1．2　視野的起點

張儀正在鬼谷讀博士后課程，同時兼授幾節(jié)思維動力學(xué)的課。作為換取獎學(xué)金的代價。其時正埋頭寫畢業(yè)論文，標(biāo)題叫“試論神仙眼里的初級思維能力和凡人腦中的高級能力之比較”，頗費心機(jī)。話說張儀威風(fēng)凜凜，有大將軍氣度，學(xué)生上課大氣都不敢出，又因為張儀在凡間轉(zhuǎn)世輪回的時候，在什剎海體育學(xué)校做過游泳教練，上手先一腳把人家孩子踹下水再說，屬于灌輸式的專家，學(xué)生們對張助既怕又避讓不開。后據(jù)張老師說明，但凡心態(tài)謙遜平和者，起步的時候猛灌課程要點，反而有事半功倍之妙。

曾有故友墨子到鬼谷旅游，山藤架下，石桌椅上，喝著山葡萄釀制的甜酒，就著山野菜和鳥獸肉拼成的小碟，和鬼谷子不咸不淡且不遠(yuǎn)不近地侃大山。旅游消費派老墨就說了，仁兄重開山門，本應(yīng)匯集小孫這樣的高足，怎么倒讓張儀之流教條教學(xué)者混了進(jìn)來，明顯不利于提高學(xué)術(shù)水平嗎。鬼谷校長不溫不火，口述三條理由，擺平了墨子的議論：

（1）魚龍混雜，三教九流并存，據(jù)考證屬于高級自然生態(tài)鏈；

（2）大凡高級水平和境界，旁邊一定得有普通的，方能顯露光芒和價值；

（3）凡事貴在發(fā)展趨勢，現(xiàn)如今叫做潛力股，人都有不可限量的本質(zhì)。

最后鬼谷子少不得補(bǔ)充一句說，張儀同學(xué)經(jīng)深度思索，發(fā)自內(nèi)心醒悟，開始有了神仙的味道，要不怎么放著教授不做，屈居學(xué)子，顯見謙虛使彼進(jìn)步。況且小張論事和講授，極其精練，正好適合有一定悟性和工作經(jīng)驗的謙虛學(xué)子。

張助從關(guān)于行動視野的論文里摘出十條，一一寫在黑板之上，讓學(xué)生們抄回去誦背和領(lǐng)悟。

（1）視覺的順序不可逆，先考慮將來，再謀劃現(xiàn)在——起點自高人一等；

（2）拉大旗做虎皮，高舉高打——在鎮(zhèn)住別人的同時，也鼓勵了自己；

（3）頭腦冷靜，神閑氣定——世人眼光，鎮(zhèn)靜是有理，急躁是沒理；

（4）制造動靜，讓別人激動——人喜歡湊熱鬧，一熱鬧就掀市場高潮；

（5）論事先人后己，先輕后重——先把人哄好，從小處開始好調(diào)動；

（6）追隨驥尾，不同凡響——跟著高手起點高，有機(jī)會則一鳴驚人；

（7）將事情進(jìn)行1、2、3排序——聽眾覺著你的看法富有邏輯性和全面；

（8）心平氣和，得許愿時且許愿——只要態(tài)度積極，車到山前必有路；

（9）以吃小虧占大便宜為原則——他人樂于先占小便宜，留下大便宜；

（10）表現(xiàn)出沖勁無窮——人家自然覺得有長期保障。

張助特地說明，在起步階段，視線和行為難免有點庸俗，關(guān)鍵在于保持謙虛的視角，用心領(lǐng)悟，必定日日有所得，不斷上進(jìn)，久而久之，自然蛻變，高雅得不可言狀，這前期叫做成長的代價和煩惱，同時張助給出兩點說明：

（1）思維方式再好，仍屬于工具，世上工具都是一樣的，關(guān)鍵在于視野，你怎么看，怎么用，決定了結(jié)局；

（2）凡人和神仙的區(qū)別何在，神仙心里想著百年大計，走一條持續(xù)發(fā)展的道路，凡人就關(guān)心眼前的利益，只見樹木不見森林；神仙采用措施，屬于權(quán)宜之計，服務(wù)大局，凡人使用模式，志在立竿見影，沉迷其中。

末了張助總結(jié)道：不論多大的道理、方法或工具，先開始都不見得能深刻體會，權(quán)且死記硬背，銘刻于心（至少抄寫成小卡片，放入衣服口袋，閑暇之余掏出來背誦一二，也不失為中策），堅持參照執(zhí)行，任何構(gòu)建大智慧的過程，剛開始頗有幾分臥薪嘗膽的架勢和辛勞苦澀，不大舒服，等到有過一回經(jīng)歷，再反過身來進(jìn)行對比和品味，不免豁然開朗，大徹大悟，少不得拍案叫絕，此刻方可回味出其中燕鮑翅的美味。我們管這叫做承前啟后，舉一反三，溫故而知新。

話說張儀講課，話不多，效果好，為什么？一副大將軍的架勢，先從氣勢上搞掂了同學(xué)們。下課后同學(xué)一對筆記，一般都有收獲，小陸同學(xué)給抽象了一條：

視野貴在打量那些變化的趨勢，養(yǎng)成與趨勢同步發(fā)展的習(xí)慣。