四、教會(huì)的體與用

汪維藩說，在中國人看來，“體與用”是一對互為表里的范疇，既沒有無體之用，也沒有無用之體，這一對范疇用在教會(huì)觀上，“體”是指教會(huì)本身的靈性本質(zhì)，是指教會(huì)的堅(jiān)如磐石的根基，這根基就是承認(rèn)并相信主耶穌是基督，是神的兒子；這根基就是耶穌基督，只有把教會(huì)建立在主耶穌身上，這才是把教會(huì)建立在永久的磐石上。教會(huì)的“用”是指教會(huì)的社會(huì)福利事業(yè)，教會(huì)的社會(huì)作用與影響。

過去，中國教會(huì)花費(fèi)了大量的人力物力在教會(huì)的“用”上面，辦教育，辦醫(yī)院，辦文字出版事業(yè)等等，卻忽略了教會(huì)的“體”，即教會(huì)本身靈性上的建設(shè)，成了“無體之用”，正如趙紫宸先生所說，“把宗教鋪張開來，弄得身體太大，心腦太小，幾乎把基督教的中心作用忘記了”⁽¹¹⁷⁾；“中國（教會(huì)）的大患在于今日，就是無體之用”⁽¹¹⁸⁾。汪維藩說，今天，少數(shù)地方靠醫(yī)病趕鬼發(fā)展信徒，也同樣是無體之用，把教會(huì)建立在這些上面，等于是把教會(huì)建立在沙土上。因此，對于中國教會(huì)來說，“把工作的重心放在教會(huì)本質(zhì)、本體的建立上，仍是當(dāng)務(wù)之急。教會(huì)應(yīng)當(dāng)在社會(huì)上顯出她的作用，但不能忘記‘無體之用’的教訓(xùn)。片面追求功用與功能的教會(huì)或基督徒個(gè)人，均為本末倒置，華而不實(shí)”⁽¹¹⁹⁾。