（一）意識(shí)與潛意識(shí)

個(gè)人創(chuàng)造是其意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物。近代哲學(xué)、心理學(xué)等都對(duì)意識(shí)高度重視，并進(jìn)行了深入研究。馬克思之所以重視德國(guó)古典哲學(xué)（其奠基人是康德），就是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的能動(dòng)方面，意識(shí)不僅反映世界，而且創(chuàng)造世界——對(duì)于辯證唯物主義者來說，這乃是一條原理（阿爾森.古留加，1981）。

創(chuàng)造性思維貫穿于意識(shí)和潛意識(shí)中。人的思維在意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行，思維過程是對(duì)概念進(jìn)行加工。創(chuàng)造思維就是將概念進(jìn)行分解、重組后產(chǎn)生新概念。有人形象地理解為，在這個(gè)過程中概念被分解成許多“概念細(xì)胞”，每個(gè)“概念細(xì)胞”都包含了這個(gè)概念的全部或主要信息，思維過程就是這些概念細(xì)胞相互碰撞和融合的過程，當(dāng)兩個(gè)或多個(gè)不同的概念細(xì)胞融合后，便會(huì)產(chǎn)生新概念，新概念中就包含了所融合的所有概念細(xì)胞的主要信息。這就是思維創(chuàng)新。

但在意識(shí)狀態(tài)下概念既不易分解，而且概念細(xì)胞組合方式又受到限制。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性動(dòng)物，在自己成長(zhǎng)過程中，家庭、民族、社會(huì)的生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、法律法規(guī)等等，在人的意識(shí)中已經(jīng)形成一些固有的條條框框，有些東西不但不能去做，就連想一想都會(huì)是罪過。所以在意識(shí)狀態(tài)下，思維活動(dòng)受到強(qiáng)烈束縛，有些概念已是天經(jīng)地義，根本不可能試圖去改變或分解。而且概念的組合方式也受到現(xiàn)實(shí)觀念的束縛，很難產(chǎn)生大的突變。

一般創(chuàng)造活動(dòng)是意識(shí)與潛意識(shí)綜合作用的結(jié)果，在意識(shí)狀態(tài)下提出問題，進(jìn)行醞釀，簡(jiǎn)單問題在意識(shí)狀態(tài)下就可解決，但是對(duì)于重大創(chuàng)新，出人意料的創(chuàng)造，常常并不發(fā)生在意識(shí)狀態(tài)下。著名數(shù)學(xué)家彭加勒（1988）在《數(shù)學(xué)創(chuàng)造》一文中，將科學(xué)創(chuàng)造過程相對(duì)地分為醞釀、潛伏、恍然大悟、完成四個(gè)階段。第一和第四階段是意識(shí)活動(dòng)，第二和第三階段是無意識(shí)心理活動(dòng)。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的中心環(huán)節(jié)原來是與不受控制的心理活動(dòng)相聯(lián)系?；腥淮笪蛴袝r(shí)是在有意識(shí)的思維活動(dòng)減弱或完全被排除的時(shí)刻開始的。

日內(nèi)瓦大學(xué)曾作過調(diào)查，69個(gè)被調(diào)查的數(shù)學(xué)家中，有51個(gè)（74%）回答說，睡夢(mèng)幫助他們解決了大量問題；有83%的人說他們從突然的啟發(fā)和非理論思考的預(yù)感中得到幫助（于海生，2003）。最著名的例子就是化學(xué)家弗里德里克.馮.斯特拉多尼斯，發(fā)現(xiàn)苯環(huán)的過程，他已知道汽油是由六個(gè)碳和六個(gè)氫組成的，但是分子式是如何排列的呢？這個(gè)問題困惑了他很久，一直沒有找到答案。一次他坐車去倫敦時(shí)，他的潛意識(shí)突然向他顯示：一只蛇咬住自己的尾巴，形成一個(gè)環(huán)狀，并且盤旋運(yùn)動(dòng)，像個(gè)玩具風(fēng)車。他的問題就是這樣在潛意識(shí)啟發(fā)下解決了（約瑟夫.墨菲，2003）。

