“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”（［4］，p255）愛因斯坦這樣說，也是這樣做的，他就是一個(gè)獻(xiàn)身社會(huì)的戰(zhàn)士。

一、高尚的人生追求和信念

在1930年發(fā)表的“我的世界觀”一文中，愛因斯坦清晰地表述：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往儉樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺自己占用了同胞的過多勞動(dòng)而難以承受?！?span title="pagenumber_ebook=153,pagenumber_book=153" class="superscript">（［1］，p35）此話充分顯示了這位享譽(yù)世界的偉大科學(xué)家的宏大胸懷和對(duì)人類的強(qiáng)烈責(zé)任感。他不但自己身體力行，而且還將此信念要求他的兒子，作為他兒子的座右銘。

享譽(yù)世界的我國數(shù)學(xué)家華羅庚教授（1910—1985），由于多次心肌梗塞，于1983年在病榻上寫下遺囑：“力竭矣，但斗志不衰，戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)幸甚。但甚盼尸體能對(duì)革命有用，倚墻可作人梯，跨溝可作人橋?！?985年6月12日，他倒在了東京大學(xué)的講臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)了他生前所講的“最大希望就是工作到生命最后一刻”的誓言。（［13］，p272）

心語　在科學(xué)道路，偉人們那種生命不息、研究不止、甘為人梯和人橋的崇高精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們攀登科學(xué)高峰。

在此文中他還講到，“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！藗兯ψ非蟮挠顾椎哪繕?biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的?！?span title="pagenumber_ebook=153,pagenumber_book=153" class="superscript">（［1］，p36）正是這種不愛虛榮、不追求名利，一心追求真、善、美的理想和目標(biāo)，當(dāng)他的革命性的科學(xué)理論被懷疑、不被科學(xué)界接受甚至遭到攻擊時(shí)，以及當(dāng)他在捍衛(wèi)民主、自由，反對(duì)戰(zhàn)爭的道路上受到謾罵、恐嚇、甚至生命遭到危險(xiǎn)時(shí)，他總是充滿勇氣、毫不退縮，為追求真理和正義而奮斗。

二、強(qiáng)烈的社會(huì)正義感和責(zé)任感

愛因斯坦強(qiáng)烈的社會(huì)正義感和責(zé)任感首先表現(xiàn)在他是一位為了捍衛(wèi)人類的民主和自由，保衛(wèi)世界和平而不向邪惡勢(shì)力低頭、不怕犧牲、敢于斗爭的偉大戰(zhàn)士。

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，10月初在德國統(tǒng)治者的威逼利誘下，一批很有聲望的知識(shí)分子（包括科學(xué)家、藝術(shù)家、律師、醫(yī)生等）在一份由少數(shù)知識(shí)分子所炮制的“先文明世界宣言”上簽了字，其中有已經(jīng)獲得和后來獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的倫琴、勒納、維恩和普朗克等。（［3］，p171）這份宣言粉飾了德國侵占比利時(shí)等國的侵略行為，并聲稱是正義行為，但是愛因斯坦沒有在上面簽字。相反，他毫不猶豫在他人起草的一份聲明“告歐洲人書”上簽名，此聲明針鋒相對(duì)地指責(zé)這些科學(xué)家和藝術(shù)家“以敵對(duì)的精神講話，而沒有站出來為和平說話?！@種態(tài)度同世界上的從來被稱為文化的那些東西是不相稱的?！辈?yán)正聲明這是一場(chǎng)“野蠻的戰(zhàn)爭”?？上У氖牵诋?dāng)時(shí)的殘酷環(huán)境下，在此聲明上簽名的僅有4人，未能正式發(fā)表。但愛因斯坦始終沒放棄參與各項(xiàng)反戰(zhàn)活動(dòng)，直到1918年11月戰(zhàn)爭結(jié)束。

1933年1月納粹頭子希特勒當(dāng)上德國總理，一上臺(tái)就對(duì)知識(shí)分子、工人領(lǐng)袖和猶太人進(jìn)行殘酷迫害，愛因斯坦也上了黑名單。幸好他當(dāng)時(shí)正好在美國講學(xué)，逃過一劫，但他在德國柏林郊外的住宅被納粹查抄了。1933年3月20日，他在從美國回歐洲的途中發(fā)表了反對(duì)納粹暴行、不回德國的聲明，義正辭嚴(yán)，態(tài)度鮮明。在比利時(shí)暫住期間，愛因斯坦得到了比利時(shí)政府的保護(hù)。

當(dāng)年10月，為了躲避納粹特務(wù)的暗殺，愛因斯坦到了美國，定居于普林斯頓，被聘為高等研究院教授，直到1955年去世。1940年，他取得了美國國籍，但同時(shí)保留了瑞士國籍。

愛因斯坦強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感還充分表現(xiàn)在他對(duì)青年一代的教育和培養(yǎng)，他有許多精辟的論述，教育思想十分豐富，在今天對(duì)我們的教育工作仍有現(xiàn)實(shí)意義。

