“樂以像德，和以求良?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，人們的精神意志，在道的軌道上，是以“真、善、美”，“智、仁、勇”的形式和內(nèi)容前行。道之用在于意氣暗游，道者精神意志運(yùn)動(dòng)的軌跡，道也是自然法則，自然規(guī)律。德具有和的品質(zhì)，而以愛心為根基，和美是人類精神境界的表現(xiàn)與追求。意是真實(shí)的，是純真的實(shí)體，性情剛強(qiáng)、純正、精明、敏感、靈通，講公平公理的真義。志是以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，對(duì)待任何事物都虛心探索，認(rèn)真思索，謙虛學(xué)習(xí)、分析，穩(wěn)重安然，具有理智、哲理、神明、神圣和光明之義，這是精神完整完美的存在。

陰陽生，意志動(dòng)，便是道，道始德終，和而為道，精神完美，人之至者。道之用在于意氣暗游；儒之用，在于文明育人，“有教無類”“用其中于民”；百姓平常之人則以和合為用。和合便是綜合統(tǒng)一，人我合一，和合而為一。意與志結(jié)合，志與人體之力，人的原始自然之力結(jié)合，才是完整完美之人。

“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”見《公孫丑下》。人和乃天理，天地合，便是理。自心與愛心，得與失均在于理，在于平衡，在于和，在于和平。和，即是平衡、靈活、平易、善良、適度、含蓄、合度、和平，合為道是太極，為一，合者，人我合一。和而不緊，合而不亂，行而不寡，進(jìn)而不拙，“不惑、不憂、不懼”。合德重德，德的方法即是和，如何運(yùn)用和，依法而和合，公平合理，以理服人，依法辦事，以公平競(jìng)爭(zhēng)來平衡，來達(dá)到和，達(dá)到和平。和合氣氣，天地?zé)o限，精神無限，心化萬物，神通萬靈。和而為道，和者通情達(dá)理，合者合情合理，和是人的天性。

和合者得尊貴，精神完整完美，以智尊，以仁貴，以宏代“中”，和合為一。有“仁”，真、善、美方初具有素質(zhì)基礎(chǔ)，和合為美。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，“獨(dú)尊儒術(shù)”何不能，尊人性，貴人情，明心志，人心向仁，天下歸和，此儒道將與人類同存同滅，將與人類同存同榮，也必將同人類永恒。

人生完整完美，精神完整完美。和，和合為一，是人類的第五大運(yùn)動(dòng)，即是人類的中級(jí)運(yùn)動(dòng)，此稱之為人的第五層功夫。