可見潛意識(shí)對(duì)于產(chǎn)生創(chuàng)造性思維具有重要作用，為什么會(huì)這樣？因?yàn)樵跐撘庾R(shí)狀態(tài)下，例如在夢(mèng)中，或長(zhǎng)時(shí)間研究一個(gè)問題之后，將問題擱置，不再考慮。但是，這時(shí)雖然意識(shí)并沒有考慮，可是由意識(shí)層面上思考的問題轉(zhuǎn)入潛意識(shí)，而潛意識(shí)則處于自由想像的活動(dòng)過程。在潛意識(shí)狀態(tài)下，思維不受限制，概念能完全自由分解。不同概念之間的融合可能性增加，會(huì)產(chǎn)生很多跨躍時(shí)空、跨躍道德、跨越民族的怪誕、離奇的組合，這種多種概念的碰撞、組合，便是創(chuàng)造思維產(chǎn)生的前提條件。彭加勒建議把潛意識(shí)的諸成分想象為某種“原子”，這些原子在腦力勞動(dòng)開始之前處于不動(dòng)狀態(tài)之中，它們仿佛是“被沾在墻上”，那種把注意力集中到問題上去的最初的有意識(shí)的活動(dòng)使這些原子產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。然后，只有意識(shí)才有休息的機(jī)會(huì)，對(duì)于無意識(shí)的思想過程來說，這里所說的休息只是一種似是而非的東西，而下意識(shí)的“原子”活動(dòng)，在沒有找到解決方法之前則是不會(huì)停止的。“我們按照我們的意志給原子一個(gè)刺激之后，原子就再也不能返回到它們那原初的不動(dòng)狀態(tài)中去。他們自由自在地繼續(xù)跳它們的舞?！保ò柹?古留加，1981）

弗洛伊德更是開創(chuàng)性地分析了潛意識(shí)的作用，為人類認(rèn)識(shí)自我開辟了更為廣闊的領(lǐng)域，因?yàn)橐庾R(shí)和潛意識(shí)的比例是六分之一比六分之五，六分之一的意識(shí)就像是浮在水面上的冰山一角，而水下的六分之五是則是潛意識(shí)。這是一個(gè)革命性的發(fā)現(xiàn)，太驚人了！它說明人類并不了解自己，我們并不了解占六分之五的潛意識(shí)，這就制約了對(duì)潛意識(shí)的開發(fā)。如今的分析學(xué)家們更強(qiáng)調(diào)的潛意識(shí)被認(rèn)為是動(dòng)力潛意識(shí)（dynamic unconscious）。它有三個(gè)特征。第一，潛意識(shí)的操作過程與意識(shí)的操作過程有質(zhì)的差別。意識(shí)的認(rèn)知過程通常是理性的，是按邏輯規(guī)則進(jìn)行的，而我們的潛意識(shí)過程常常是無邏輯的。根據(jù)精神分析理論，就潛意識(shí)的操作而言，任何事都是可能的。例如，在潛意識(shí)中相反的東西可以代表同一種東西，不同時(shí)間段的事件可以同時(shí)存在，不同的空間可以重疊，大的東西可以納入小的空間。第二，愿望、驅(qū)力和動(dòng)機(jī)。即潛意識(shí)內(nèi)容中含有動(dòng)機(jī)的成分。根據(jù)心理動(dòng)力理論，動(dòng)力潛意識(shí)的內(nèi)容總要尋求得到表現(xiàn)，只有通過一種保護(hù)屏障才能使其遠(yuǎn)離意識(shí)。防御代表著保護(hù)屏障，它使?jié)撘庾R(shí)中的內(nèi)容不會(huì)進(jìn)到意識(shí)中。第三，潛意識(shí)中充滿了各種各樣的沖突，例如兩種希望間或希望與害怕間的沖突是潛意識(shí)生活的重要成分（珀文，2001）。

然而潛意識(shí)活動(dòng)如不轉(zhuǎn)化成意識(shí)活動(dòng)，那它對(duì)創(chuàng)造就毫無意義。在什么狀態(tài)下潛意識(shí)才闖入意識(shí)層面呢？人們常說的恍然大悟、靈感出現(xiàn)、頓悟等等，就是潛意識(shí)產(chǎn)生的組合在意識(shí)層面引起共鳴，得到意識(shí)層次的認(rèn)可?？墒菫槭裁粗挥袠O少組合出現(xiàn)？如果僅從組合的數(shù)量來看，這個(gè)數(shù)字是巨大甚至無窮的。我們自然會(huì)想到是選擇的結(jié)果，創(chuàng)造——就意味著拋棄那些不合適的方案進(jìn)行選擇，而潛意識(shí)的選擇是按科學(xué)的鑒別力來進(jìn)行的。對(duì)此彭加勒鄭重其事地聲稱；“正是這種特殊的審美感，起著微妙的篩選作用，這充分地說明，缺乏這種審美感的人永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正的創(chuàng)造者。”（彭加勒，1988，p383）由此可見，鑒別力或?qū)徝栏械牟顒e，導(dǎo)致了人與人之間創(chuàng)造力的不同，這一問題將在本章的后半部分詳細(xì)論述。

