文化是社會和組織的基因

時代永遠拖著歷史的影子。

◇ 2005年冬于寧夏平羅縣委談當代與歷史的關(guān)系

文化是無形的雕塑之刀。

◇ 2002年秋于山東省委政研室為山東農(nóng)業(yè)大學(xué)干部授課

孝和禮是人區(qū)別于動物的標志。

◇ 2003年冬于山東省廣饒縣委對社會上婚喪禮儀的思考

思想統(tǒng)一才是真正的統(tǒng)一。

◇ 1998年秋于山東省委黨校二年制研究生班談思想是驅(qū)心動力

思想影響力是最持久的量力。

◇ 1998年秋于山東省委黨校二年制研究生班談思想是驅(qū)心動力

教化可以救人心。

◇ 1997年春于山東大學(xué)為司法系統(tǒng)干部班授課

炮火殺人，輿論救心。

◇ 2006年10月于寧夏平羅縣委談輿論工作

文化是繼經(jīng)濟、政治之后控制社會的第三只手。

◇ 2001年5月于山東省委黨校一年制中青班談文化的價值

最可持續(xù)的是文化。

◇ 2008年1月于寧夏石嘴山市政府談文化建設(shè)

文化是社會的總綱。

◇ 2008年1月于寧夏石嘴山市政府談文化建設(shè)

