另辟蹊徑，就是另外開辟一條道路，一條別人沒有走過的屬于自己的道路。一個人要想獲得成功，就要積極思考，打破常規(guī)，走在別人前面。

創(chuàng)新是建立在對原有概念的懷疑基礎(chǔ)上的。歷史不止一次地證明，當某些偉大的獨立的思想家們懷疑現(xiàn)狀的時候，進步也由此產(chǎn)生了。

這些先行者們從不循規(guī)蹈矩，他們試圖從不同的角度來改變現(xiàn)狀。斯蒂夫·喬布斯、喬治·伊斯特曼、伊撒克、辛格分別打破了計算機、照相機和縫紉機不能供家庭使用的“定論”，從而在各自的領(lǐng)域里開創(chuàng)了大眾消費的歷史。福瑞德·史密斯則打破了只能通過郵局才能郵寄東西的“定論”，他最終創(chuàng)建了聯(lián)邦快遞公司。

每一種文化、每一種行業(yè)和機構(gòu)都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自沖破習(xí)慣的思想疆界，把目光投向新的領(lǐng)域。正如羅伯特·懷爾物所說：“任何人都能在商店里看時裝，在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者在五金店里看歷史，在飛機場上看時裝?！?/p>

世間萬事萬物都是相互聯(lián)系的，人們掌握的知識也是多門類多學(xué)科的，因此，面對一個思維對象，不能更不必局限于傳統(tǒng)習(xí)慣，死守一個點。單兵作戰(zhàn)畢竟力量太孤單了，假如拓展開去，到思維對象之外找個幫手，合力作戰(zhàn)，不就威力強大了嗎？

世界摩托車銷量中，每4輛就有l(wèi)輛是“本田”產(chǎn)品，從這個數(shù)字里可以看出，“本田”的銷售網(wǎng)是何等之大。不過，如此龐大的銷售網(wǎng)都是從日本的自行車零售商店開始起步的。

1945年，“二戰(zhàn)”剛剛結(jié)束，本田宗一郎弄到500個日本軍用的電臺小引擎。他將這些小巧的引擎安裝到了自行車上，結(jié)果這種改裝的自行車非常暢銷，500輛很快就售完了。

本田由此發(fā)現(xiàn)了摩托車的潛在市場，成立了“本田技研工業(yè)株式會社”，決定開創(chuàng)摩托車事業(yè)。

一批批可以裝在自行車上的“克泊”牌引擎生產(chǎn)出來了，可是，光靠當?shù)氐氖袌鍪侨菁{不了的。本田宗一郎面臨著如何將產(chǎn)品推銷出去的問題。

本田找到了新的合伙人，他叫藤澤武夫，過去是一位對銷售業(yè)務(wù)自有一套的小承包商。

當本田與藤澤商量如何建立全國性的銷售網(wǎng)時，藤澤建議說：“全日本現(xiàn)在約有200家摩托車經(jīng)銷店，他們都是我們這樣的小制造商拼命巴結(jié)的對象，一向心高氣傲。如果我們要插入其中，就得損失大部分的利益。”

“但同時，你不要忘記，全國還有55000家自行車零售商店。”藤澤接著說：“如果他們?yōu)槲覀兘?jīng)銷‘克泊’，對他們來說，既擴大了業(yè)務(wù)的范圍，增加了獲利渠道，同時又有刺激自行車銷售的好處；加上我們適當?shù)淖尷?，這塊肥肉他們會吃的！”

本田一聽，覺得是條妙計，便請?zhí)贊闪⒓慈マk。

于是，一封封信函仿佛雪片般地飛向遍布全日本的自行車零售商店。信中除詳盡介紹了“克伯”引擎的零售價為25英鎊，并回扣7磅給他們。

兩星期后，13000家自行車商店作出了積極的反應(yīng)，藤澤就這樣巧妙地為“本田技研工業(yè)株式會社”建立了獨特的銷售網(wǎng)，本田產(chǎn)品從此開始進軍全日本。