1936年，愛因斯坦在紐約州立大學(xué)舉行的“美國高等教育300周年紀(jì)念會(huì)”上所作的報(bào)告“論教育”中，他結(jié)合自己的切身經(jīng)歷和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列精辟的教育思想論述。例如，他說：“人們把學(xué)校簡單地看作一種工具，靠它來把最大量的知識(shí)傳授給成長中的一代。但這種看法是不正確的。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。它應(yīng)當(dāng)發(fā)展青年人中那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能?！?span title="pagenumber_ebook=154,pagenumber_book=154" class="superscript">（［1］，p100）文中還強(qiáng)調(diào)說：“應(yīng)當(dāng)反對(duì)把個(gè)人當(dāng)作死的工具來對(duì)待。學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和工作，他必定會(huì)找到自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化?！?span title="pagenumber_ebook=154,pagenumber_book=154" class="superscript">（［1］，p103）在這些論述中，愛因斯坦的最精辟之處是把學(xué)生看作“人”，是一個(gè)有思想的“活人”，而不是被灌輸知識(shí)的“死的工具”，或者是一個(gè)“容器”。“以人為本”正是當(dāng)代教育思想的核心。

圖5－6　在普林斯頓家中的愛因斯坦

三、堅(jiān)持不懈、奮斗終身

晚年的愛因斯坦仍是一位不懈的斗士。在他74歲那年，針對(duì)當(dāng)時(shí)在美國“麥克錫主義”橫行霸道、非常猖狂，他堅(jiān)決地站了出來，揭露真相，號(hào)召受迫害的知識(shí)分子要勇敢地站出來針鋒相對(duì)。

麥克錫主義是指當(dāng)時(shí)在美國以共和黨參議員麥克錫為首的一個(gè)調(diào)查委員會(huì)，自1950年開始，借著反共的名義，對(duì)他們懷疑的一切人，包括政府官員、大學(xué)教授、作家、報(bào)紙編輯等進(jìn)行“清查”和隨意“指控”。麥克錫主義大大扼殺了思想界和學(xué)術(shù)界的自由討論，一些著作不能發(fā)表，演講被取消，學(xué)術(shù)的自由交流被禁止，教學(xué)自由被壓制。面對(duì)這種邪惡勢(shì)力，在1953年6月12日，《紐約時(shí)報(bào)》刊出愛因斯坦的一封公開信，信中揭露麥克錫主義的陰謀，尖銳指出美國知識(shí)分子當(dāng)前面臨的嚴(yán)重問題，并嚴(yán)正提出：“處于少數(shù)地位的知識(shí)分子應(yīng)采取什么辦法來對(duì)付這種邪惡行為呢？坦白地說，我想只能是甘地的革命方式，即不合作。被召到委員會(huì)面前的每一知識(shí)分子都應(yīng)拒絕作證！也即準(zhǔn)備去坐牢、傾家蕩產(chǎn)?？傊?，為了他的國家的文化事業(yè)而犧牲個(gè)人幸福。……如果足夠多的人愿意采取這種重大的步驟，他們就能成功。如果不愿意，這個(gè)國家的知識(shí)分子就只配給他們準(zhǔn)備好的奴隸待遇了”。此信影響很大，在美國引發(fā)了一場(chǎng)保衛(wèi)人權(quán)的運(yùn)動(dòng)。一年后麥克錫被參議院彈劾。這種強(qiáng)烈的社會(huì)正義感，在科學(xué)家中十分罕見。

圖5－7　1950年（71歲）的愛因斯坦在上班途中

晚年的愛因斯坦不僅在社會(huì)活動(dòng)方面是一位不懈的斗士，在科學(xué)研究方面更是奮斗到他生命的最后一刻。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1945年他從高等研究院退休，但他在保留的辦公室中工作到去世。1949年3月14日是愛因斯坦的70壽辰，在3月28日他給好友索洛文的信中，謙虛、坦然地表達(dá)了自己70歲生日時(shí)的心情：“你一定在想我在此時(shí)此刻會(huì)以滿意的心情來回顧我一生的成就。但是，仔細(xì)分析一下，卻完全不是這么一回事。我感到在我的工作中沒有任何一個(gè)概念會(huì)很牢靠地站得住，我也不能肯定我所走的道路一般是正確的?！羞@些都是只是短見而已，但是確實(shí)有一種不滿足的心情發(fā)自我的內(nèi)心，……”（［1］，p31）

晚年愛因斯坦在腹部的大動(dòng)脈上有個(gè)動(dòng)脈瘤，常常疼痛，且伴隨嘔吐，身體越來越虛弱，經(jīng)常臥床不起。一旦有所好轉(zhuǎn)，他就堅(jiān)持上午到研究院上班，且每次來回步行一個(gè)小時(shí)左右，下午和晚上除了接待朋友、處理信件外，就是繼續(xù)科研工作。他一直堅(jiān)持到1955年4月15日，由于動(dòng)脈瘤破裂，人們不得不將他送進(jìn)普林斯頓醫(yī)院，他的大兒子從伯克利大學(xué)趕來陪伴在他身邊。4月17日他的狀況似乎好轉(zhuǎn)一點(diǎn)，他就要求把他的關(guān)于統(tǒng)一場(chǎng)論中一項(xiàng)還沒有完成的計(jì)算稿取來，想繼續(xù)計(jì)算下去。不幸的是，愛因斯坦在4月18日凌晨1點(diǎn)15分安然去世。去世前他留下遺囑：不舉行葬儀，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑，把大腦獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)事業(yè)、把骨灰撒到不為人知的地方。他的親屬遵從了他的遺愿，把他的骨灰撒在一個(gè)沒有向外透露的地方，他的大腦保存至今，美國和加拿大的病理學(xué)家和神經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了研究^[5]。