理論對內(nèi)，炮火對外。

◇ 1997年春于山東大學(xué)為司法系統(tǒng)干部班授課

理論是炮火不可替代的。

◇ 2000年春于山東大學(xué)讀毛澤東《論持久戰(zhàn)》

輿論有時勝于炮火。

◇ 1988年10月于山東省委黨校二年制研究生班重溫真理標準大討論有感

輿論可不戰(zhàn)而屈人之兵。

◇ 2006年2月于寧夏平羅縣委談學(xué)習沭陽精神

毛澤東的《論持久戰(zhàn)》是在炮火連天的環(huán)境下形成的。

◇ 2000年春于山東大學(xué)讀《抗日戰(zhàn)爭史》

以柔克剛，文化為上。

◇ 1998年春于山東省委黨校二年制研究生班讀《中外思想史》有感

理論教化，文學(xué)感化。

◇ 2001年春于山東省委黨校一年制中青班對社會變革的思考

改變一個地方的基因必須改變?nèi)说挠^念。

◇ 2003年秋于山東省廣饒縣委談思想觀念是一個地方的基因

改變物種須改變基因，改變社會須改變文化。

◇ 2000年冬于山東省委政研室感德州市變化

社會文明將進入“心”的時代。

◇ 2005年4月于寧夏平羅縣委談工作要從心理切入

要研究心經(jīng)濟、心政治、心文化。

◇ 2005年4月于寧夏平羅縣委談工作要從心理切入

哲學(xué)是人類進步的金鑰匙。

◇ 1997年秋于山東大學(xué)為濟南市國稅系統(tǒng)授課

先進的知識分子是先進文化的啟明星。

◇ 2001年春于山東省委黨校一年制中青班對社會變革的思考

思想文化是政治的春雨。

◇ 1998年春于山東省委黨校二年制研究生班讀《中外思想史》有感

新文化、新思想、新信仰是新社會的前奏。

◇ 2001年春于山東省委黨校一年制中青班對社會變革的思考

哲學(xué)革命和思想革命是人類解放的思想重炮。

◇ 2001年5月于山東省委黨校一年制中青班談?wù)軐W(xué)的力量

政治柔和，文化興盛。

◇ 2001年5月于山東省委黨校一年制中青班談?wù)魏臀幕?/p>

文化是民族的血型。

◇ 2002年秋于山東省委政研室為山東農(nóng)業(yè)大學(xué)干部授課

文化淵源流長是中國最具特色的國情。

◇ 2001年5月于山東省委黨校一年制中青班談文化的價值

文化對一個民族的影響比政治更久遠。

◇ 2001年5月于山東省委黨校一年制中青班談文化的價值

文化才能使民族經(jīng)久不息。

◇ 2001年5月于山東省委黨校一年制中青班談文化的價值

民族品牌意義深遠。

◇ 2007年10月于寧夏石嘴山市談社會文明已經(jīng)進入地域品牌、民族品牌和個人品牌的時代

文字和信仰是民族文化的根本。

◇ 2003年秋于山東省廣饒縣委對成吉思汗造蒙文的感悟

民族的靈魂是文化。

◇ 2006年秋于寧夏平羅縣委談民族精神

一個民族必須有自己的精神殿堂。

◇ 2006年春于寧夏平羅縣委談民族精神

民族之間的差異是文化差異。

◇ 2004年春于寧夏石嘴山市政府談民族特點

回民族文化是伊斯蘭文化的中國化。

◇ 2007年8月于寧夏吳忠市政府在回族文化研討會上的發(fā)言

教育能夠改變?nèi)说纳鐣颉?/p>

◇ 2007年秋于美國對教育與社會之關(guān)系的思考

學(xué)校是開發(fā)人的第一工廠。

◇ 2007年秋于新加坡對教育與社會之關(guān)系的思考

教育輝煌與社會輝煌成正比。

◇ 2007年秋于新加坡對教育與社會之關(guān)系的思考

教育是百姓家庭的未來。

◇ 2005年6月于寧夏平羅縣委談遷建擴建平羅一中

職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟貼的最近。

◇ 2002年10月于山東省委政研室談職業(yè)教育

社會管理要抓教化。

◇ 2007年春于寧夏吳忠市政府談教化之功

好的社風一靠道德二靠法制。

◇ 2007年8月于寧夏吳忠市政府對中央表彰道德模范的思考

科學(xué)與道德是文化的兩個基點。

◇ 2007年10月于寧夏石嘴山市學(xué)習十七大報告有感

精神處罰更易救心。

◇ 2006年春于寧夏平羅縣委對新加坡鞭刑的思考

觀念的形成需要灌輸、誘導(dǎo)和強化。

◇ 2000年秋于山東省決策咨詢中心對領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的思考

聚心、教化、監(jiān)督是媒體對內(nèi)的三大職能。

◇ 2005年秋于寧夏平羅縣委談宣傳工作

要防止落后文化對先進文化的同化。

◇ 2002年10月在山東省委政研室談文化互化

文化要包容，謀事要遠見。

◇ 2005年秋于寧夏平羅縣委談平羅精神

民族文化純而又純會阻礙外來生產(chǎn)要素的進入。

◇ 2006年10月于寧夏平羅縣委談文化包容

文化認同越廣，越有利于促進經(jīng)濟政治社會的融合。

◇ 2007年10月于寧夏石嘴山市對世界大語種功能的思考

民族之間的互化過程是人類擇善的過程。

◇ 2007年8月于寧夏吳忠市政府在回族文化研討會上的發(fā)言

經(jīng)濟解釋政治，生物解釋經(jīng)濟，文化解釋社會，數(shù)學(xué)解釋一切科學(xué)。

◇ 2001年5月于山東省委黨校一年制中青班談現(xiàn)象互含

理論成熟是事物成熟的標志。

◇ 2002年秋于山東省委政研室為山東農(nóng)業(yè)大學(xué)干部授課

有管理就有反抗，文化認同可以弱化反抗。

◇ 1999年秋于山東大學(xué)談?wù)J同感在統(tǒng)治與管理中的作用

秦漢儒學(xué)是儆官勵民的社會學(xué)。

◇ 1997年12月于山東大學(xué)談新舊儒學(xué)的價值觀

后儒學(xué)是護官愚民的教義。

◇ 1997年12月于山東大學(xué)談新舊儒學(xué)

社會制度的差異不在于生產(chǎn)力而在于價值觀。

◇ 2005年冬于寧夏平羅縣委談國家差異的本質(zhì)

執(zhí)政要抓道德、制度和技術(shù)。

◇ 2005年冬于寧夏平羅縣委談軟約束、硬干預(yù)是管人的學(xué)問，技術(shù)是創(chuàng)造物質(zhì)財富的學(xué)問

道德、制度、技術(shù)是支撐社會的三維力量。

◇ 2005年冬于寧夏平羅縣委談軟約束、硬干預(yù)是管人的學(xué)問，技術(shù)是創(chuàng)造物質(zhì)財富的學(xué)問春秋戰(zhàn)國和古希臘羅馬是人類思想的兩大策源地。

◇ 2001年秋于山東省中青班談人類思想的黃金期

軍隊文化造就了軍隊的特殊戰(zhàn)斗力。

◇ 2000年秋于山東省委政研室為企業(yè)授課

文化根連天下。

◇ 2006年春于寧夏平羅縣委作的歌詞

唐朝的民族聯(lián)姻是血緣聯(lián)盟戰(zhàn)略。

◇ 1999年夏于山東大學(xué)讀史有感

文化傳播的最佳戰(zhàn)略是移民和聯(lián)姻。

◇ 1999年夏于山東大學(xué)讀史有感

聯(lián)姻是民族團結(jié)根深蒂固的高招。

◇ 1999年夏于山東大學(xué)讀史有感

人是活文化的載體。

◇ 1999年夏于山東大學(xué)讀史有感

官員是傳播、稼接文化的旗手。

◇ 1999年夏于山東大學(xué)讀史有感

官方推動是文化傳播的關(guān)鍵。

◇ 1999年夏于山東大學(xué)讀史有感

北魏孝文帝為推動漢化運動而殺太子。

◇ 1999年夏于山東大學(xué)讀史有感

北魏孝文帝是中華民族大融合的先驅(qū)和圣祖。

◇ 1999年夏于山東大學(xué)讀史有感

文化是社會或組織的基因。

◇ 2000年冬于山東省委政研室有感山東省德州市變化