中、日、韓、美四國(guó)“高中生生活意識(shí)比較”課題研究發(fā)現(xiàn)，在集體主義和重視社會(huì)趨同性的東方社會(huì)，高中生更關(guān)心容貌和外在形象，而在美國(guó)這樣崇尚個(gè)人主義的西方國(guó)家，審美存在多元化，容貌并沒(méi)有成為高中生們特別關(guān)注的自身特性。

調(diào)查顯示，中、日、韓三國(guó)的報(bào)告中“自己非常關(guān)心和比較關(guān)心容貌”的高中生都超過(guò)了一半，其中中國(guó)68.5%、日本66%、韓國(guó)83.2%，而美國(guó)僅為33.4%。

關(guān)注容貌并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是不能只關(guān)注容貌。因?yàn)?，過(guò)于關(guān)注容貌，必然就會(huì)忽略了對(duì)自身性格和氣質(zhì)的塑造，這是得不償失的。

當(dāng)整容、整形蔚然成風(fēng)的時(shí)候，你就會(huì)深切地感受到人們的審美取向在發(fā)生著怎樣深刻而畸形的變化。因?yàn)橐粋€(gè)人的外貌一方面是天生的；另一方面又是可以輕松改變的。這看起來(lái)是個(gè)悖論，但事實(shí)的確如此。

誰(shuí)都知道外貌是天生的，出生的那一刻就注定了，無(wú)可爭(zhēng)議，也無(wú)可辯駁。但是，當(dāng)整容整形興起的時(shí)候，當(dāng)人們的眼光過(guò)多地關(guān)注于外貌的時(shí)候，外貌的改變又變得那么隨心所欲、肆無(wú)忌憚。這被很多年輕人所推崇。雖然，追求美無(wú)可厚非，但是過(guò)于注重修飾的美，則在一定程度上表明了心理及性格上的某種缺陷。

高考結(jié)束后，不少學(xué)生放棄了父母做好的外出旅游的計(jì)劃，而是到整形醫(yī)院做雙眼皮、隆鼻、頜面整形手術(shù)。他們認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)光讀書成績(jī)好是不夠的，還要有良好的形象。一些考上大學(xué)的學(xué)生，也把整形當(dāng)做進(jìn)入大學(xué)的一種準(zhǔn)備，準(zhǔn)備整形后在新學(xué)校、新環(huán)境更好地生活和學(xué)習(xí)。有許多人自己本身長(zhǎng)得不錯(cuò)，但還是希望能更美一些，他們聲稱除了優(yōu)異的成績(jī)，擁有美的外形，到外面找工作更有把握。

根據(jù)某美容整形中心專家總結(jié)，目前學(xué)生整形美容者有三類人：第一種是隨大流型，他們大多事先沒(méi)有此類想法，聽說(shuō)或看到身邊一些同學(xué)做了整形后效果不錯(cuò)，就盲目追隨。第二種是心理壓抑型，這些學(xué)生可能容貌上有些缺陷，常被人議論，自己又比較在乎，因此一旦有了機(jī)會(huì)，便樂(lè)得花錢解除壓力，增強(qiáng)自信心。第三種為自主型，并不是所有的學(xué)生都是在沖動(dòng)下選擇“動(dòng)刀子”美容的，他們會(huì)說(shuō)：“我早就想這樣了?！边@種學(xué)生通常比較有主見，同時(shí)對(duì)自身容貌要求比較高，觀念也較超前，只要有了錢，不管父母是否贊成，都會(huì)想法實(shí)現(xiàn)“夙愿”。

每個(gè)人都有追求美的權(quán)利，但是當(dāng)這種追求是因?yàn)椴⒉唤】档男睦砗吞摌s的想法，那就要審慎對(duì)待了。

不可否認(rèn)，盡管時(shí)下整容整形成風(fēng)，但還是有很多人堅(jiān)持自然美，因?yàn)槟鞘且环N天然雕飾、經(jīng)歷歲月打磨的美，美得自然得體，毫無(wú)人為造作的痕跡。大自然的美也正是因?yàn)樗淖匀惶斐桑斯@林雖然也巧奪天工，但總是少了一種天然的美，而多了很多人為的痕跡。對(duì)一個(gè)人而言，最美的不是容貌，而是氣質(zhì)。如果一個(gè)人長(zhǎng)相很俊美，但是沒(méi)有同情心，出口成“臟”，那他的容貌也會(huì)因此變得丑陋；相反，如果一個(gè)人的容貌一般，但是氣質(zhì)高雅，舉止得體，善待他人，那他的美就是發(fā)自內(nèi)心的，是一種持久恒香的美，容貌的不佳也早就被氣質(zhì)所彌補(bǔ)了。