（二）激發(fā)意識(shí)

意識(shí)和潛意識(shí)的交替作用是個(gè)人在進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)所必須經(jīng)歷的兩種意識(shí)狀態(tài)。我認(rèn)為還存在另外一種意識(shí)狀態(tài)，即激發(fā)意識(shí)，它對(duì)創(chuàng)造同樣起重要作用。所謂激發(fā)意識(shí)，是指意識(shí)處于高度興奮，而且不斷受到外來信息刺激的狀態(tài)。在此情況下，意識(shí)處于高能狀態(tài)，極度興奮，對(duì)外來信息或概念高度敏感，外來概念細(xì)胞對(duì)自身概念產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，加速概念分解，使不同概念細(xì)胞間充分混合，在目標(biāo)導(dǎo)向的誘導(dǎo)下產(chǎn)生新概念，出現(xiàn)創(chuàng)造。

這是一種在平靜狀況下不會(huì)出現(xiàn)的情況。大量事實(shí)證實(shí)，很多人在激動(dòng)狀態(tài)下會(huì)做出平時(shí)不可想像的事情，例如過度激動(dòng)失去理智，在誘惑狀態(tài)下的激情犯罪，思想碰撞下的靈感閃現(xiàn)等等。都說明意識(shí)處于激發(fā)狀態(tài)時(shí)和正常狀態(tài)是不同的兩種狀態(tài)，會(huì)對(duì)人的行為和思維產(chǎn)生巨大影響。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？我們來看物質(zhì)在什么條件下才分解和形成。在常溫條件下物質(zhì)無法分解，也就不容易產(chǎn)生新物質(zhì)。常常是在高溫和高壓下，一種物質(zhì)會(huì)轉(zhuǎn)變形成新的物質(zhì)。例如碳（石墨）在2500℃和200000大氣壓下可以轉(zhuǎn)變?yōu)榻饎偸?。鐵在常溫條件下是以赤鐵礦、褐鐵礦、磁鐵礦等形式出現(xiàn)，把鐵礦石放進(jìn)高爐，加上焦炭、石灰石（助熔劑）進(jìn)行冶煉，經(jīng)過高溫（鐵的熔點(diǎn)為1535℃，沸點(diǎn)是2750℃），就可使氧化鐵還原成含鐵90～95%，含碳3－4.5%的生鐵，以生鐵為原料，再進(jìn)行高溫冶煉，去除雜質(zhì)，使含碳量降低到0.2～1.7%就成為鋼。從整個(gè)過程來看，高溫使物質(zhì)溶解，甚至分解成其基本的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，這時(shí)如給予不同的條件，如高壓，就可能形成另外一種物質(zhì)。據(jù)研究，黃金的形成過程就是由兩顆恒星相碰撞，產(chǎn)生幾十億度高溫而產(chǎn)生的。

然而通常我們不把意識(shí)當(dāng)成物質(zhì)，把意識(shí)當(dāng)成是和物質(zhì)相對(duì)立的東西來看待，是看不見，摸不著，來無影，去無蹤，只存在于人們的腦海中。可實(shí)際上意識(shí)是人體復(fù)雜系統(tǒng)的產(chǎn)物，是物質(zhì)的不同形態(tài)，它通過引起人的不同行為而表達(dá)出來，它同樣遵循物質(zhì)分解和形成的基本規(guī)律。意識(shí)是人體復(fù)雜系統(tǒng)在適應(yīng)環(huán)境過程中，大腦對(duì)環(huán)境的綜合反映，有什么樣環(huán)境，就會(huì)產(chǎn)生什么樣意識(shí)，環(huán)境變化必然導(dǎo)致意識(shí)改變。在意識(shí)形成過程中，同樣體現(xiàn)著能量的作用，是長(zhǎng)期的行為，即能量投入，才會(huì)形成固定思維模式和特有意識(shí)。

