要立于不敗之地，除了 “先為不可勝”，“致人而不致于人”，人們還應(yīng)當(dāng)注意什么問題呢？

孫子曰：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！保ā缎纹罚┮馑际牵朴谟帽娜?，潛心研究制勝之道，修明政治，堅(jiān)持制勝的法制，所以能主宰勝敗。

“修道而保法”是孫子的重要思想，是實(shí)現(xiàn)立于不敗之地的重要保證。因?yàn)槿藗儚氖氯魏我粋€(gè)領(lǐng)域的工作，如要取得成功，就必須在 “修道而保法”這個(gè)根本上下工夫。那么，人生、事業(yè)上的 “修道而保法”是指什么呢？ 《孫子兵法》研究專家施芝華大校的解釋是 “在政治上、德行上、道義上光明磊落，即 ‘修道’”，“在政策上、法律上、制度上立定腳跟，即 ‘保法’”。

我們想，如果一個(gè)人，積極創(chuàng)造不為對手所戰(zhàn)勝的條件，時(shí)刻把主動權(quán)掌握在自己手中，而且在方方面面，始終都能堅(jiān)持 “修道而保法”，那么，他就會有最高的獲勝概率，就會永遠(yuǎn)地立于不敗之地。因此，施芝華大校認(rèn)為，“修道”和“保法”是把握人生航向的 “兩要?jiǎng)t”，是立身的 “兩要?jiǎng)t”。

施芝華大校本人，就是一位 “修道而保法”的典范。在施芝華經(jīng)歷的不同職場中，他曾經(jīng)遇到過由嫉妒引發(fā)的造謠誹謗、詆毀中傷，乃至壓制遏制。他牢記孫子 “先為不可勝”的教誨，埋頭苦干，愈挫愈勇。他堅(jiān)持 “修道”和 “保法”，在整個(gè) “立于不敗之地”的過程中，并不回?fù)魧κ?，尤其是在對?“有隙”之時(shí)也放過擊敗對手的機(jī)會，壓根兒就不予理會、不屑理論。他出版了專著 《孫子兵法新解》、《孫子兵法與人生智慧》、《孫子教你 “詐”》、《孫子現(xiàn)代版》等。他的第一部專著 《孫子兵法新解》被國家圖書館列為 “特藏保存本”，《孫子兵法與人生智慧》5個(gè)月中印刷4次，《孫子現(xiàn)代版》等還在亞洲、北美洲等國家和地區(qū)銷售。 《人民日報(bào)》、《解放軍報(bào)》等報(bào)紙專文、上海東方電視臺專題報(bào)道其學(xué)術(shù)成果。中央電視臺邀請其為第一套節(jié)目作 “《孫子兵法》與人生智慧”的評說。多家網(wǎng)站為他開設(shè) “專家個(gè)人主頁”。報(bào)刊媒體稱其為 “我國著名 《孫子兵法》研究專家”。他被評為軍隊(duì)院校 “十佳”優(yōu)秀教員、空軍先進(jìn)科技工作者。施芝華大校以不菲的業(yè)績、不俗的成果，獲得了眾望和社會認(rèn)可。這些成就的取得，也是他 “修道而保法”的結(jié)果。

孫子的 “修道而保法”的思想，對企業(yè)管理者同樣十分適用?！靶薜馈?，就是樹立為社會、為民眾服務(wù)的宗旨，生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，使企業(yè)在民眾中有良好的信譽(yù)。“保法”，就是要健全企業(yè)的規(guī)章制度。孫子的 “法”包括 “曲制、官道、主用”等項(xiàng)。“曲制”，是組織編制等制度；“官道”，是指管理者的職責(zé)范圍、上下隸屬關(guān)系的制度；“主用”，是指資源保障、物資調(diào)配的制度。一個(gè)企業(yè)把這些規(guī)章制度健全起來，就能如孫子所說的 “治眾如治寡”（《勢篇》），把企業(yè)管理得有條不紊，秩序井然，運(yùn)轉(zhuǎn)迅速。

總之，“修道而保法”毫無疑問是一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)等立于不敗之地的重要保證。這一點(diǎn)，對于那些能力強(qiáng)、政績大的人和那些業(yè)績好的企業(yè)來說，尤其如此。社會上的一些很有能力、很有政績的人，很有業(yè)績的企業(yè)，正是由于沒有把握好 “修道”和 “保法”這兩個(gè)要?jiǎng)t，于是 “滑坡”，甚至下臺、破產(chǎn)，這樣的例子舉不勝舉。