塞萬(wàn)提斯說(shuō)：“美有兩種，靈魂的美和肉體的美。聰明、純潔、正直、慷慨、彬彬有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對(duì)相貌丑的也會(huì)傾心愛慕。”

培根說(shuō)：“有些老年人顯得可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美?！?/p>

北大的美自然也不僅是古樸的建筑、未名湖畔的波光，而是包含這一切的一種“兼容并蓄”的人文氣質(zhì)。這種氣質(zhì)是獨(dú)一無(wú)二的，生活學(xué)習(xí)在其中的莘莘學(xué)子，也會(huì)被這種氣質(zhì)所熏陶和感染，表現(xiàn)出不一樣的情懷。

中央電視臺(tái)主持人李思思被人稱為北大?；ǎ撬约翰幌矚g這種稱呼，“我不喜歡別人這樣叫我，說(shuō)實(shí)話北大美女挺多的，其實(shí)好看的女孩一樣可以有內(nèi)涵呀！”李媽媽說(shuō)，如果“?；ā焙汀安排眱蓚€(gè)形容詞讓她選，她更希望女兒是“才女”：“畢竟美貌是會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而消退的，而才學(xué)卻可以越累積越厚?！?/p>

和李思思一樣，很多北大人都有這樣那樣的情懷，比如，未名湖畔的徜徉，亭臺(tái)軒榭的暢談，百年講堂的激昂，古樸教室里的憂思，四合小院里的探訪，身邊走過(guò)的華發(fā)老人，如同街坊的學(xué)術(shù)泰斗，等等，這一切都讓身處其中的人們感受著北大的歷史和文化，感悟著北大的精神和內(nèi)涵，然后學(xué)習(xí)、體會(huì)、理解、實(shí)踐。于是，這種氣質(zhì)就在性格中扎下根來(lái)，走到哪里就帶到哪里。

比如，北大的一些女孩子穿著很典雅，甚至旗袍裹身，但是漫步在北大校園里，卻顯得那樣和諧、融入，絲毫不覺得驚詫，因?yàn)樗齻兙褪且环L(fēng)景畫，不過(guò)是誰(shuí)做了背景，誰(shuí)又做了點(diǎn)綴而已。

還比如，北大的學(xué)子普遍心懷天下，憂國(guó)憂民，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為己任，這種思想和胸懷使得他們?cè)诳创龁?wèn)題時(shí)往往高人一頭、高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)了學(xué)識(shí)之外的見識(shí)和情懷。

北大學(xué)生的浪漫也是很出名的，這種浪漫在未名湖的映襯下，顯得韻味十足、意蘊(yùn)非凡。他們會(huì)把這種浪漫當(dāng)做生活的一部分，并不覺得是浪費(fèi)時(shí)間，也因此陶冶了性情，使他們變得從容而沉靜，有一種大將之風(fēng)。

可是，誰(shuí)又敢說(shuō)北大的學(xué)生、老師個(gè)個(gè)都是大美之人呢？顯然不是。他們的美不過(guò)是因?yàn)闅赓|(zhì)的高雅罷了，當(dāng)氣質(zhì)成為一個(gè)人的表征的時(shí)候，容貌就已經(jīng)被忽略了，所以，長(zhǎng)得是不是好看又有什么關(guān)系呢？何必為這些無(wú)所謂的事情掛懷呢？

追求美，首先要知道什么是美，美的真諦是什么，只有明了這些，才能夠不褻瀆美，才可能走對(duì)方向，擁有美也就是可能的事情了。否則，南轅北轍、背道而馳，不但不可能擁有美，還可能因?yàn)閷?duì)美的褻瀆而讓心靈遭受巨大的折磨。