赫拉克利特有一句名言：“人不能兩次走進(jìn)同一條河流。”意思是說(shuō)，河水是不斷流動(dòng)的，你這次踏進(jìn)河時(shí)的水，即刻就流走了，等你下次再踏進(jìn)河時(shí)，水已經(jīng)不是原來(lái)的水了。所以，你根本無(wú)法踏進(jìn)同一條河流。

這句話，形象地說(shuō)明了客觀事物是永恒運(yùn)動(dòng)的，也代表了赫拉克利特的主張——萬(wàn)物皆流，無(wú)物常往。據(jù)說(shuō)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律時(shí)還落淚了，因此得到了一個(gè)別名——“哭泣的哲學(xué)家”。對(duì)于此觀點(diǎn)，恩格斯曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“這個(gè)原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀，是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來(lái)的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失?！?/p>

除了“萬(wàn)物皆流”的觀點(diǎn)，赫拉克利特還認(rèn)為，事物是相互轉(zhuǎn)化的，即對(duì)立統(tǒng)一的思想：

對(duì)立面的統(tǒng)一。一切事物都包含對(duì)立的兩個(gè)方面，如一與多，冷與熱，好與壞，善與惡，但對(duì)立物在根本上是統(tǒng)一的，如“疾病能使健康變得美好”“壞事能讓好事變得愉快”等。

對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。對(duì)立的雙方不是凝固的，而是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一，且不斷地向著它對(duì)立的方向轉(zhuǎn)化的。比如，冷的變熱，熱的變冷；濕的變干，干的變濕，等等。

對(duì)立面的斗爭(zhēng)。赫拉克利特認(rèn)為，事物之所以會(huì)發(fā)生變化，原因在于對(duì)立面的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)是事物變化的根源，如果沒(méi)有斗爭(zhēng)，那么宇宙也將不復(fù)存在。

從對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，赫拉克利特還提出了一個(gè)思想，那就是認(rèn)識(shí)的相對(duì)性。他認(rèn)為，任何事物都有相對(duì)的兩面性，事物性質(zhì)的差異取決于認(rèn)識(shí)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：驢子情愿吃草，也不要黃金；最美的猴子跟人類相比，也是丑的。

赫拉克利特的思想，滲透著濃厚的辯證法思想。他是愛(ài)菲斯學(xué)派的創(chuàng)始者，也是古希臘辯證法思想的創(chuàng)始人。盡管他的辯證法是樸素的、自發(fā)的，帶有循環(huán)論的色彩，可就他生活的年代而言，有這樣的思想依然是很可貴的。他的思想觀點(diǎn)以及貢獻(xiàn)，得到了后世不少學(xué)者及哲學(xué)家的肯定與贊揚(yáng)。