就表明你的理智還沒(méi)有達(dá)到成熟的程度。

我們的一言一行都需要有理智。不能信口開河，隨心所欲。一旦失去了理智，就會(huì)出問(wèn)題，就會(huì)惹來(lái)麻煩。語(yǔ)言是表達(dá)思想的。話出口容易，而要收回則永遠(yuǎn)不可能。所以對(duì)于不成熟的、沒(méi)有把握的、可有可無(wú)的話寧可不講。出言就要有理智，既要對(duì)自己的話語(yǔ)負(fù)責(zé)，也要對(duì)他人負(fù)責(zé)。覆水難收，言出難回，“一言既出駟馬難追”。有多少政要因?yàn)橐痪洳焕碇侵?，而?dǎo)致眾口譴責(zé)，不得不灰溜溜地下臺(tái)。行動(dòng)上則更要倍加理智，行動(dòng)上的不理智比言語(yǔ)上的不理智帶來(lái)的后果會(huì)更加嚴(yán)重。吳三桂怒發(fā)沖冠為紅顏，引清軍入關(guān)，結(jié)果斷送了漢人江山。劉備為急于報(bào)關(guān)羽被殺之仇而沖昏了頭腦，親率七十萬(wàn)大軍攻打東吳，結(jié)果遭到慘敗。他自己也由此而一病不起，命歸黃泉。

作為普通人，能把日常生活中的小事處理得井然有序，自然順暢，也絕非易事，絕非小事。處理好日常瑣事也同樣需要有理智。不然的話，就很難有平靜和諧的生活。在日常生活中因不理智而導(dǎo)致的各種不應(yīng)該發(fā)生的事件司空見慣，隨處可見。在公交車、地鐵，甚至在飛機(jī)上等公共場(chǎng)合，因爭(zhēng)占一個(gè)座位、相互發(fā)生一點(diǎn)碰撞，或者被踩了一下腳，就破口大罵，弄拳動(dòng)腳。原本是同事之間打牌娛樂(lè)，只因?yàn)橄嗷ブ肛?zé)而最終變成了動(dòng)刀殺人。諸如此類的因生活小事而發(fā)生激烈沖突，釀成禍患的事件，都是由于當(dāng)事者失去理智所造成的后果。一個(gè)人一旦失去理智，就會(huì)無(wú)所顧忌，膽大妄為，不計(jì)后果地我行我素。

家庭是一個(gè)人賴以生存的基本依托。要維持家庭的團(tuán)結(jié)和諧穩(wěn)定，唯有依靠理智。即使是夫妻二人的關(guān)系，也同樣需要理智來(lái)維系。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是最基本的、最特殊的社會(huì)集團(tuán)。在家庭中一般都沒(méi)有一套既定的章法，也沒(méi)有法官和裁判。每個(gè)家庭成員都處于相對(duì)寬松、自由度比較大的環(huán)境之中。人們?cè)诒M享家庭生活所帶來(lái)的快樂(lè)的同時(shí)，也面臨解決家庭矛盾的難題。因?yàn)閷?duì)家庭的是是非非沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有公正的裁定者。解決的辦法唯有以理智相互溝通。如果不能以理智相互溝通，就會(huì)形成公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理的局面。夫妻之間不是“熱戰(zhàn)”就是“冷戰(zhàn)”，導(dǎo)致家庭的不和諧，甚至出現(xiàn)分崩離析的局面。理智在處理家庭事務(wù)中是至關(guān)重要、不可或缺的，沒(méi)有理智就不會(huì)有和諧安寧的家庭生活。有的婆媳之間不和竟然是因?yàn)閮合眿D生了女孩而受其冷眼相待。女人只有生孩子的能力而沒(méi)有決定所生孩子性別的能力，這是人所共知的事實(shí)。假如兒媳婦有選擇孩子性別的權(quán)利，作為婆婆也應(yīng)當(dāng)尊重兒媳婦的選擇，這才是有理智的、合乎情理的。我們每個(gè)人都要在自己的力量范圍內(nèi)做力所能及的事，這是有理智的行為。超出自己的能力范圍去做力所不能及的事，就是不理智的行為。對(duì)自己是如此，對(duì)他人也應(yīng)當(dāng)如此。強(qiáng)人所難，要求他人去做力所不能及的事，就是更加不理智。如果一個(gè)人對(duì)非自己能力可為之事的無(wú)法滿足而耿耿于懷，就是無(wú)事生非，自尋煩惱。

生活中的種種不理智行為是產(chǎn)生矛盾、引發(fā)糾紛的主要根源。類似以上這些缺乏理智的行為，是日常生活中經(jīng)常會(huì)遇到的，以至于給我們的生活帶來(lái)不應(yīng)有的苦惱和麻煩。俗話說(shuō)“樹靠人修，人靠自修”。我們每個(gè)人都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)和多加磨煉，使自己成為越來(lái)越有理智的人，自覺地把自己的行為置于理智的掌控之下。沒(méi)有理智這個(gè)準(zhǔn)繩，就會(huì)舉止失常，行動(dòng)脫軌。失去理智之人，就如同脫韁的野馬，隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生難以預(yù)料的危險(xiǎn)。沒(méi)有理智，就不會(huì)有合乎情理的生活。