財富是“想”出來的。人不但要養(yǎng)成思考的好習(xí)慣，同時還要擴展思考的范圍，開闊思路，擴展思維，這樣才會更好地、更大限度地獲取有益的信息。

在漫長的人生路上，多數(shù)人就像在磨道里拉磨一樣，永無休止地在這個環(huán)形道上走著，走完一圈再走下一圈，無休止地重復(fù)、無休止地走動，直到生命的最后一刻。也有一些聰明人，他們不甘于在這種環(huán)形路上重復(fù)走下去，他們另外開辟了一條路子。于是他們走出了圈外，看到了大千世界里更多的別人沒看到的事物，得到了別人沒有得到的東西。相比之下，他們的見識超過了常人，他的財富超過了常人，于是他便成了成功者。這就是再找一條路子的好處。

當某個人在新開辟的路上走向成功之后，人們便認為這是一條成功之路，所以很多人都擠向這條路；由于人多的緣故，此路便形成堵塞現(xiàn)象。這時候，聰明人總是能夠再找一條路子，由于這條路是新開辟的，多數(shù)人還不認識這條路，所以暢通無阻，因此聰明人又先一步到達了成功的終點。等多數(shù)人再到達期望終點時，成功的果實已被摘走。

“二戰(zhàn)”爆發(fā)前，鮑洛奇還只是一個默默無聞的小職員。但隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，鮑洛奇卻迎來了事業(yè)發(fā)展的機遇。

戰(zhàn)爭給普通人的生產(chǎn)和生活帶來的影響是十分巨大的。由于市場衰落，運輸行業(yè)陷于停頓，生活用品的供應(yīng)十分緊缺，在一些地方新鮮蔬菜也很難買到。有一天，鮑洛奇聽說有些日本僑民在花園里生產(chǎn)古老的東方蔬菜豆芽，作為一個敏感的商人，他對此產(chǎn)生了極大的興趣。他來到這群神奇的東方人中間，仔細觀察他們怎樣發(fā)豆芽。

鮑洛奇像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，高興得手舞足蹈，手上的生意也不做了。他連夜趕回杜魯茨，找到他的伙伴貝沙，興奮地告訴他自己的“偉大發(fā)現(xiàn)”，并宣稱這一“發(fā)現(xiàn)”將帶來數(shù)不盡的財富。貝沙對此并不理解，認為鮑洛奇有些異想天開。鮑洛奇耐心地告訴貝沙他對豆芽菜的看法：現(xiàn)在正值戰(zhàn)爭期間，食品供應(yīng)緊張，新鮮蔬菜的運輸尤其困難，豆芽菜的生產(chǎn)不受地點和氣候的影響，又很有營養(yǎng)，成本也不高，是最理想的替代品；況且，美國人最喜歡獵奇，具有悠久歷史的東方食品豆芽菜本身就極富神秘色彩，再加上廣告宣傳的影響，肯定會引起人們的興趣。如果豆芽菜的生產(chǎn)做開了，還可以在口味和原料上加以變化，形成一個系列，甚至還可以推出一個東方食品家族來。一般人是想不到這點的，所以還應(yīng)該在這上面動腦筋，肯定會收到意想不到的好效果。鮑洛奇說服了貝沙，開始做豆芽生意。他從這個“偉大的發(fā)現(xiàn)”開始，按照自己的設(shè)想一步一步走下去，竟然真的成了“東方食品大王”。

要想成功，必須另辟蹊徑，另找一條路子，不能隨波逐流，要擺脫跟隨的習(xí)慣。

要做到這一點，其實并不是十分的困難。有志于創(chuàng)造財富的人，完全可以從日常生活開始，有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練自己的創(chuàng)新思維。

應(yīng)該經(jīng)常表達出自己的想法。如果你有了想法，不管是什么樣的想法，你都應(yīng)當表達出來。如果是獨自一人，你就對自己表達一番；如果你身處群體之中，不妨告訴其他人共同進行探討。

一個人一生中的大多數(shù)想法，都被無意識地自我審查所否決。這種無意識地自我審查機制將一切離奇的想法都當作“雜草”，巴不得盡快地加以根除。

循規(guī)蹈矩的心境里沒有“雜草”，但循規(guī)蹈矩的心境也沒有創(chuàng)造力。你想要有創(chuàng)造力，就必須照料好每一株“雜草”，把它們當作一株株有經(jīng)濟價值的新作物。

你要把不尋常的離奇想法說出來，把它們從頭腦當中解放出來。一旦它們進入到交流領(lǐng)域之中，便能夠免受無意識領(lǐng)域中自我審查機制的摧殘。這樣做，使你有機會更仔細更充分地去審視、探索和品味，去發(fā)現(xiàn)它們真正的使用價值。