南溪號(hào)子流行于重慶市黔江區(qū)，它的雛形為土家族農(nóng)民在勞動(dòng)中為解乏鼓勁所喊唱的勞動(dòng)號(hào)子，與民間器樂(lè)中的薅草鑼鼓相似。在長(zhǎng)時(shí)期的傳唱中，逐步發(fā)展成為土家族獨(dú)具風(fēng)格的勞動(dòng)號(hào)子。它不同于周邊的川江號(hào)子、纖夫號(hào)子，有別于廣泛傳唱于武陵山區(qū)的其他勞動(dòng)號(hào)子，更不同于現(xiàn)代音樂(lè)中的和聲演唱。

師傅、學(xué)徒參加重慶電視臺(tái)《重慶記憶》拍攝（攝影者：莊勇）

南溪號(hào)子歌詞多屬即興創(chuàng)作，但其腔調(diào)和唱法卻比較固定。唱腔主要有大板腔、九道拐、三臺(tái)聲、打鬧臺(tái)、南河號(hào)、喇叭號(hào)等10余種?；境椋阂蝗祟I(lǐng)喊，二人或三人扮尖聲（即喊高音），三人或更多的人喊低音，眾人幫腔，從而形成高、中、低聲部互相應(yīng)和，在山野間悠揚(yáng)激蕩的歌聲。

南溪號(hào)子的內(nèi)容涉及土家族歷史、地理、民間傳說(shuō)，傳達(dá)了許多已經(jīng)消亡的文化信息，具有豐厚的文化價(jià)值；演唱的特異性，系土家族音樂(lè)文化的遺存，具有優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值；還可豐富人民群眾文化生活，打造成為民族文化旅游資源，具有服務(wù)現(xiàn)實(shí)的實(shí)用價(jià)值。

中央電視臺(tái)《民歌中國(guó)》拍攝（攝影者：莊勇）

南溪號(hào)子現(xiàn)為重慶市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。南溪號(hào)子長(zhǎng)期以來(lái)處于自編自唱、自我發(fā)展的狀況，系代代口授心傳，無(wú)明顯的固定傳承關(guān)系?，F(xiàn)在能唱南溪號(hào)子的有近10人，且都高齡，中青年中能喊唱南溪號(hào)子的已很少。南溪號(hào)子已處于瀕危狀況，需進(jìn)行搶救和保護(hù)，讓其代代相傳。

南溪號(hào)子代表性傳承人選介：

楊正澤　土家族，1949年10月生。重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目國(guó)家級(jí)代表性傳承人。自幼喜愛南溪號(hào)子，在生產(chǎn)生活中抽空余時(shí)間，虛心向當(dāng)?shù)乩弦惠吥舷?hào)子手請(qǐng)教，學(xué)習(xí)南溪號(hào)子喊唱技藝，學(xué)會(huì)了南溪號(hào)子的重要板腔，能配合其他號(hào)子手喊唱出不同板腔的號(hào)子來(lái)，并能帶動(dòng)左鄰右舍的同年人學(xué)唱南溪號(hào)子，現(xiàn)成為當(dāng)?shù)爻舷?hào)子的能手，能唱具有代表性的大板腔、三臺(tái)聲、打鬧臺(tái)、南河號(hào)、嗩吶號(hào)、一枝號(hào)和九道拐等。

當(dāng)前，南溪號(hào)子處于自編自唱的現(xiàn)狀，當(dāng)代年輕人能喊唱南溪號(hào)子的為數(shù)不多，在這種情況下，楊正澤積極配合黔江區(qū)鵝池鎮(zhèn)黨委、政府對(duì)南溪號(hào)子采取保護(hù)措施，將南溪號(hào)子傳承下去。他主動(dòng)與當(dāng)?shù)啬贻p人接觸和擺談，講解南溪號(hào)子的歷史淵源、豐富內(nèi)容和實(shí)質(zhì)含義，讓他們進(jìn)一步了解南溪號(hào)子，培養(yǎng)年輕人對(duì)南溪號(hào)子的興趣。他注重搜集、整理南溪號(hào)子的相關(guān)資料，在文字資料瀕臨失傳的情況下，通過(guò)自己的努力，保存了南溪號(hào)子的重要資料，為南溪號(hào)子的保護(hù)工作做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，他認(rèn)真抓好南溪號(hào)子的傳承工作，能夠做到從自己的兒孫們抓起，在他的教誨下，其兒孫們和左鄰右舍的年輕人學(xué)會(huì)了部分板腔和號(hào)子唱法。到目前為止，楊正澤的學(xué)徒已達(dá)到6人，其孫子楊光更是學(xué)習(xí)中的佼佼者，能喊唱出大板腔、三臺(tái)聲等南溪號(hào)子，成為南溪號(hào)子的小能手。

馮廣香女，土家族，1946年11月生。重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目市級(jí)代表性傳承人。自幼就喜愛南溪號(hào)子，自從嫁入南溪村，與自己的丈夫一起，在生產(chǎn)生活中，主動(dòng)抽取空余時(shí)間，虛心向當(dāng)?shù)乩弦惠吥舷?hào)子愛好者請(qǐng)教南溪號(hào)子的相關(guān)知識(shí)，使自己在較短時(shí)間內(nèi)就學(xué)會(huì)了南溪號(hào)子的重要腔板，到1964年已能熟記許多號(hào)子內(nèi)容，隨時(shí)能夠配合其他號(hào)子能手喊唱出不同腔調(diào)的號(hào)子來(lái)，并能帶動(dòng)左鄰右舍的同齡人學(xué)習(xí)南溪號(hào)子，很快成為當(dāng)?shù)氐哪舷?hào)子能手。其代表性唱腔有大板腔、三臺(tái)聲、打鬧臺(tái)、南河號(hào)、嗩吶號(hào)、一枝號(hào)和九道拐等。

當(dāng)前，南溪號(hào)子處于自編自唱的現(xiàn)狀，年輕人能喊唱出南溪號(hào)子的人數(shù)不多，馮廣香認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的存在，積極配合黔江區(qū)鵝池鎮(zhèn)黨委、政府對(duì)南溪號(hào)子進(jìn)行保護(hù)。同時(shí)，馮廣香認(rèn)真抓好了“南溪號(hào)子”的傳承工作，能夠做到從自己的兒孫們抓起，在學(xué)習(xí)資料不全的情況下，自己先將南溪號(hào)子的內(nèi)容全部抄在本子上，并制定出一套嚴(yán)格而又便于記憶的學(xué)習(xí)方法，有利于他們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。在她的教誨下，其兒孫們和左鄰右舍的年輕一代學(xué)會(huì)了部分腔調(diào)和號(hào)子內(nèi)容。到目前為止，她的學(xué)徒達(dá)到12人，特別是她的兩個(gè)孫子李小龍、李小鳳更是學(xué)習(xí)中的佼佼者，現(xiàn)在已能夠喊唱出大板腔、三臺(tái)聲等重要腔調(diào)的南溪號(hào)子，成了南溪號(hào)子的小能手。馮廣香對(duì)南溪號(hào)子有一顆熾熱的心，她全身心地投入到南溪號(hào)子的傳承和保護(hù)工作中，為南溪號(hào)子的傳承做出了一定的貢獻(xiàn)。