為什么我們不可能直接從人腦的解剖結(jié)構(gòu)中找出這種意識(shí)差別的答案呢？這是因?yàn)槿四X是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，其基本構(gòu)成為神經(jīng)細(xì)胞或神經(jīng)元。重約1350克的現(xiàn)代人的腦，所擁有的神經(jīng)元數(shù)目約為1000億，即在1011這個(gè)數(shù)量級(jí)（正負(fù)10倍）。這大致相當(dāng)于我們銀河系的星星數(shù)。每個(gè)神經(jīng)元的形態(tài)均各不相同，但大都有相同的結(jié)構(gòu)特征。一個(gè)典型的神經(jīng)元有一個(gè)直徑5—100微米的細(xì)胞體，以及由胞體發(fā)出的神經(jīng)纖維（即軸突）和一些纖維的分枝叢（即樹突）。通常，一個(gè)神經(jīng)元有多達(dá)幾百個(gè)甚至幾千個(gè)突觸聯(lián)系。換言之，一個(gè)神經(jīng)元一般可接收幾百個(gè)甚至幾千個(gè)神經(jīng)元傳來的信息，同時(shí)也把信息傳送給另外幾百個(gè)甚至幾千個(gè)神經(jīng)元。因此，人腦的全部突觸數(shù)目多達(dá)1015數(shù)量級(jí)。而且，突觸的連接型式也很復(fù)雜，一般是在一個(gè)神經(jīng)元的軸突和另一個(gè)神經(jīng)元的樹突間形成突觸，但也有的是軸突與軸突間、樹突與樹突間，以及軸突與細(xì)胞體間形成突觸。這樣，神經(jīng)元與神經(jīng)元之間便形成了極其錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)。（傅世俠，1983，第393頁(yè)）

當(dāng)由于環(huán)境變化而產(chǎn)生意識(shí)變化時(shí)，是整個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生變化，是綜合的變化，這其中可能有結(jié)構(gòu)的變化，也可能只是組合方式的變化，甚至于會(huì)出現(xiàn)新的涌現(xiàn)特征。因此，系統(tǒng)變化不可能在解剖結(jié)構(gòu)上找到一一對(duì)應(yīng)部位。對(duì)此，Gazzaniga（2002）指出人腦是由許多特化部分集合起來的超復(fù)雜系統(tǒng)，它的每個(gè)組成部分都是自然選擇的結(jié)果，以利于物種在各種生態(tài)環(huán)境中增強(qiáng)繁衍后代的成功率。所以腦的進(jìn)化功能是明顯地適應(yīng)性調(diào)節(jié)的結(jié)果，其基礎(chǔ)在于處理環(huán)境和機(jī)體內(nèi)部的信息。對(duì)機(jī)體來說腦的功能意義并不在于力學(xué)的、代謝的或化學(xué)的效應(yīng)，而主要是起信息加工、計(jì)算和調(diào)節(jié)功能。正因?yàn)槟X的功能主要是信息加工，對(duì)它的功能結(jié)構(gòu)也只能用表達(dá)信息功能的語言，即認(rèn)識(shí)術(shù)語，而不能用細(xì)胞學(xué)解剖的或化學(xué)的術(shù)語加以表達(dá)。這就如同一個(gè)朝代的沒落，不是由一個(gè)人、一件事引起的一樣，它是一個(gè)綜合作用結(jié)果。所以，意識(shí)是人腦復(fù)雜系統(tǒng)的綜合表現(xiàn)形式，是物質(zhì)的，其外在表現(xiàn)就是人的行為方式。所以，要改變?cè)幸庾R(shí)，產(chǎn)生新的意識(shí)，同樣需要能量。

在常態(tài)情況下，人的意識(shí)不容易改變?？墒牵?dāng)處于極度興奮狀態(tài)，能量高度集中，人腦復(fù)雜系統(tǒng)處于極度不穩(wěn)定狀態(tài)，概念就可能產(chǎn)生分化，如果再有外來的、新的概念細(xì)胞進(jìn)行撞擊，原有概念細(xì)胞就會(huì)分化，并重新融合，形成新的概念，新想法、新思想也就隨之產(chǎn)生。頭腦風(fēng)暴就是激發(fā)意識(shí)用于團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造的最好例證。

感動(dòng)是人的一種狀態(tài)，在此狀態(tài)下，大腦同樣處于能量高度集中的激發(fā)意識(shí)，也很容易做出在平常狀態(tài)下不可想象的事情。例如社會(huì)募捐活動(dòng)常常就是要營(yíng)造一種令人感動(dòng)的氛圍，人一感動(dòng)，原有的意識(shí)就松動(dòng)了，就可能會(huì)大方地捐出很多錢，可是，有人在回家后，意識(shí)回到正常狀態(tài)后，也許會(huì)后悔當(dāng)時(shí)的舉動(dòng)。